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高醫物治雙主修的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦N.KatherineHayles寫的 後人類時代：虛擬身體的多重想像和建構 和陳昭伶的 寶貝都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自時報出版 和心理所出版 。
國立清華大學 社會學研究所 劉紹華、林文蘭所指導 盧敬文的 牡丹鄉衛生所醫護人員的工作世界 （2015），提出高醫物治雙主修關鍵因素是什麼，來自於山地鄉衛生所、醫護人員、在地醫療實作、巡迴醫療、檳榔防制。
而第二篇論文佛光大學 社會學系 林錚所指導 胡國欣的 哀傷與社會互動：以醫療專業人員的情緒社會化為例 （2014），提出因為有 哀傷、社會互動、情緒社會學、醫療場域、社會建構的重點而找出了 高醫物治雙主修的解答。
後人類時代：虛擬身體的多重想像和建構
為了解決高醫物治雙主修 的問題，作者N.KatherineHayles 這樣論述：
隨著人工生命技術日益成熟，人類是什麼?誰又是後人類？ 後人類時代來臨，人類與機器的關係將大翻轉？ 人工智慧高度發展，人類與機器之間不再存有明顯的界線？ 這是DNA精密計算的時代，是人工智慧即將當道的時代，所謂實體信息已分散在茫茫的信號間，我們對於人類身體曾持有的概念，一度消失於虛擬空間中。某些人對於這樣的變化驚豔不已，但若將這樣的概念落載於電腦程式或人類的大腦想像中，卻變成了星際迷航的科幻風格，令大多數的人驚恐，沉溺於外星怪物在太空艙中沉思的驚怖畫面。 當我們逐步成為後人類的這段過程中，知名人文學者的N. 凱瑟琳．海爾斯（N. Katherine Hayles
在《後人類時代:虛擬身體的多重想像和建構》書中提出她的精闢見解，將妄想與事實清楚析離，深度研究信息時代的具體現象，成就本書最經典的論述核心。 在技術、文化研究和文學批評的歷史脈絡下，海爾斯為我們展現出被抹去、被遺忘、被忽略之物，將信息想像成一個無形的實體。她從二戰後的梅西會議控制論談到1952年的控制論愛好者及小說家伯納德•沃爾夫（Bernard Wolfe）；從自製的概念談到菲利普•迪克的幻覺與現實的文學探索；從人造生命談及後現代小說，探索人類作為控制論系統的意義。 凱薩琳．海爾斯橫跨了科技史、文化研究和文學批評，將三個故事的關連編織起來：信息是如何失去其身體的，亦即概念化為與物
質形式分離的實體;仿生人文化和技術的建構;以及控制論論述中的自由主義人文主體的解體。從控制論到人工生命的誕生，《後人類時代:虛擬身體的多重想像和建構》提供了關於你我如何抵達虛擬時代，以及從此處可往何處去不可或缺的記述。 本書內容橫越數個專業領域，既有學術教科書的深度、文學批評理論的推演，亦有科普類科學史的介紹及大眾科幻作品的分析評論，是延續上個世紀徹底實踐跨文學科學「兩文化」的上乘之作，是本評論者驚嘆為耀眼的奇書（dazzling book）。 本書特色 ☆後人類時代、人工生命時代、大數據時代的必讀經典之作！ ☆勾勒虛實夾雜的後人類景象，梳理各種情境編織成的世界！ ☆醍醐
灌頂，提點探索後人類的感性層面！ ☆賴淑芳、李偉柏雙譯者專文導讀！ 推薦人 林永隆（清大資工系講座教授、科技部AI創新研究中心辦公室主持人） 李奭學（中研院文哲所研究員） 李蔡彥（政大資工系教授） 賴俊雄（成大外文系特聘教授） 呂佩穎（高醫大醫學系教授、醫學與人文科主任） 好評推薦 數位雲起時，二十一世紀物物大相聯，物物大增能，物物大蛻變。人們急忙從AI科技巨變的可能，想像與推論「後人類」。然而，無人可斷定「後人類」。可斷定的是：後人類時代中，科技不再僅是個人工具，不再以人為中心。在虛實交織與迴饋循環中，物的「人化」（圖靈）趨勢無可避免地也將造成人的「物化」
