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馬爾他博弈的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦（英）諾埃爾·瑪律科姆寫的 帝國代理人：16世紀地中海世界的騎士、海盜、耶穌會士與間諜 和（英）菲利浦·費爾南多·阿梅斯托的 文明：文化、野心，以及人與自然的偉大博弈都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自文匯 和中信出版社所出版 。
國立體育大學 體育研究所 黃東治所指導 陳敏男的 臺灣救生員證照制度與公私協力：社會交換理論之觀點與討論 （2020），提出馬爾他博弈關鍵因素是什麼，來自於公私協力、社會交換、臺灣救生員證照制度、體育專業人員。
而第二篇論文國防大學 戰略研究所 林中斌所指導 簡榮杰的 中共亞丁灣護航之海軍外交 （2016），提出因為有 亞丁灣護航、索馬利亞護航、海軍外交的重點而找出了 馬爾他博弈的解答。
帝國代理人：16世紀地中海世界的騎士、海盜、耶穌會士與間諜
為了解決馬爾他博弈 的問題，作者（英）諾埃爾·瑪律科姆 這樣論述：
16世紀下半葉，地中海世界猶如巨大的角鬥場，基督教歐洲與奧斯曼帝國衝突不斷。但就在激烈的對抗之下，雙方依然存在著密切往來。 憑藉地域和語言優勢，布呂尼-布魯蒂家族以代理人的身份，活躍於大國博弈的台前幕後。他們跨越東地中海及歐洲腹地，遊弋在威尼斯、羅馬、伊斯坦布爾之間。為實現統治者的意志，也為謀求個人與家族的成功，深入間諜活動、反奧斯曼叛亂、公共與隱秘外交等一系列和平與戰時活動。 追蹤這一家族的興衰，本書展示了基督教國家互相矛盾的地緣戰略，也描述了奧斯曼帝國雄心勃勃的征服計畫，展現出現代早期地中海世界紛繁複雜的面目。 諾埃爾·瑪律科姆（NoelMalcolm） 英國
歷史學家，牛津大學教授。 1995年以前，曾任政治專欄記者及外交事務編輯，在英美各大報刊發表多篇政論及書評文章。之後轉入學術研究，長期關注巴爾幹地區歷史與基督教–伊斯蘭關係，作品包括《波士尼亞簡史》《科索沃簡史》《叛軍、信徒、倖存者：阿爾巴尼亞人歷史研究》等。 1997年，當選英國皇家文學院院士。2001年，當選不列顛學院院士。2013年獲不列顛學院勳章。2014年，因其在學術、新聞及歐洲史方面的貢獻，獲封爵士銜。 前言 第一章 烏爾齊尼、阿爾巴尼亞與兩大帝國 第二章 三個家族 第三章 為威尼斯效力的安東尼奧·布魯蒂 第四章 為上帝效力的喬瓦尼·布呂尼 第五章 加斯
帕羅·布呂尼與馬爾他騎士團 第六章 槳帆戰艦與地緣政治 第七章 反叛與奧斯曼的征服 第八章 勒班陀戰役 第九章 戰爭、和平與奧斯曼捲土重來 第十章 布魯蒂與布呂尼家族在伊斯特裡亞 第十一章 巴托洛梅奧·布魯蒂與戰俘交換 第十二章 伊斯坦布爾的間諜活動與蓄謀破壞 第十三章 秘密外交與大維齊爾 第十四章 錫南帕夏與摩爾達維亞冒險 第十五章 加斯帕羅·布呂尼與胡格諾戰爭 第十六章 安東尼奧·布呂尼與耶穌會士 第十七章 摩爾達維亞、韃靼人與哥薩克人 第十八章 掌權的巴托洛梅奧·布魯蒂 第十九章 克裡斯託福羅·布魯蒂與譯員家族 第二十章 流亡大公與他的顧問 第二十一章 哈布斯堡–奧斯曼戰爭與巴爾幹叛亂
第二十二章 帕斯誇萊·“布魯蒂”與他的和平使命 尾聲
臺灣救生員證照制度與公私協力：社會交換理論之觀點與討論
為了解決馬爾他博弈 的問題，作者陳敏男 這樣論述：
