香港 是中國人嗎的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

墜入深淵的中國

為了解決香港 是中國人嗎的問題，作者余杰 這樣論述：

　　在本書中，作者介紹了譚松的《血紅的土地：中共土改採訪錄》、楊顯惠的《定西孤兒院》、汪春劼的《文革風暴中的九位大學校長》和馮克的《文化大革命》等著作，這些著作揭示了毛時代的中國，幾乎每個階層和族群都成為中共暴政的受害者：地主死於土改，農民死於大饑荒，知識分子死於反右和文革，與國民黨只要沾一點邊的民眾統統成為歷次政治運動的犧牲品、成為生不如死的賤民。連戰、洪秀柱、宋楚瑜以及柯文哲、韓國瑜、陳文茜、趙少康、朱雲漢、黃安、歐陽娜娜等各界名流，看不到前車之鑒，自願為奴，以為中共兵臨城下時會對他們網開一面。不讀書才會心存僥倖，我推薦他們好好讀一讀這些書，他們就會明白，無論如何山呼萬歲，到時候照樣難

逃中共之清算。   　　書中還挑選了王永寬的《中國古代的酷刑》、黃文雄的《儒禍》、毛姆的《在中國屏風上》、何偉亞的《英國的課業：十九世紀中國的帝國主義教程》、羅威廉的《漢口：一個中國城市的衝突和社區（一七九六至一八九五）》以及馬暘、葉文斌的《匱乏：中國到底還缺什麽？》等著作，作出介紹和評說。這些著作，或呈現中國文化之「醬缸」本色，或諷刺士大夫之偽善虛驕，或研究中國近代化「出三峽」何以挫敗，從不同角度論證了中國文化是一種有毒的文化。包括台灣在內的華人世界，必須刮骨去毒，剔除中國文化之毒素。   　　徹底否定中國文化，方能如胡適和劉曉波所說的那樣「全盤西化」（全盤英美化、全盤基督化），方能如聖經所

說的那樣「因真理、得自由」。   　　本書中也介紹了余英時、方勵之、管惟炎、趙紫陽、哈金和嘉樂頓珠（達賴喇嘛的二哥）的故事（他們的回憶錄、傳記或文學作品）。他們當中，有的人以中國人的身份去世，有的人早已在國籍上擺脫了中國公民的束縛，有的人在種族上與子虛烏有的中華民族一刀兩斷。無論如何，他們都是愛自由的人，用不同的方式奔向自由，並成為黑暗時代的持燈人。讓我們讀他們的書，讓我們與他們一道前行。

香港 是中國人嗎進入發燒排行的影片

2010年桃園縣語言使用行為佮態度調查研究–以國民中學學生家長為例

為了解決香港 是中國人嗎的問題，作者許正輝 這樣論述：

本研究是以桃園縣為調查區域，針對縣內國民中學ê學生家長做調查對象，用抽樣問卷調查ê研究方法，進行社會語言學ê語言調查研究，包含量化研究kap質性歸納。目的是想beh了解桃園縣民眾2010年ê語言使用行為，kap影響in使用語言ê主要因素hām態度。Ǹg-bāng本研究ê調查結論kap建議，對將來台灣本土語言ê相關研究有pang-tsān，另外一方面也ē-tàng提醒教育主管單位，應該更加重視現此時本土語言「火燒目眉」kiōng-beh滅亡ê危機，kín對本土語言ê教育政策做適當ê調整，tse是筆者siōng大ê ǹg-bāng。 本研究siōng主要ê結論有：台灣所有ê本土語言lóng

已經tsiânn-tsò「家庭語言」；受訪人ê母語認同以華語ê比例siōng kuân，已經佔68.3％，比台語（46.9％）ka客語（18.9％）ê比例koh-khah kuân；使用率siōng kuân ê語言mā是華語，已經超過7成（71.7％），大大贏過台語kap客語；爸母tī家庭內底kap gín-á siōng tsia̍p講ê語言無意外--ê，kāng-khuán是華語，khah hőng感覺意外ê tāi-tsì是i ê使用率竟然高達90.4％；華語tī各種公共場所ê使用率平均是72.0％，是排第2 ê台語ê 3倍khah-ke；華語是受訪人認為siōng優美ê語言，也是s

iōng愛用ê語言，koh是表達情緒siōng好ê語言，而且認為華語講khah標準ê人會hōo別人khah好ê印象；有將近6成ê人支持現此時台灣ê本土語言教育政策（反對的干焦有6.6％）。