。人，遂從萬物的主宰者，逆向往物物相聯中的被主宰物演化。海德格所謂科技本質的「聚置」（Gestell）正大規模地框架此後人類的演化。此書從「成為後人類」的視野，思考未來的人類，更進一步思索人類的未來。原文精彩，譯文精準，值得你我捧書詳讀。－－賴俊雄 (成功大學外文系特聘教授) 這是一個史上重大的計畫，處理了社會和文化方面極端重要的問題。海爾斯結合她絕頂的理論論述能力、調查科學史的小心謹慎、與批評閱讀小說作品的天賦，無人能項其背。－－馬克.波斯特(Mark Poster),Cultural History and Postmodernity作者
牡丹鄉衛生所醫護人員的工作世界
為了解決高醫物治雙主修 的問題，作者盧敬文 這樣論述：
本研究考察山地醫護人員的工作世界，描繪他們實作衛生政策時遭遇的困難和評估政策成效的機制，並在此基礎上探討：山地鄉衛生所醫護人員工作的特殊性為何？衛生所的IDS巡迴醫療如何運作，對醫護人員與醫病互動關係產生什麼影響？山地鄉原住民的健康問題與相關防制政策，又如何影響醫護人員的工作策略？我分別在2014年八月至2015年一月，以及2015年八月下旬，兩次至臺灣南部恆春半島的牡丹鄉衛生所進行田野工作，利用參與觀察、訪談和文本分析等方法，跟隨山地醫護人員的行程，理解醫療和公共衛生工作的過程。本研究發現山地醫護人員必須因應山地鄉的環境、設備和地理條件，調整其工作策略。此外，依靠IDS經費的巡迴醫療，規律
地在部落居民的日常生活世界中辦理，改變了醫病關係。但過於強調量化形式績效的檳榔防制政策，忽略醫護人員第一線實作的問題，無法貼近居民生活經驗；不同衛生單位負責的防制措施間缺乏整合，也導致防制工作經驗無法延續。本研究透過描繪山地醫護人員的工作世界，指出醫療服務的實作深受山地鄉地理環境、族群文化慣習和衛生政策變化的影響。藉由實作上的問題和評核機制的缺失，反思衛生政策的問題，理解山地醫護人員的貢獻與處境，可作為未來偏遠地區醫療改革的參考。
寶貝
為了解決高醫物治雙主修 的問題，作者陳昭伶 這樣論述：
本書可搭配《森林也瘋狂》桌遊一起玩，不但能促進家人、朋友關係，更可以在遊戲中修復關係喔！ 讀者好評 一本關於關係、愛和療癒的書，作者以簡約文字說出饒富象徵的故事，畫者以細膩彩墨勾勒出觸動心弦的扉頁。追求「完美」始於人性，學習「完整」才是人生；完整包含人性中的好與不好、光明與黑暗。－－沈志仁 台灣沙遊治療學會常務理事 抱一棵樹，好像聽見媽媽的心跳，貼近爸爸的胸膛。 回到森林的家，吐納憂傷，再愛和被愛，歡喜上路。－－林一真 森林益康研究者 ＊適讀年齡：6歲以下親子共讀；6歲以上獨立閱讀
哀傷與社會互動：以醫療專業人員的情緒社會化為例
為了解決高醫物治雙主修 的問題，作者胡國欣 這樣論述：
本論文以醫療專業人員的哀傷情緒為主軸，在醫療機構為背景的研究環境下，探討從家庭、學校到職場的情緒發展。本研究為質性研究取向，採深度訪談法與文獻分析法，透過分析受訪者對哀傷情緒、情緒教育的經驗與看法，加以對應文獻資料印證，分析哀傷情緒的社會化歷程。 研究者先搜集醫療人員於學校中的情緒教育經驗，並分類探討學校教育的課程內容，以及邁入職場後，其職場文化所傳承的情緒經驗；而後聚焦在醫療人員於公領域、私領域的哀傷經驗，並探討二者間相互影響的關係；最後探究醫療人員對哀傷的詮釋。 研究發現在學校的情緒教育，普遍是以認知為導向，並以處理病患情緒為主；醫學系則是在近十年發展出醫療人文類的學
科，得以協助工作人員在面對病患時，能有更敏銳的觀察力與更有彈性的思考角度。而在職場中也有潛移默化的情緒規則，醫療人員會試圖保持理性，並將感受到的情緒刻意與自己隔開，探究原因為整體大環境的影響，以及人在工作中考慮己身需求下的抉擇。 醫療人員的私領域哀傷經驗，是影響公領域哀傷經驗的重要因素。雖然多數醫療人員均有職場中的哀傷經驗，但曾有私人哀傷經驗者，在工作中更能同理他人情緒或為他們設想。在情緒調適上，也都能發展出其個別化的情緒調適機轉，可以藉由行動、宗教、想法等來紓解哀傷，而其所形成對哀傷的詮釋也甚為相近。 末尾，針對增加實際演練的課程教育、在工作場所中成立工作人員的支持團體以及增進與
病患、家屬的溝通提出建議，值得醫療機構與學校教育在做相關規劃時，納入評估與考量。