香港追星調查的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

跨代的對話：請聽我說

為了解決香港追星調查的問題，作者林玫伶,臺北市國語實驗國民小學學生 這樣論述：

◇為什麼好意的叮嚀，卻會被對方認為是嘮叨？ ◇為什麼孫子們的想法，阿公阿媽總是不理解？ 如果世代的鴻溝可以透過對話與換位思考來化解， 那麼，誰說老人家和小孩子之間只能「各說各話」呢！ 　　10大生活主題╳20種跨代觀點 　　別怨阿公阿媽老古版，他們自有一套生活哲學， 　　別嫌孫子孫女見識少，他們也有不同生活主張， 　　阿公阿媽VS孫子孫女 最原汁原味的跨代對話 　　「吃冰傷氣管，喝白開水最好。」VS「有愉快的味蕾就能鍛鍊強健的氣管。」 　　「交朋友要找功課好、品格好。」VS「能和我一起哭、一起笑就是好朋友。」 　　「賺錢不容易，存了錢別亂花。」VS「該花就要花，要懂得對自己好一

點。」 　　第一本由小學生自寫自畫的跨代對話繪本，期望架起祖孫間的溝通橋梁， 　　不論是吃冰、刷牙、存錢、上網等生活型態還是交友、信仰、娛樂等生活態度， 　　都能讓不同世代有彼此理解的可能， 　　在各說各話的同時，也能傾聽對方的心聲。 本書特色 　　祖孫間最原汁原味的對話，完整呈現跨世代觀點差異。 　　第一本由學生調查、訪問、創作的繪本，是孩子與長輩最真實的心聲告白。 　　提供親師生了解彼此觀點差異的最佳選擇。 　　書末附「跨代對話」學習單，提供師長引導孩子與長輩 名人推薦 　　小公民「跨代對話」實踐行動，各界齊聲推荐： 　　江浩民（香港教育大學宗教教育與心靈教育中心經理） 　　柯作

青（小兵出版社創辦人、知名作家可白） 　　柯華葳（清華大學教育與學習科技學系教授） 　　高有智（後青春繪本館總監） 　　黃海鳴（前臺北市美術館館長） 　　葉嘉青（兒童文學專家） 　　鄭明進（臺灣兒童圖畫書教父） 　　蔡炳坤（臺北市副市長） 　　劉淑雯（臺北市立大學師培中心助理教授） 　　阿媽作家看小作家 　　剛開始帶孫子時，很多人擔心我體力無法負荷，但是如今邁入第八年，大家都很訝異，因為我竟然越來越有活力了。的確，天天跟孫子鬥智，幫助我快速思考，延緩癡呆；為了多看藍天白雲，我們關掉電視，走出戶外，我的視力也不再退化；為了讓孫子多運動，我們一起踢球投籃，快步健走，我的肌力因而大幅提升，膝關節也

不再疼痛；為了讓孫子吃得健康，我親自煮三餐，自己也跟著不再外食……，為了孫子，我的生活變得健康又充實！現在，鄰居看我們開心出門，都對他說：「你又帶阿媽出去玩啊！」小朋友，這是我的親身經驗。現在你知道該怎麼跟阿公阿媽相處了嗎？去找阿公抬槓，拉他去散步，要求阿媽滷一鍋雞腿……，他們嘴裡會說你吵，其實，心裡好開心，覺得好幸福啊！──阿媽作家 柯作青（小兵出版社創辦人、知名作家可白） 　　阿公畫家看小畫家 　　有不合比例的人物姿態，阿公阿媽戴假牙和禿頭的趣味造型，在唱歌、跳舞、玩樂器的畫面中感受到音響和舞蹈的聽覺效果，這是一本小朋友們活用「兒童畫的獨特畫法」，展現出誇張、創意、純真、童趣的圖畫書。─