繁榮的背後：財富如何形塑世界， 跨越千年的富饒之旅

為了解決香港 是中國人嗎的問題，作者威廉．伯恩斯坦 這樣論述：

　　貿易戰火升溫、經濟戰略角力、霸權地位博弈 　　現代經濟繁榮的演化，如何影響世界的權力天平 　　諾貝爾經濟學獎得主盧卡斯（Robert Lucas）： 　　「一旦開始思考經濟成長的起源，你就很難再想別的問題。」 　　年度商業圖書獎得主，最具權威性與洞察力的經典之作 　　亞馬遜讀者五顆星好評盛讚： 　　「近二十多年來，所讀到最重要的一本書！」 　　●引發現代世界經濟騰飛的文化及歷史因素為何？ 　　●世界經濟沉睡幾千年之後，為何突然活躍成長？ 　　●英國與荷蘭，如何成為現代繁榮的誕生地？ 　　●美國的軍力優勢是歷史偶然嗎？是否能持續下去？ 　　●非西方國家動用的軍事及政治力量，能有多大效力？

　　●金錢買得到幸福快樂嗎？從經濟史角度，在日漸富庶的世界裡，我們真能日益幸福嗎？ 　　拜經濟史學家努力所賜，人類進步的量化像貌已逐漸清晰，並講述一個驚人的故事：一直到大約一八二○年，世界人均經濟成長仍近乎零。自一八二○年後，近代大多數的人享有史無前例的繁榮富足生活。為什麼是在那個時代，世界經濟突然爆發成長？伯恩斯坦告訴我們，決定一國長期繁榮及其未來的是它的制度，而非它的天然資源或文化遺產，更不是它的權力或軍事本領。而那些制度分別是，財產權、科學理性、強大的資本市場及有效率的通訊運輸── 　　【財產權】 　　假設你的工作所得、發明成果，會毫無預警地被政府、罪犯或寡斷勢力霸道沒收，你還會想

努力工作或積極創新嗎？ 　　→財產權受保障，能驅動創造力，「沒有私人財產就沒有自由社會。」 　　【科學理性】 　　假設當你真誠進行知識探究，卻會因為政府及宗教獨裁的暴力，將自身人命、財產置於險地，你還會有意願挑戰自己的假設猜想嗎？ 　　→經濟進展端賴「點子」能發展及商業化。科學理性允許自由地創新，不用擔心被處罰。 　　【資本市場】 　　假設你有雄心壯志，也有傑出的方案點子想創業，卻沒有有效率的資本市場可以融資，你仍會想要投入研發嗎？ 　　→沒有外來的可觀資本，經濟不可能成長。資本市場提供資金，給人們追求願景。 　　【通訊運輸】 　　假設你的產品，不能快速又便宜地交到消費者手上，甚至根本沒

辦法讓消費者「知道」這項產品，因成本早已吃掉利潤，你會願意繼續生產嗎？ 　　→運輸通訊讓思想及產品能有效傳達，使創新不會枯萎。 　　哪怕只缺少其中一項因素，都會危及經濟進展及人類福祉。一國財富安放在平台上，平台的四腳只要被踢掉一隻，就會傾倒。要判斷那四項基本要素，哪一項對國家開發最重要，就好比問，麵粉、糖、酥油還是雞蛋，哪一個才是蛋糕最關鍵成分──四項都重要，大家互補。 　　而缺乏四項要素的國家，如：十八世紀碰到英國海軍封鎖的荷蘭；沒有財產權的共產國家；沒有資本市場及西方理性主義的中東很多地區，或非洲很多地方，便如我們所見，無法富足繁榮。但繁榮為何重要？假如西方的世俗成功，沒能替公民買到一

