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東京奧運634：TOKYO 1964.2020

為了解決騰格爾天堂歌詞的問題，作者劉善群 這樣論述：

TOKYO 1964‧2020 人文、創意和科技，就是東京奧運的精神與態度 　　謹以此書獻給所有熱愛奧林匹克的人 　　體育記者資歷達20年的劉善群，1991年首次到訪東京，採訪了在職業生涯中印象最深刻的第三屆世界田徑錦標賽，見識到世界先進國家如何舉辦頂尖賽事，也對1964年東京第一次舉辦奧運會的運動設施仍然被延續使用著，留下了極深的印象。 　　過了半個世紀，日本在311東北大地震之後，東京再度拿到2020年奧運的主辦權。於東京第一次舉辦奧運的1964年出生的劉善群，在爬梳東京奧運史料時，從中強烈感受到日本人堅持和勇往直前的精神，就如同〈昂首向前走〉歌詞形容的一樣，56年前的東京奧

運，日本人以此精神贏得全球的掌聲，2020年也將以這種態度團結人心，即使會遇上困難而哭泣，但仍勇敢地昂首抬頭不讓眼淚掉下來，成功辦出一場令國際驚豔盛讚的東京奧運。 　　奧運不僅是一場運動盛會，它與國際政治、國家建設和財經預算都息息相關。兩屆東京奧運無論是場內到場外，都有太多的事與物令人期待，尤其是「追求卓越」。劉善群以30年前的「東京印象」為基礎，加上參與過7屆奧運和其中4屆的現場採訪與轉播經歷，從人文、創意設計和科技三部分，和大家分享東京奧運的故事。 　　【歷史與人文】 　　20年不滅的奧運聖火/原爆之子、東洋魔女與赤腳大仙/從昭和到令和/「火中取栗」建築大師隈研吾/新日本人/全球矚目的

焦點──東京奧運開幕典禮/Hope Lights Our Way東京奧運聖火傳遞活動 　　【創意與創新】 　　飄櫻吹雪──融合日本絕世美景的聖火火炬/8萬噸家電垃圾提煉製作的奧運獎牌/奧運史上頭一遭──由小學生票選出的吉祥物/江戶時代的格紋──東京奧運會徽/向一九六四年致敬！奧運競技項目圖標/創意設計番外篇—浮世繪保險套 　　【科技與未來】 　　未來都市交通工具──無人車/機器人/帶你去看流星雨/奧運居，大不易！/黑科技──人工智能、評分系統、全新的轉播技術/5G在東奧、即時翻譯、新替代能源：氫 喝采推薦 　　林之晨／台灣大哥大總經理、AppWorks之初創投共同創辦人 　　吳經國／國

際奧林匹克委會員委員、國際奧會文化暨奧林匹克傳承委員會主席 　　陳怡安／兩屆奧運跆拳道金牌得主、中華奧會執行委員 　　盧希鵬／台灣科技大學特聘教授、電子商務專家 　　（依姓名筆劃順序）  

羊憶蓉隨筆I+II(太陽下山明朝依舊爬上來、媽媽終於可以隨心所欲了，套書)

為了解決騰格爾天堂歌詞的問題，作者羊憶蓉 這樣論述：

羊憶蓉以點亮心靈的刻光銳筆，給了我們一個座標 　　朱雲漢（中央研究院院士）：她的筆鋒精銳足以雕刻光影，點亮了無數讀者的心靈；她充滿睿智的短評為我們共同走過的年代留下千百枚的雋永烙印。 　　黃年（聯合報副董事長）：「羊憶蓉隨筆」由於不受框限，比她的社論及黑白集更雋永，更有滋味。三十年前的文字，仍能呼喚今日的人性與心情。 　　劉紹樑：她挑題目看似隨意，教育、法政（後來越來越不談）、藝術、人文、親情，無所不談；淡淡的文理中，總有一個呼之欲出的訴求。但她從不對讀友說教，只謙虛地自省、探討。 　　●羊憶蓉隨筆I《太陽下山明朝依舊爬上來》選錄了羊憶蓉在《聯合報》「羊憶蓉隨筆專欄」、副刊以及民意