─阿公畫家 鄭明進（臺灣兒童圖畫書教父） 　　＊實踐小公民行動，本書版稅收入將全數捐贈「弘道老人福利基金會」。 　　＊適讀年齡：3歲以上

毛澤東閱讀史

為了解決香港追星調查的問題，作者陳晉 這樣論述：

了解毛澤東思想軌跡與閱讀之關係 了解毛澤東的個人閱讀與中國當代史之關係 啟發讀者從中共領袖視角去審視書中所提的這些書籍 　　毛澤東酷愛讀書。在不同時期，因背景不同，任務不同，境遇不同，需要解決的問題不同，關注的重點不同，興趣和精神狀態不同，他重點閱讀的內容也有所不同。梳理毛澤東的閱讀史，可以更真切地了解他在不同時期為甚麼讀書，重點讀甚麼書，怎樣讀這些書，如何運用書中知識……這樣一些饒有意味的話題，進而了解他的思想和內心活動，以及他的某些決策的前因後果。 　　推廣重點 　　1，了解毛澤東思想軌跡與閱讀之關係 　　2，了解毛澤東的個人閱讀與中國當代史之關係 　　3，啟發讀者從中共領袖視角去審視

書中所提的這些書籍 作者簡介 陳晉 　　中共中央文獻研究室副主任、研究員，中國中共文獻研究會副會長，全國毛澤東文藝思想研究會會長，中國毛澤東詩詞研究會常務副會長。多年來從事毛澤東和中共黨史文獻研究以及電影、電視文獻片撰稿，著述和影視作品多次獲中國圖書獎、全國「五個一工程」獎、電視金鷹獎、電影華表獎。 　　主要著述有：《當代中國的現代主義》《毛澤東的文化性格》《毛澤東與文藝傳統》《毛澤東讀書筆記解析》《毛澤東之魂》《讀毛澤東札記》《世紀小平—解讀一個領袖的性格世界》《大時代的脈絡和記憶—從五四運動到改革開放》等。參與撰寫《毛澤東傳（1893—1949）》，擔任《毛澤東年譜（1949—1

976）》副主編。 　　擔任總撰稿的電視、電影文獻片作品有：《毛澤東》《周恩來》《鄧小平》《新中國》《使命》《世紀宣言》《改革開放二十年》《獨領風騷—詩人毛澤東》《走近毛澤東》《走進新時代》《大國崛起》《小平您好》《偉大的歷程》等十餘部。 一、書山路上的風景 毛澤東喜歡讀甚麼書 毛澤東怎樣讀書 毛澤東如何把書讀「活」 閱讀和毛澤東的領導力及影響力 二、求學時期：閱讀與尋求「本源」 「讀書要為天下奇」 「擇書」而讀，讀出個湖湘學風 「中國的老法，實在有些不夠用」 《倫理學原理》：讀奇書，做奇男子 三、五四前後：閱讀與選擇主義 閱讀為「主義的結合」 新思潮的「追星族」 打開「思想房間」之

後 《天演論》和《物種起源》：唯物史觀前奏曲 《共產黨宣言》：確立信仰及其以後 四、風雲途中：閱讀與實行革命 編書：從宣傳到農運 山溝溝裡的知識饑荒 三本經典送來一場「及時雨」 五、初到陝北：閱讀與總結經驗 「人家不是說我狹隘經驗論嗎」 「激發我來研究一下軍事」 「不是經驗少，是思想方法不對頭」 六、抗戰前期：閱讀與創新理論 解決「本領恐慌」 《戰爭論》：「務把軍事理論問題弄出個頭緒來」 讀談「老中國」 《水滸傳》：古為今用的「工具書」 研究「新東西」：成為思想領袖 七、整風演進：閱讀與轉變黨風 閱讀與延安整風 「暫時以研究思想方法論為主」 從《兩種策略》和《「左派」幼稚病》取政策 從

《論列寧主義基礎》和《聯共黨史》學經驗 為破解難題研究經濟文化 認清近代中國 編「黨書」，讓人「恍然大悟」 《甲申》和《前線》：「都是反對驕傲的」 八、在新中國：一張「精神地圖」 九、建設年代：閱讀承受之重 為了「善於建設一個新世界」 過渡時期與兩本蘇聯經濟書 農業合作化運動的「百科全書」 從良好開端走向曲折的閱讀 用兩本蘇聯經濟書阻止「共產風」 「甚麼叫建成社會主義，很有文章可做」 從「必然王國」到「自由王國」的感慨 十、政治路上：讀書、薦書和編書 比較中外憲法文本，制定「五四憲法」 讀談「紅學」，反對思想文化界的唯心論 推動報刊爭鳴，落實「雙百」方針 評價蘇聯「哲學辭典」，思考人民內