絲絲幸福，遑論人生或精神的充實，那麼經濟成長有什麼用？本書也將探討財富及幸福之間的相關性。 　　掌握世界興衰的重大脈絡， 　　辨析財富及權力如何移轉分配，形塑我們的生活樣貌。 　　理解人類共同身世，才能洞悉未來趨勢── 　　現代人清晰思考世界的必讀經典。 　　本書收錄大量相關數據圖表，輔以繪畫插圖，將社會學、經濟學、歷史學、政治學、天文科學等知識融會貫通，敘事精采，讀來逸趣橫生。全書區分為三部：首先，書中探討經濟成長的原動力；第二，描繪這些原動力如何在各個國家演繹；最後，把焦點放在現代世界爆炸般的經濟成長，有哪些社會學、政治及軍事面的非凡影響。藉著檢驗世界為何繁榮，便能更好地預測世界將走向

何方。 名人推薦 　　「生動有力──適時地巡禮過現代世界經濟史，寫得令人信服。」──《出版者周刊》（Publishers Weekly） 　　「內容充實，極其流暢易讀……不可思議的成功傑作！準備好備受驚豔吧！──約翰．柏格（John C. Bogle），「領航投資」創辦人 　　「讀來極為暢快。寫得才華洋溢，旋風般敘述現代世界如何形成。」──蘇西斯（William Schultheis），《咖啡館投資哲學》作者 　　「《繁榮的背後》是本罕見的成就，結合了學識、洞見、同理，及實用建議。每個投資人都應該讀本書，因為它讓你理解風險對報酬的意義；非專業投資者也該讀本書，感受它所蘊藉的人文觀及文

化視野。伯恩斯坦博士彷如經濟史界的米開朗基羅。」──安德魯．艾倫塔克（Andrew Allentuck），《環球郵報》記者 　　「這本書就像是個不可多得的放大鏡，照徹、使我們理解今日這複雜的世界。」── 彼得．伯恩斯坦（Peter L. Bernstein），《與天為敵──人類戰勝風險的傳奇故事》作者 　　「非常生動好讀！一個又一個有趣的故事篇章，映現作者活潑及精力充沛的心靈。」──大衛·沃爾什（David Warsh），網路週刊《Economic Principals》創辦人 　　「伯恩斯坦的洞察力和黠慧，讓經濟史讀來引人入勝且娛樂性十足！」──约翰．J．奧斯蘭德（John J. Os

lund），《明星論壇報》記者 作者簡介 威廉．伯恩斯坦 　　財經及貿易史作家、理財顧問。擁有醫學博士學位，鑽研投資多年，被各地投資散戶讚譽為投資界的「草莽英雄」。他為獵戶座電影公司及知名投資網站EfficientFrontier.com創辦人及效率前緣顧問公司（Efficient Frontier Advisors）董事長。他的文章遍及許多重要平面媒體，如《華爾街日報》、《霸榮周刊》、《Money》及《富比士》。著作有：《貿易大歷史》、《投資金律》、《投資人宣言》等。 譯者簡介 潘勛 　　國立台灣大學外國語文學系畢業，台灣師範大學翻譯研究所肄業，彰化師範大學翻譯研究所研究生。曾

任中國時報國際新聞中心的撰述委員。譯有《貿易大歷史》、《偉大的貪婪》、《野心時代》等書；合譯有《理性選民的神話》、《西方憑什麼》、《世界是平的》等書。   自序 繁榮的誕生 導論 人類命運的爆炸性變革 I 繁榮泉源 第一章    財富的前提 第二章    神聖的財產權 第三章    理性與科學的啟蒙 第四章    資本、市場與霸權 第五章    動力、速度與訊息之光 第六章    經濟成長的綜合成分 II 各國案例 第七章 繁榮先驅：荷蘭及英國 第八章 後起之秀：法國、西班牙及日本 第九章 墊底國家：阿拉伯世界、拉丁美洲          III 未來展望 第十章 上帝、文化、貪欲與快