論壇所發表的評論文章，時間自八○年代末至九○年代初。 　　●羊憶蓉隨筆II《媽媽終於可以隨心所欲了》選錄了羊憶蓉在《聯合報》「羊憶蓉隨筆專欄」、副刊以及民意論壇所發表的評論文章，時間自九○年代初到二十一世紀。 　　羊憶蓉撰寫的題材含括教育、法政、藝術、人文、親情等，無所不談，筆鋒犀利而優雅，蘊含著濃烈感情。淡淡的文理中，總有一個呼之欲出的訴求，展現一位思想進步開放的公共知識分子，對自由、民主與生活質感的反思與追尋。 　　羊憶蓉透過簡潔順暢又寓意深遠的文字，鮮明地捕捉台灣解嚴後豐沛的社會脈動和近三十年來台灣社會脈動以及政治轉型激盪出的斑斕光影，細膩地記錄我們曾經走過的歷史足跡。這是羊憶蓉為

讀者所留下最溫暖而珍貴的禮物。  

「空軍詩人」陳禪心中國空軍抗日集唐詩研究— —以《抗倭集》、《滄桑集》（卷上）為主

為了解決騰格爾天堂歌詞的問題，作者靳青霖 這樣論述：

抗戰軍興，陳禪心加入由高志航、李桂丹大隊長等先後領導的國府空軍第四大隊任文職司書。詩人自少習集句詩詞，從軍期間創作大量與抗戰相關之集句詩，投稿當時盧冀野主辦《民族詩壇》、國府發行《中國的空軍》、周恩來領導重慶的《新華日報》等報刊，就此蜚聲詩壇，郭沫若稱：「集句聖手」，柳亞子讚譽：「戮力空軍，文武兼質」。一九三九年，張仲仁率先譽陳禪心為「空軍詩人」，與當時「陸軍詩人」馮玉祥、「海軍詩人」薩鎮冰齊稱「三軍詩人」。 之後陳禪心將抗戰期間所寫集唐詩整理為《抗倭集》、《滄桑集》（卷上、下，筆者以為卷下之中國空軍題材詩作於抗日而言並不純粹，以下逕稱《滄桑集》。）自言宗旨為「古為今用，宣傳抗戰」。同

年郭沫若、柳亞子皆為《抗倭集》題序，惜戎馬倥傯，未能付梓，直至一九八六年順利刊行。《抗倭集》、《滄桑集》專集唐人詩句，共九百二十七首，內容多敘寫對日作戰事蹟、讚頌抗戰軍人，以及詩人與當時知名文士交遊唱和。也由於詩人任職空軍第四大隊，得以近距離細敘第四大隊或其他隊部飛行員對日空戰，甚多慷慨捐軀。 中國空軍抗日集唐詩於《抗倭集》、《滄桑集》合一百三十二首，集句內容含空軍飛行員訓練、演習、作戰、捐軀、空襲、移防諸題，於文學分類上，屬於「以空軍為寫作對象之空軍題材的空軍文學」。題材範疇上則屬前線戰鬥之戰爭詩，具文學、史學、軍事、政治多重意義。而所謳歌空軍烈士多屬詩人同隊袍澤，既是英雄敘事型態，又

能伸張抗戰愛國價值，且展現深厚袍澤情感。大陸學者論析《抗倭集》、《滄桑集》描寫有關抗日將士之特色，如王錦厚：「詩集中表現出的愛國主義精神，集句通過古今為國捐軀的愛國英雄事蹟的描繪，抒發了作者強烈的愛國主義思想感情。」宗廷虎：「詩人用多首集句詩悼念為抗倭而獻出生命的將士……集唐代詩句竟能把現代空中戰鬥描繪得如此形象生動，真令人嘆為觀止，作者同時還加深表達了『雪漢恥』的決心。」 至於陳禪心集唐詩功能與特色，則有「詩史」、「自傳性」、「集句詩在寫實功能上的重大發展」三點。張明華：「陳禪心的集句詩描繪出中國現當代六十年間的時代風雲，是真正意義上的集句『詩史』……也詳細記載了自己在不同時代背景下的

生活、遭際和感情波瀾，寫出了自己的出處行藏，具有『自傳性』的特點……文天祥以《文信公集杜詩》二百首展現了南宋滅亡前後的慘痛歷史，開闢了集句詩的寫實功能，是對集句詩的重大發展。陳禪心的集句詩『繼』文天祥之『後塵』自然是正確的，但他其實比文天祥走得更遠，是對文天祥《集杜詩》的重大發展。」　　據上，總結陳禪心中國空軍抗日集唐詩之特質有四：文學範疇上，屬於空軍文學。描繪空軍英雄奮勇作戰、為國犧牲之慷慨，凸顯空軍抗日事蹟，即以空軍為寫作對象的文學作品，同時也是一種純粹描寫戰爭的文學。第二是具備文史雙重特質。結合自身空軍經歷，記敘空軍抗日兼自傳性的抒懷紆鬱。第三，思想內涵上，表達關注國家興亡、人民命運的憂