部矛盾 藉助人物史傳，糾正「大躍進」領導作風 編選《不怕鬼的故事》，應對多事之秋 研究西方政要著述，把握國際局勢 推薦三十本馬列經典，著眼防修反修 未竟之志：「不知道還能寫出甚麼東西來」 十一、心智交流：書香潤物細無聲 面向統戰人士的情感通道 調查風物歷史的別致途徑 表達人事期待的良苦用心 個性化閱讀的人文興趣 十二、晚年歲月：閱讀的憂思 讀書與「文革」的矛盾 「聯繫實際用好馬列主義更困難」 借三篇古文，道人事心曲 面對文史哲研究的無奈和期待 在「西學」領域的追問 「對法國大革命這段歷史看起來有興趣」 讀談拿破崙戰略失誤的背後 「評法批儒」為哪般 從笑話到字帖：消遣還是解憂 「誰念我，新涼

燈火，一編《太史公書》」 十三、攬文治史的情懷 《楚辭》和《昭明文選》：「好文宜讀」 《紅樓夢》：小說怎樣成為歷史 《魯迅全集》：和魯迅之心，何以相通 《二十四史》：一篇讀罷頭飛雪 後記 一、書山路上的風景　　常言道，書山有路。毛澤東一生，登攀書山之路，別具風景。講他的閱讀史，既是看他在書山路上的閱讀風景，也是領略他精神個性的風景。　　沿途細巡之前，不妨在入門口微縮景觀處稍作留步。預先體會一下，走進毛澤東的閱讀世界將看到甚麼。 毛澤東喜歡讀甚麼書　　毛澤東一生究竟讀了多少書，讀過哪些書，無法做完備統計，可從他的藏書、批註、著述和談話中，知其大概。毛澤東去世後，在中南海住處留存的藏書，即

達一萬餘種，近十萬冊，一些書中留下了他的批註和圈畫。他讀而未藏以及讀過藏過但後來丟失的書籍，更不知幾何。通過文獻和親聞目睹的情況，敘述毛澤東讀書生活的書籍，最早是1986 年中央文獻研究室龔育之、逄先知、石仲泉編寫的《毛澤東的讀書生活》。此後，能夠提供一些新的資料，在編寫上有所原創的著述，也有一些，但並不多見。為全面反映毛澤東一生的讀書情況，中央文獻研究室組織專家學者，歷經七年時間，彙集毛澤東批註評價和引用發揮一千餘種著述作品的材料，編纂了一套《毛澤東讀書集成》。該書分為馬克思主義、哲學、自然科學、社會政治、經濟、軍事、歷史、文學、書法、報紙雜誌、叢書工具書，共十一編。這是迄今為止公開出版的規

模最大、內容最全，並且是有次序、有重點地反映毛澤東讀書生活和讀書方法的類書。人們常說，每個人的世界都是一個圓，學習是半徑，半徑越大，擁有的世界也越大。毛澤東博覽群書，所擁有的世界之大，從十一大類的閱讀範圍，即現出輪廓。 毛澤東博覽群書，不只表現為數量大，領域多，他還注重閱讀一些在特定環境中流傳不廣，作為革命家和政治家可以不去關注的書。其閱讀視野，常常越出各知識領域「大路貨」，喜歡閱讀專業性很強的文史和自然科學論著，以及古代筆記和各種笑話作品這類「閒書」。在這個意義上說，他的閱讀不僅廣博，而且專深。

製造偶像：AKB48與迷的批判研究

為了解決香港追星調查的問題，作者張尚文 這樣論述：

摘要本文探討AKB48迷對偶像的消費與凝視。建基於文化工業與自主性觀點。本研究認為，迷不是被動受害者，亦非完全自主道德人。本研究提出，迷是在被限定好框架內行使自由。AKB48是文化工業建立起來的市場機制與性別擬像，成員作為情緒勞動者、參與表演。她們的設定拉近偶像和迷身份距離。權力轉變讓迷有更大空間施行影響力，他們的凝視、選擇，父權主義下規訓、監視成為偶像所必要面對的生存條件。迷讓偶像為我而存。關鍵詞：AKB48、文化工業、能動者、市場機制、性別擬像