樂水車 第十一章 大交易 第十二章 財神與戰神：贏家的詛咒 第十三章 成長會結束嗎？ 第十四章 繁榮的未來：何時、何地、何方        導論 人類命運的爆炸性變革（節錄） 　　拜經濟史學家過去幾十年努力所賜，人類進步的量化像貌已逐漸清晰。那些數字講述一個驚人故事。直到大約一八二○年，世界人均經濟成長仍近乎零。羅馬帝國衰亡之後那千百年間，隨著很多重大科技消失，歐洲的財富事實上還減少了。其中最重要的是水泥，失傳達一千三百年。 　　現代以前最大的悲劇在大量的知識佚失幾千年。古騰堡及培根出現之前，發明家欠缺兩項今天我們認為理所當然的重大優勢：健全的資訊累積，以及穩固的科學理論基礎。沒有

科學方法，意味著科技進展純靠不斷摸索，因此進展寥寥可數。此外，沒有印刷機，發明家及製造商只能把他們的心血結晶，儲存在不多的幾個地方。結果便是發明經常「遺失」，而古代的科技及經濟條件頻頻退化，幾乎抵消進展。 　　說實話，大約一○○○年起，人類的福祉一直有所改善，只是太慢又不可靠，以至於在一般人在世那二十五年之間，沒能注意得到。一八二○年後不久，繁榮開始如不斷高漲的湍流洶湧而至。兒子的生活，看得出要比老爸來得更舒服、見多識廣、穩定可知，而且代代如此。 　　本書將檢視這種轉變的本質、起因與影響。第一部將鋪陳出這些新數據所講述的迷人故事。我會指出，經濟沉睡幾千年之後，突然活躍成長的時間與空間點。財

產權、科學理性、資本市場及運輸通訊的改善，是啟動並維繫經濟成長、人類進步的四大關鍵要素，我也將描述並檢視它們的歷史。 　　第二部講述這四大因素何時、如何發揮功用。先是在荷蘭，接下來在英國及其文化上的後代國家，第三跟進的是歐洲其他地方與日本，最後是東亞其他各地。每個案例中，我都會解析經濟如何成長起飛，證明唯有前述四大要素都就緒，一個國家才能繁榮。 　　雖說我全書盡力維持全球視野，很多讀者大概會覺得太以歐洲為中心。發明造紙、印刷術及火藥的，難道不是中國人嗎？他們大幅革新現代以前的世界。歐洲深陷黑暗時代之際，早期阿拉伯帝國難道不是知識與文化的綠洲嗎？印度數學家制定出來的數字系統，整合了零的概念，

豈不是遠比以希臘羅馬字母為本的來得先進？對這些疑問來說，答案都是響亮的「沒錯」！只是那些社會，沒有發展出西方的竅門，無法不斷且長久地提升其公民的生活水平。此外，造就現代富庶的四大因素──脫胎於普通法（common law）下的財產權、科學理性、先進的資本市場及運輸通訊大幅進展，大致上都源自歐洲。雖說繁榮已成為全球現象，但無法不面對的事實是，其搖籃是在英國格拉斯哥到義大利熱內亞之間。 　　最後，自富裕誕生以來，讓個人與國家都出現財富極不公平現象，本書第三部將探索其社會學、政治、經濟及軍事影響。還有，經濟成長會怎樣影響未來。 　　社會科學近來的進展可謂迷人的窗口，讓我們得以瞧見社會價值、財富及

政治的互動。首先是不好的消息：人在愈來愈富庶的世界裡，不必然變得更快樂，在西方尤其如此。但有好消息，開發中國家的個人福祉有顯著改善。隨著國家由第三世界躋身第一世界，其國民的確變得更滿意。此外，我們還會見到，經濟開發促進民主，而非民主促進開發──事實上「太多」民主可能有害於經濟成長。法治是財產權系統健全的重大支柱，而財產權是繁榮的關鍵，繁榮則是民主昌盛的沃壤。二○○四年本書一版付梓，我當時認為，有些國家如伊拉克或阿富汗，其傳統文化價值本來就與法治相對峙，樂觀認為民主能在那些國家發展，很可能證明為代價高昂，十分危險。很不幸，過去幾年支持了我的預測。 　　我想主張，國家命運取決於經濟活力的程度，遠

