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南華大學 宗教學研究所 孫智辰所指導 曾錦文的 人間佛教六度行融入保護性社會工作之探究：一位保護性社會工作人員的自我敘說 （2021），提出高雄藝文徵才關鍵因素是什麼，來自於人間佛教、六度、宗教信仰、保護性社會工作、星雲大師。

而第二篇論文國立臺北教育大學 音樂學系碩士班 許允麗所指導 許瓊文的 演藝團體與非營利組織夥伴關係之個案研究- 以藍天合唱團與恕光協會之慈善音樂會為例 （2015），提出因為有 夥伴關係、慈善音樂會、演藝團體、非營利組織、合作的重點而找出了 高雄藝文徵才的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了高雄藝文徵才，大家也想知道這些：

人間佛教六度行融入保護性社會工作之探究：一位保護性社會工作人員的自我敘說

為了解決高雄藝文徵才的問題，作者曾錦文 這樣論述：

　　本研究旨在探討宗教哲學在社會議題之實踐。以人間佛教六度行之哲理與保護性社會工作之實務現況為探討主題。透過一位資深之保護性社會工作人員的生命經驗敘說，藉著闡述個人的經驗，探究保護性社會工作之目前職場環境現況，探討人間佛教六度行哲學理論於保護性社會工作實踐之可能性。　　從「我們不是神」談起，本是面對及處理社會悲慘的陰暗面之保護性社會工作人員，是帶給服務對象正向希望與未來之專業助人者，社會的期待是將他們視為有求必應的「神」，是何原因讓他們成為憂鬱沮喪之專業人士？雖他們不是神，是否能倚靠神、佛、上帝等信仰透過人間佛教六度（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）之哲理讓保護性社會工作人員能更有沈著冷

靜的心來面對問題與智慧去解決問題？六度行哲理則以星雲大師貼近生活之「現代語文化」之語句與論哲理不談教義之論述。對保護性社會工作人員所遭受的工作困境做分析將分為人身安全、職場文化、薪資結構、督導制度及服務過程的心理壓力等五個面向與人間佛教六度特性與社會工作探討之。 雖社會工作面臨許多困境但敘說者表示有部份政府有改善且社會會工作也是善行這個信念支撐著，故覺得社會工作雖累但為值得做的工作。　　最後提出對於保護性社會工作困境建議給政府相關單位之建議：(1)有關於人身安全之建議；(2)資深社工改以技術等級社工；(3)人口老年化之處遇問題；(4)行政工作和時間的分配。對於六度協助保護性社會工作人員面

對職場困境之建議：(1)禪可紓壓及情緒管理；(2)禪定內觀可觀察出不同觀點；(3)六度可改變社會工作人員在社會上的觀感。

演藝團體與非營利組織夥伴關係之個案研究- 以藍天合唱團與恕光協會之慈善音樂會為例

為了解決高雄藝文徵才的問題，作者許瓊文 這樣論述：

本研究的目的旨在探討演藝團體藍天合唱團和非營利組織恕光協會兩個團體，2001-2015年之間以夥伴關係共合作舉辦14場慈善音樂會的發展過程和實務經歷。研究方法以兩個團體決策領導者和核心幹部共六位為訪談對象，並蒐集與分析相關文件、影音資料。 一、夥伴關係規劃期：兩個團體擁有的優勢條件正好能完全互補，為適配性極高的夥伴對象，藝術結合公益的訴求提高媒體報導意願，獲得較高關注。 二、夥伴關係執行期：合作之前的情誼，有助於溝通和建立信任，延續先前合作經驗並經協商和經驗分享共同建立合作模式。合作模式依音樂會製作的流程分為前置期、製作/宣傳期、演出期和結案期四個階段，實務分工在宣傳期與演出期的行政工作

。 三、夥伴關係評值期：合作結果達到有基本觀眾出席、理念推廣及募款成效之共同目標。藍天合唱團可節省活動成本，減輕行政勞務。恕光協會每場慈善音樂會平均可結餘約40萬元挹注會務基金，佔實際年度捐款額度平均約17％。檢討及改進的事項為：1.觀眾上座率緩減；2.募款金額趨降；3.改進宣傳和售票效率；4.慈善音樂會形式希望有變化。雙方互相尊重、互相需要，已培養默契合作愉快，皆樂意繼續維持夥伴關係以利推展各自組織的宗旨理念。研究結論：1.以夥伴關係舉辦慈善音樂會之演藝團體必須具有相當水準足以吸引觀眾，並且願意無償義演。2.非營利組織必須能動員可靠的志工確實執行藝術行政工作。3.慈善音樂會票價訂定若以推廣

為目的，希望觀眾最大化而非收入最大化，則必須在募款和申請補助方面多做努力才能有盈餘，達到預期的績效。4.合作的雙方組織認同彼此的理念，互相關心，同心協力實踐夥伴關係之意義，才能共享雙贏效益。

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