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花月總留痕：香港粵劇回眸 1930s-1970s

為了解決香港電影協會的問題，作者岳清 這樣論述：

　　粵劇自1920年代開始，由官話改為廣州白話。1930年代，紅船班漸漸消失，而省港班隨之興起。與此同時，粵劇行當演變為「六柱制」，編劇、粵曲亦相應發展。1950年代後，名伶首本戲寶相繼湧現，名班屢出，粵劇發展到興盛輝煌的階段。 　　本書就從這一段歷史講起，涵蓋抗戰前、淪陷時和抗戰後三個階段，輔以豐富的報章資料和劇照影像，對各時期的名伶、名劇、重要事件都做了鋪陳，名伶如薛覺先、馬師曾、桂名揚、陳錦棠、新馬師曾、任劍輝、芳艷芬、白雪仙、紅線女、何非凡等，名劇如《王昭君》《洪承疇千古恨》《鍾無艷》《關麗珍問吊》《銅雀春深鎖二喬》《夢裡西施》《香花山賀壽》等，事件如“薛馬爭雄”

、粵劇改良、新型戲院落成、粵劇義演救亡、避難澳門、名伶大匯演等。 　　「難記興亡事，花月總留痕。」本書資料翔實，許多圖片還是第一次公開，希望以此呈現粵劇藝人在動盪不安的時代如何勇敢挑戰命運、竭盡全力保存自己的藝術生命，也可作為一部粵劇發展史，幫助普羅大眾走近粵劇，做好文化保育。 名人推薦 　　岳清先生是粵劇研究專家，更是有心人，對香港粵劇的深情「回眸」，眼中所見、心中所思、筆下所記以至情之所鍾，都從來沒有離開過香港粵劇所經歷的「烽火歲月」。 　　岳清先生盡全力在多種瀕近散佚的舊報書刊雜誌中披沙揀金，一冊殘舊劇刊、一段陳年剪報，都是拼砌香港粵劇歷史的珍貴零片，都值得重視。更難得的是，他能把

香港粵劇歷史置於粵港澳拼合而成的文藝版塊上一併思考、一併處理，是以「回眸」所見，更見完整合理，也更見立體。――朱少璋  

香港電影協會進入發燒排行的影片

在島嶼發光──西西作品傳播研究

為了解決香港電影協會的問題，作者郭慈薇 這樣論述：

著名文學評論家王德威曾言：「香港原不以文學知名，因為西西，文學可以成為香港的驕傲。」從六○年代至今，西西始終創作不輟，其作品類型多元豐富，寫作風格獨特，取材面向廣闊，展現出其創作的魅力，更引起兩岸三地學者的關注與討論，相關研究成果頗為豐碩且多元，但文學傳播面相的討論卻寥寥可數。 本論文旨在探討西西作品在香港、臺灣傳播的歷程，研究方法參考林淇瀁、須文蔚、蔡詩萍等學者所提出的文學傳播定義與作法，從傳播者（西西）開始，耙梳其作品於香港、臺灣傳播的軌跡，同時仰賴文獻分析法及歸納法，以充實論文的內容和論述。 本論文分就五大章，第一章緒論，說明研究的動機、目的、範圍及方法，並回顧評述

相關研究概況。第二章分述西西的生平與詩文創作，作為後續討論的根基。第三章探討香港傳播西西作品之歷程，分述時代背景、主要傳播途徑，以及傳播接受與效益。第四章探究臺灣傳播西西作品之歷程，分述時代背景、主要傳播途徑，以及傳播接受與效益。第五章結論，統整西西作品於香港、臺灣傳播的特色，並分析西西作品傳播歷程，對於華文文學傳播的展望。本論文另有附錄，包括西西生平年表、著作出版年表、研究論著及評述之彙整等。 經由本論文研究，歸結西西詩文作品於香港、臺灣傳播的特點共有五項，分別是以報刊媒介為主要傳播途徑、「守門人」的推動力量、詩文的傳播接受效益、多元創新的傳播接受形式及對華文文學傳播的展望。西西作品的

傳播歷程與特色，應可成為現代華文作家作品傳播之借鏡。