緣本研究針對臺灣救生員證照制度前於西元2009年間重大轉變轉折而改採「特許」型態作為探討案例，基於「社會交換理論」及公私協力等觀點及立場發軔而分別以「文獻分析」、「文件分析」及「半結構深度訪談」等「質性研究」方法，且復輔以研究者個人實際經驗總結，探討臺灣救生員證照制度及公私協力兩者間關係，且亦藉由「社會交換理論」觀點而探究政府實施公私協力臺灣救生員證照制度有關社會交換政策思維。本研究初步結論為臺灣救生員證照制度「特許」各該水域救生專業團體自行運作型態係屬公私協力。至於公私協力則屬於「特殊」社會交換範疇，牽涉「公私部門」及其等內部各該人員；體育運動主管機關對於其他「政府」公務部門對於體育運動領
域邇來有關「非政府」及「非營利」等第三部門「自行運作」形態之出現，此未臻明瞭，宜當多加互動協調溝通，避免其他更有權力「機關」或不明究理地「權力壓迫」，而導致體育運動主管機關「無力招架」僅得「弱勢面對」且或轉嫁其他「他者」。同時體育運動主管機關對於相對「弱勢他者」尤應「溝通」及「扶持」，「公私部門」亦當合力消弭公私協力之於社會交換若干「社會不平等」之發生。至於社會交換，其中猶有「責任」、「價值判斷」、「願景管理」及「目標管理」等面向之體現而牽涉建立「社會交換理論」有關「責任主義」等理論框架；臺灣現行《國民體育法》及《國民體育法施行細則》等規範而分別建立各種體育專業人員證照制度，至屬特殊，自當配合
目前體育運動產業化或商業化，而宜以非僅侷限體育運動範疇政策思維，或當採行廣義多元發展部署及制度建置；「公私部門」彼此間互動運作（包含前開公私協力形態等）而漸趨多元，自應予以「類型化」及「精緻化」，猶不宜驟認「公私部門」彼此間互動運作，即係公私協力。
文明：文化、野心，以及人與自然的偉大博弈
為了解決馬爾他博弈 的問題，作者（英）菲利浦·費爾南多·阿梅斯托 這樣論述：
文明的故事該從哪裡說起？是赫赫有名的四大文明古國，是奠基西方文明的希臘羅馬？是文字的發明，藝術的創生，還是城市的興起？這部充滿新意的文明史邀你換個角度看世界：文明的故事由人與自然的互動譜寫。英國知名歷史學家費爾南多-阿梅斯托憑藉考古學、地理學、生態學等領域的廣博學識，頗具實驗性地將文明劃分為9大環境類型、17種生存實境，將人類放回起初面對自然挑戰的情境之中，探索文明的可能性：不同環境中的人們如何因地制宜與自然博弈，如何改造環境、適應環境或遭環境反噬？文明如何在各自的環境中豐富多樣，又如何在交流中發展、消亡或融合？ 他將視線投向大片鮮為人知的文明疆土，大膽讚賞了那些常遭忽視
的文明的偉大成就：中國東南沿海的福建人乘季風化身商業先驅，非洲稀樹草原上的巴塔馬利巴人發展出獨特的建築理念，安第斯山脈的印加人面臨多重環境阻礙仍然擴張為了不起的帝國……無論是肥沃的泥地、溫潤的海岸還是灼熱的沙漠、陰鬱的沼澤，人類的文明化衝動無處不在，有人棲居的地方就有文明的身影。讓我們跟隨這位淵博風趣的嚮導，穿越上萬年歷史，探索世界各個角落，收集失落的文明拼圖，看見文明興衰背後的深層邏輯。
中共亞丁灣護航之海軍外交
為了解決馬爾他博弈 的問題，作者簡榮杰 這樣論述：
就中共而言，軍事武力一直是國家與共產黨的重要支柱，也是中共政治安全、國家發展的基石。中共海軍長期以來受限於陸權思維，在改革開放後雖獲利於經費增加而得以在硬體上獲得爆發式的數量優勢。然其海軍用兵思維，尤其海軍外交功能一直未能獲得相對應的均衡發展。藉由亞丁灣護航任務，中共海軍第一次參與國際級海軍合作行動。打破長期以來中共海軍在地理、心理與國際局勢上的被動、封閉與箝制的局勢。觀察中共亞丁灣護航的執行，明顯看出其由初期的忐忑摸索、學習建置、接觸交流，到積極發展海外實戰練兵、多國海軍聯合演訓與海外軍事存在的過程。其結果讓中共深刻體認到其戰略思想中，長期被忽略的「海權」概念。研究中共亞丁灣護航，了解其如
何學習、運用海軍外交功能，使海軍進化成現代「海權」海軍，是對其「一帶一路」倡議、「非戰爭軍事行動」軍事力量運用及未來軍事發展走向的重要參考依據。