國憂民胸襟。第四，對後世具有教育功能。它圍繞「反侵略、反投降」主題，嚴厲譴責日本軍國主義發動侵略戰爭的道德勇氣，昭示後世莫再重蹈覆轍的警省性與教育意義。 論文結構共分四章。首章緒論，又分四節。第一節敘明研究動機、目的，陳禪心集唐詩技巧出色、敘寫空軍英雄抗日作戰新題，學界卻乏相關研究。第二節文獻研究成果有四方面，第一類是歷來集句詩、集唐詩研究成果。第二類是《抗倭集》、《滄桑集》研究現況。顯示現有研究文獻多屬短小之期刊論文，且為數有限。第三類是抗戰文學類研究成果。此領域浩大，因筆者研究範圍主體係中國空軍抗日集唐詩，屬舊體詩創作類型，故留意抗戰文學中舊體詩之發展趨勢、相關創作文人群與陳禪心當時

所處創作環境之關係。第四類是抗戰史與空軍戰史類。關注陳禪心所在之空軍第四大隊戰史，以建構詩人從軍背景及集唐詩中有關人事物之本事。第三節為研究範圍、方法與步驟。研究範圍乃《抗倭集》、《滄桑集》共一百三十二首空軍抗日集唐詩，次而以歷代集句詩、戰爭詩題材範疇認定，作為研究集句詩學理之根柢與撐持，研究方法是進行歸納、分析，以「文史互證」方法針對所敘述不明之詩歌本事、應有而未有之詩序等重作建立。自抗戰史、空軍戰史、個人傳記、家屬記事挖掘查考，築成以集唐詩研究為主、空軍戰史為輔的跨文史領域研究，增加研究深度與廣度。第四節說明研究價值與侷限，價值在陳禪心以集唐詩寫空軍抗日新題的紀史性與開創性，結合親身加入空

軍第四大隊抗日經歷的自傳性。研究侷限則在對集句詩技術理論、研究角度難臻全面周到的論析，如格律、聲韻，與其它同樣敘寫空軍抗日題材的詩人作品作比較；且陳禪心詩詞著作量龐大，仍有待長期全面研究。 第二章進入陳禪心生平考述，先敘其時代架構、氛圍、思潮，將生平分四階段，第一階段出生、求學至二十五歲投效空軍。第二階段是抗戰間交遊重慶文學人士到遭空軍罷黜，此階段以一九三八年武漢保衛戰作劃分，此年屬國府空軍與日本作戰白熱化之第一作戰階段，同時也是詩人中國空軍抗日集唐詩創作量的高峰。第三階段為詩人而立之年離開空軍後返鄉的平淡與遭遇文革創擊。詩人至平反前，未嘗中斷詩詞創作。第四階段為晚年投入各類文化交流，尤

其熱衷宣揚莆田媽祖文化；詩人長期耕耘文壇，著作等身，且獲甚多殊榮。 第三章為《抗倭集》、《滄桑集》一百三十二首中國空軍抗日集唐詩研究，共分四節。首節探論並確立集句詩定義與分類，探析自古至今文人學者對集句詩定義與分類，筆者假前人定義集句詩及分類方法，爬梳歷代集句詩發展過程，自北宋至清代的演進特點和近現代學者對集句詩理論所講求的重要概念，諸如各朝發展、形式、風格等融合到創作嬗變，又如何走進創作高峰及彙整歷代至今有關集句詩理論的文獻，進而加以整理，以作為集句詩研究的理論支持。次節首先臚列諸文人對陳禪心集唐詩的讚譽，再敘中國空軍抗日集唐詩校勘、編年與分類。第三節進入一百三十二首中國空軍抗日集唐詩