大於戰爭、文化及政治的變幻無常。當前由美國軍力加持的世界霸權絕非偶然。歷史教懂我們，偉大世界強權，最終都不免腐敗傾圮，但是這一點不會發生在美國，除非其他國家既在經濟生產力上超越美國，又有興趣發展軍力投射能力。儘管美國歷經二○○七年的經濟動盪，其依然牢牢掌控世界主要海道及航海咽喉點。此外，也沒有其他國家，擁有如同美國可將軍力投射至全球的能力──這種現象短期間不太可能改變。最重要的是在可預見的未來，沒有別的國家能在不招致自己必遭毀滅的前提下，威脅美國存亡。 　　藉著檢驗我們的世界何時達到繁榮，地點始自何處，我們應該能更好地預測世界即將走向何方。   第一章    財富的前提 繁榮的四大根基

 大約始於一八二○年，經濟進展的步伐顯著加快，讓世界變成更好過活的地方。發生了什麼事？答案是，科技創新前所未見地大爆炸。我們杜撰一個小學校童，要他定義工業革命，他應該會回答，「一七六○年，有一波新奇玩意兒橫掃全英倫。」這位男孩說對了一些東西。新科技正是人均經濟成長的發動機。沒有新科技，生產力及消費力不會成長。那麼由首要原則出發，問題可以這樣問：「研發新玩意兒，需要什麼條件？」答案有四個： 一、財產權。發明家及技術工人必須確保，他們的勞動成果，不會被政府、罪犯或寡斷勢力霸道沒收。「確保一個人能保有自己大多數正直所得」是萬權之母。請注意強調的是「大多數」。財產權從來不是絕對的。即使在最講求經濟自由

的政府，如新加坡及香港，都還要課些稅、行使某種形式的徵用權、局限某些經商自由。或與此類似地，也可以比封建或社會主義國度更微妙地裁以沒收。一個未能控制通膨或維持適當銀行管制的政府，比如一九八○年代巴西政府或當今辛巴威，肯定跟（英王）愛德華三世或史達林一樣，巧取豪奪其公民。現代以前的歐洲，壟斷權由政府頒授，此舉雖然極有利於行使壟斷的人，卻叫其他國民提不起勁來。 二、科學理性。經濟進展端賴「點子」能發展及商業化。發明的過程必須有配合的知識框架（可以說成是理性思惟的基礎設施），再加上經驗觀察，還有輔佐科技進展的數學工具。我們視為理所當然的現代西方科學方法，實則為相對新穎的現象。西方人民把自己由極權主義

、亞里斯多德式心態的死亡之扼解放出來，只是最近四百年的事。即使到今天，尤其在非洲、亞洲及中東某些地方，真誠進行知識探究，還會因為政府及宗教獨裁的暴力，而置人的生命及財產於極險境地。 三、資本市場。若要大規模生產新商品及勞務，必須能從他方取得數量龐大的資金──「資本」。就算財產權及創新能力得有保障，還是需要資本才能開發種種方案及點子。因為，幾乎沒有一位創業家有足夠的金錢來大規模生產他的發明品。沒有外來的可觀資本，經濟就不可能成長。十九世紀以前，社會上最棒、最傑出、最有野心的個別人等，很少有管道能取得巨量金錢，實現他們的夢想。

楊德昌電影中的媒體景像

為了解決香港 是中國人嗎的問題，作者陳雅芃 這樣論述：

台灣電影新浪潮為台灣電影帶來前所未見的寫實新風潮，代表人物之一的導演楊德昌，被視為一位電影社會學者，在他的一系列電影創作中，影像中的人物生活都環繞著「媒體及其相關產業場景」，形成楊德昌電影中獨特的媒體景像。因此本篇論文以作者論途徑，採用社會學觀點，加以探討其生平所執導的《青梅竹馬》、《恐怖份子》、《獨立時代》、《麻將》、《一一》等五部電影創作中：1980年代中期至新世紀前夕不同的媒體景像，以反映現實中媒體相關產業生態結構及其文化所產生的影響作用。而在透過這些媒體景像，也進一步解讀楊德昌對於媒體相關產業生態結構變遷的見解。最後，在楊德昌對於身處在這樣媒體環境的電影人物主體性之終極關懷上，本研究

將其歸類為資本階級、中產階級、青少年等三類型，儘管這些人物僅有少部分能展現其自主意識，不過，從時代背景來觀察，來到新世紀前夕，能發揮自主性的人已有增多的趨勢。