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這兩本書分別來自北星 和台灣東販所出版 。
中國文化大學 史學系 尹章義所指導 黃種祥的 二二八事件研究史 –以臺灣的相關研究與出版品為中心 （2015），提出高中作品集封面關鍵因素是什麼，來自於二二八事件、量性分析、葛超智、左翼。
而第二篇論文國立高雄師範大學 跨領域藝術研究所 盧明德教授所指導 陳惠娟的 與文學巨人共舞 南風文學劇場之旅 （2012），提出因為有 台灣文學、文學、劇本、文學劇場、敘事性結構、解構的重點而找出了 高中作品集封面的解答。
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人物模型之美 : 辻村聰志女性人物模型作品集
為了解決高中作品集封面 的問題，作者辻村聰志 這樣論述：
欣賞人物模型作品時，大家的視線會先落在何處？我個人的順序是先看人物的臉，接著看整個模型。這本作品集幾乎收錄了我在長谷川製作的所有擬真人物模型。雖然不知道各位翻閱此書時視線會落在何處，但是我希望大家在翻閱時不會有「這裡待加強」的感覺。這是因為在提交原型時，這不但是通過我心中標準的作品，也是取得長谷川認可的成品，然而經過一段時間，依舊深感自己的能力尚未成熟，覺得「如果如此這般就更好了」。這表示我製作的人物模型還稱不上完美。希望大家看了這本書，可以依照自身的喜好塗裝和改造，彌補這些遺憾。
二二八事件研究史 –以臺灣的相關研究與出版品為中心
為了解決高中作品集封面 的問題，作者黃種祥 這樣論述：
二二八事件發生迄今已近七十年。這段期間，臺灣的社會與政治環境多次大幅改變；各方對該事件的論述，也不斷因應時局進行調整。歷史事件的詮釋，難免受到各種外在因素的影響，二二八事件的性質本就爭議性十足，其內容又與族群、省籍問題關係密切，受到各方關注實屬必然。所有與二二八類似的事件都令人感到悲傷，不應發生。從日治時代在三鶯走廊、桃園臺地、雲林等地的屠殺，與林少貓、噍吧哖、霧社等事件，到後來國民政府的白色恐怖，死亡人數多不下二二八事件，但在近代臺灣卻都未形成重大的政治或社會問題；白色恐怖雖引起不少關注，但明顯依附於二二八事件之下。由此可見，在目前重新建構的臺灣史當中，二二八並不單純是令人悲傷的歷
史事件，亦有相當程度的政治操作成份在內。 以研究者的立場來看，二二八事件的史實不可能被重建，畢竟任何當事人都無法全面看見所有真相，甚至不少見證者的證言與口述記錄也是聽來的傳聞。因此，本文透過探究不同時代研究者的意識形態及研究成果，希望略窺史實。 本研究的第一個目標，是進行二二八事件相關研究著作的目錄整理。總計收錄官方檔案25部、文獻資料彙編16本、事件當事人及其親友的回憶性著作68個單位、當事人及親友的口述訪錄62個單位、事件當時出版品17個單位、官方正式調查報告4份、中央政府機構研究論著36本、地方政府機構研究論著70本、相關專書227本、學術期刊論文209篇、研討會及論文集論文
169篇、學位論文106篇、報章雜誌506個單位、相關文學創作8本，共1521個單位。 第二個目標，是藉量性分析的方法將上述研究著作進行統整，依時序排列，最後進行質性分析。並以此探究二二八事件相關研究之趨勢、頻率、週期、生態以及模式。統計結果顯示，二二八事件的研究，無論數量、方向或趨勢，都深受各種外在因素及大環境影響，其中又以政治因素為主。畢竟執政者的政策及立場，能影響的層面既深且廣，非其他因素可比。 第三，本論文也針對相關研究的部分爭議及問題，整理各家的不同看法，略作分析，並提出個人的見解。包括二二八事件之性質及死亡人數爭議、部分史料及口述歷史的可信度問題、二二八研究的史學與政治