逐一論析。按《抗倭集》、《滄桑集》編年併參抗戰史，將詩歌編年劃成四期，在詳論各期詩歌創作之後，皆有一節關於該期詩歌特點分析之小結。第一期創作是一九三六年加入空軍第四大隊。第二期創作是一九三七年的南京保衛戰結束。第三期為創作數量巔峰的一九三八年武漢失守，移防成都，也是詩人所接觸空軍飛行員犧牲最多時期。第四期為一九三九年至一九四一年遭空軍黜職。多有學人使用按編年羅列詩歌，特點是清晰齊整，易於比較、探尋關聯性與差異改變。在集唐詩研究分析上，著力於集句詩理論對詩人集唐詩技巧的印證、刻劃空軍戰事、飛行員事蹟的詩史特質，具有戰爭詩的前線戰鬥特色，蘊含詩人愛國思想、憂憐黎庶的仁人情感四個重大基調；為詩歌內涵

覓得與文學、史學、國防等各層面之意義及目的。 末章結論自抗戰文學的產生原因論起，是「啟蒙，救亡，與時代和民眾結合」。抗戰使各類文學形式投入相關創作題材，「帶來的整個文學生存環境的改變。在民族危亡的關頭，讀者的審美心理和作者的創作心理都開始向抗戰傾斜。」再到抗戰文學中「空軍文學」之定義：「描述有關空軍之種種」。中國空軍抗日集唐詩題材具體表現於飛行員懷抱強烈雪恥的愛國心，作戰犧牲精神，價值在激發當時國人不甘當亡國奴的抗戰意志。陳禪心表述真實的空軍經歷，正為空軍抗日題材作了文學範圍分類的精準定調。 中國空軍抗日集唐詩研究結論共兩方面。第一方面，乃筆者據前人學者業已提出之論見，加以融匯。前

人學者以為《抗倭集》、《滄桑集》記錄抗戰事件、人物，反映人民疾苦與個人抱負與政治論點，是屬有心為史，以關注國家、人民命運之仁心作底蘊。本質乃紀史敘事，是跨越文史領域的愛國詩史、與作者身處抗戰的自傳性特質。第二方面乃筆者發見結論，計有三方向。首先是中國空軍抗日集唐詩的範疇與風格。範疇乃屬於真實述寫前線戰鬥之戰爭詩。風格上，詩人以豐沛真誠的情感，透過集他人詩成精鍊細緻的自我語言，是前線作戰的真實描繪，集中於空軍飛行員戰鬥表現，反映出國民政府的抗戰決心，回應了軍民要求抗戰的呼聲，整體風格富有昂然壯盛、悲愴凝鍊的二重性。續論空軍抗日集唐詩的藝術性。因空軍乃近現代新興兵種，古代所無，內容有戰前演訓、特技

表演、真實空戰，即以飛行器和高超技術、與敵進行搏殺的新型態戰爭英雄。空戰內容上的視覺摹寫與紀實，其新穎度有別傳統戰爭詩內容。其次，空軍烈士衛國正氣脫離集句「調笑」色彩。傳達了明知不可為而為的凜然之氣，反抗日本帝國主義侵略的正義性與正當性，鍥合軍人保家衛國的天職，故其集唐詩不再屬戲作的「遊戲」、「調笑」性質。三者，以「組詩」形式構成空軍抗日的完整敘事結構。組詩能為詩創者廣博學識、深刻思想、人生經歷找到合適的載體，符合以組詩表達傳遞的紀實敘事類之「事件進程」與「意義承接」，其內容具包容性、結構的系統性及抒情的獨特性；外加組詩形成完整敘事結構的特點，能大範圍地選取有代表性的事件加以敘寫描摹，顯現出豐

富性。第四是空軍抗日集句詞語新義將中、日飛行員形象作鮮明對比。舉出其集句詞語運用特色，合乎集句詩如出諸己、混然天成等理論之必需，由集各人各句到句與句相銜成篇，以詞語的類比、對比，凸顯中、日兩國的正義與不義，渾融自然而無附離牽合。 最末得見筆者通過空軍戰史比對，建立其詩歌本事及深入創作思想內涵；復以詩解詩，以詩釋事，愈彰顯因抗戰而導生出中國空軍抗日的新命題、新事物。它圍繞「反侵略、反投降」主題，並有嚴厲譴責日本軍國主義發動侵略戰爭的道德勇氣。飛行員用寶貴生命提供文人譜寫輝煌壯闊的文學、歷史篇章，引發詩人通過集唐詩形式抒發內心敬佩感懷，呈現出中國空軍抗日題材在集句詩文學上的嶄新意境，更具有譴

責侵略戰爭、昭示後世莫蹈覆轍之重大教育意義。