及左翼勢力對事件的影響等，希望對後來的研究者能有微薄助益。 口述歷史無疑有許多優點，能由不同角度比對官方檔案及資料，也能以不同立場來理解與認知當時狀況；但缺點同樣不少，受訪者所知難免片面、局部、主觀，又可能受個人因素及環境氛圍影響，史料價值較低。由陳英泰的經驗可知，政治受難者集體受訪前已有默契；陳正雄的例子則讓我們知道，訪問者的立場亦影響訪錄之結果。 其他史料的部分，臺灣旅滬同鄉會在事件之初，地位相當重要，不但組成臺胞六團體向媒體發表言論，又與《文匯報》合作召開座談會，在各大媒體宣傳政府的失政與屠殺。但此組織已證實當時在中共地下黨控制下，因此相關言論可信度恐怕不高。葛超智《被出賣的
臺灣》書中的內容，無論對臺灣產業的描述、公務員數量、通貨膨脹的原因，乃至於美國軍官伊文斯的貪汙事件等，都與檔案資料不符，造假以詆毀陳儀政府的內容亦多。誠然，此書並非嚴謹的政府公文，也非學術著作，認真追究其內容真實性意義不大，但此作品影響臺灣極其深遠，令人搖頭。 陳其邁提出的「二二八事件處理及賠償條例第六條之一」修正案，要對企圖否認或粉飾「現今二二八論述」，而傷害受難家屬者，處五年以下有期徒刑。個人以為，在不影響自身利益的情況下，人們多會同情弱勢的一方。二二八受難家屬們的遭遇確實令人心痛而感同身受，但若因此將其作為神聖不可侵犯的圖騰，似乎又太過；為了保護他們的心靈不受傷害，而要立法封殺所有
不同看法的言論，以及立場相異的學術研究，恐怕適得其反。 近來的研究，多認同中共地下黨及臺共對二二八事件的發生並無直接關係；但真要說事件當中共黨的影響不大，則與眾多檔案及訪錄牴觸。國民政府統治臺灣初期，各種貪污腐敗、施政錯誤，左翼群眾不惜投入反對暴政的行列，包括中部的二七部隊、臺北的學生起義與南部的民主自治聯軍都與左翼有關。比起見風使舵、觀望局勢的騎牆派勝過許多。但也因為始終站在反抗的第一線上，遭遇最多的壓迫與傷害。現今的二二八研究擔心模糊焦點，也怕觸碰到受難家屬的傷口，多有顧忌，連官方論述也很少論及這一塊。 歷史事件本來就不應該只有一個面相，由立場不同的人來看，事件自然有不同的定位
。無論如何，以研究者的立場，不應將事件預設為善良與邪惡的對立，或是好人對抗壞人。一如《悲劇性的開端》所提：「我們相信讀者在認真思考導致此一事變錯綜複雜的因素時，不會將它視為一場好人對抗惡棍的殊死戰，而應視為一樁悲劇性的事故。」
嚴選人氣繪師作品集 orie
為了解決高中作品集封面 的問題，作者orie 這樣論述：
以少女為題材，透過淒美又憂鬱的畫風 細膩地捕捉她們多愁易感的內心世界 獨特的世界觀令人著迷的插畫家──orie 純淨清透的色調、優美虛幻的畫風，插畫家orie筆下的少女總是帶著淡淡的哀傷，讓人忍不住為其憂傷之美而動容。本書不只收錄其創作初期至今的作品，還有全新發表的插畫繪製過程、珍藏草稿，以及揭露創作祕辛的專訪。請盡情欣賞這位插畫家所編織出的迷人世界觀。 【訪談節錄】 ──請問您是從什麼時候開始接觸繪畫的呢？ 從小時候開始，我就很喜歡把自己腦中的想法轉換成看得見的形式。所以我經常自然而然地創作圖畫、故事與音樂等作品。在繪畫方面，因為我的老家隨時都備有影印紙，所以我一有空
就會畫畫。這一點到現在都沒有改變。 ──您還記得自己當時喜歡的作品嗎？ 當時比起動畫或漫畫，我比較喜歡小說或繪本的故事。我也很喜歡吉卜力和迪士尼之類的主流作品。小說則是從圖書館借來好幾十本，看完了再繼續借。當時的我特別喜歡法國作家──賽奇．布魯梭羅（Serge Brussolo）的兒童文學《魔眼少女佩姬蘇》。不只是故事的本篇，町田尚子老師為這部作品所畫的封面也讓我印象深刻。至於繪本，我很喜歡酒井駒子老師在《天鵝絨兔子》中創造的世界觀，她是我非常崇拜的人。 ──請問您是從什麼時候開始正式創作插畫的呢？ 國中到高中的時候，我幾乎沒有「靠繪畫過活」的想法。我是在上了高中，差不多也
該認真思考將來的出路時，才正式開始創作插畫。可是，身邊的同班同學不是都會選擇比較踏實的升學之路嗎？像是考慮就業的方向，再來決定大學的科系。可是我對那種事情完全提不起興趣……因為我原本就沒有什麼特別想做的工作。 ──您是在高中畢業的同時，決定要投入繪畫工作的嗎？ 雖然只有模糊的想法，但我內心的某個角落一直都有「必須有所作為」的念頭。例如成為有名氣的人，或是某種創作者。因為我很崇拜那樣的人，所以如果要靠自己的力量創作些什麼，我認為繪畫是最好的選擇。可是我並沒有馬上將繪畫視為一份工作，只抱著「總之稍微試試看吧」的輕鬆心態。然後，我將以前的塗鴉拿出來上色，畫成完整的作品。接著，我把這些作品上
傳到網路，展示給別人看。這就是我一開始的起點。 ──原來如此。那個時候網路上已經有可以分享插畫的環境了嗎？ 是的。我一開始是在pixiv發表插畫的。後來隨著Twitter的普及，我便轉移到Twitter發表。我覺得比起pixiv，Twitter比較能跟觀看作品的網友拉近距離。畢竟還能收到簡單的留言與回應。觀看插畫的網友所給的正面回應能夠鼓勵我，也讓我得以持續創作至今。 ──請問您當時是用什麼樣的工具來繪製作品的呢？ 我一開始是採用手繪，以水彩來畫圖。所以畫風跟現在不太一樣，但我覺得作品的基本路線沒有什麼改變。然後，我從手繪轉換到數位繪圖時，使用的是繪圖板和CLIP STUD
IO PAINT。我現在也是使用CLIP STUDIO PAINT。
與文學巨人共舞 南風文學劇場之旅
為了解決高中作品集封面 的問題，作者陳惠娟 這樣論述：
中文摘要與文學巨人合作，注入台灣文學作品，文學家的身影龐大，作品豐饒，如何擷取？如何改編是浩大的劇場工程。與文學結合影響最大的莫過於劇本，劇本在現代劇場中的位置從千年來的主導，被小劇場破壞、切碎，差點不存在，如今南風透過與文學巨人共同合作，注入文學生命，重拾劇本的重要性。在劇場體現的過程中又該如何掙脫巨人的束縛，跳脫敘事性結構，改以劇場結構為主導，反而是這趟文學劇場創作最重要的課題。這場文學創作之旅，葉石濤、鍾理和、楊千鶴三位均是日治時代出生過渡到國民政府的文學家。第一部曲《簡先生》改編自葉石濤自傳《台灣男子簡阿淘》，以壓迫作為改編的主軸；第二部曲《山火》則源自鍾理和《故鄉系列》中的同名短篇
小說〈山火〉，劇情內容從反映作者內心寫照轉為以「恫嚇」為主題的舞台劇，人物也從純男性的世界注入女性角色轉為女性觀點；至於最後一部《跳舞不要一個人》則完全跳脫楊千鶴女士所書寫的《花開時節》，將《花開時節》中所敘述的18歲的主角內心因為反叛而社會不允許反叛所形成的焦慮，隱作為《跳》劇中主角賀子阿嬤的夢境，另外拉出一條時間序是解嚴前夕的1987年，18歲孫女也是高中畢業面臨未婚懷孕無處求助的生命困頓，相互輝映。文學劇場之旅，戲劇結構上《簡先生》《山火》兩齣劇均採敘事性結構，唯有《跳》劇有兩條線，一條孫女的現實以寫實敘事性發展，一條則是鶴子阿嬤的夢境以解構劇場的劇場性結構進行，讓現實交織著非現實形成一
部超現實現象的舞台劇。