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天未光的旺角,像一座沉睡的城。早上五時,於一片陰沉的藍調中,一家小店亮起燈,開動起「隆隆隆」的機器,一漢子在忙,手靈靈巧巧地搓粉、溝料、切麵。驀然望望,原來是家麵廠。羅坤發麵廠,大隱隱於市,藏於旺角街市的一角,做麵賣麵,將字號傳了七十年。傳到第三代,風光不繼,昔日花了十足力做的麵,再沒兩分回報。做麵,賺不到大錢,只求做出口碑,問心無愧。

羅家籍貫潮州,由其爺爺一代,於大陸已經開始做麵。生麵、粉、銀針粉等等,這麼幾種,沸沸揚揚,忙了大半世。1958年,爸爸羅坤華偕父母到香港生活,承繼做麵手藝,先於大坑東設麵廠,題「羅坤發」作字號,因潮州人做生意,最愛「發」和「隆」二字,加上其姓氏及坤字輩,分量十足,見他何等重視。

1973年,大坑東廠房發生火災。他們遂把麵廠搬到花園街,後開設熟食麵檔,前鋪後廠,愈做愈大,風光一時。「最誇張係好多人排隊,一日做4000斤蝦子麵。」第三代掌陀人羅偉明,就是在這樣豐裕的環境下成長。他八歲開始在店內幫忙送貨,十五歲開始跟爺爺爸爸學做麵,至今天,見他總是沾得滿臉白粉,不怕髒,不說累,非常投入,注定一生與麵結緣。


輾轉間,他們亦把廠房搬回旺角亞皆老街,扎根旺角。不做批發,只作零售,來買的通通是街坊熟客,偶爾還見到明星。然而,近年生意惡做,2012年因租金上漲,他們被迫關掉麵檔,只留廠房。甚至試過在花園街賣衫。但兜兜轉轉,還是始終放不下手執的麵絲。

奈何,歲月沒有等人,這兩年,爸爸媽媽年紀漸老,決定退休,不便落鋪幫忙。舊時人多好辦事,今日就剩羅偉明一人獨守廠房做麵,何等欷歔。行業難做,只得太太打理店面,賣麵找錢。廠房也請不到師傅,惟有凡事獨力撑。全年無休,一星期工作七天,清晨五時出門,起碼晚上七時才收工,披星戴月。難,卻未言累。「個世界唔同咗,人情味都無咁濃。以前,無論如何都賺到錢,而家,你出盡十分力都未必有兩分回報。」

做麵界中,羅偉明算後生。「我今年先46歲,仲有對仔女要養,又要守住個老招牌。」語畢,聽出一份潮州大男人的擔當。所以,他每做一個麵,都講究新鮮質素,對得住自己,也留住客人。以做蝦子麵為例,他們沿用傳統,一定全用鴨蛋,就算貴,都不惜工本。因為鴨蛋夠黏性,做出來的麵才有彈性,韌度十足。過麵過四次,絕不能偷工減料。走鹼過程也不能馬虎,否則麵有鹼水味,成敗筆。連別人毫不重視的執麵,他也親力親為,一雙靈巧的手,把麵如髮絲般慢慢梳好:「買麵係買賣相。人哋買麵,不是買麵碎,怎能馬虎?」也難怪,小小麵廠,貨如輪轉,客似雲來,總算不枉一番心機。


說麵,羅偉明如癡如醉。但他亦分享一段小往事,在做麵前,他差點就當成漫畫家了。1980年代,他跟過邱福龍學習畫漫畫,也試過投稿到雜誌,當年畫的周慧敏肖像,大獲好評。但家人反對他入行,認為畫漫畫沒前途,要他繼承麵業,豈知事隔三十年,卻是殊途同歸?那年心志,早已如煙,可不可惜,也沒法子。他笑言,結婚後,一切只為了一頭家,早已拋下了畫筆,現在就只想專心為麵廠奮鬥,望一切,努力終有回報。

羅坤發麵廠
地址:九龍旺角亞皆老街3號地下
電話:29519712

採訪:莫小巧
攝影:謝致中 梁兆麟
剪接:麥煒軒 謝致中

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虛擬幻境-療癒現實陳昭樺創作論述

為了解決鬥羅大陸漫畫app的問題,作者陳昭樺 這樣論述:

摘要 從社會氛圍來說,二次大戰後,戰敗的日本民眾需要透過某種的文化娛樂以撫慰心靈的創傷,為他們帶來生活的希望和勇氣,找到情緒的出口,因此日本衍生出很多的次文化現象,用「可愛」療癒國人的心。 佛洛伊德認為,一個人生活在世界上由於負擔太重,因此煩惱也相繼伴隨而來,正因為這些來自生理以及心理上的壓力,使人需要一種精神上的自我麻醉。次文化是一種集體潛意識的行為,一群志同道合的人群聚在一起研究或分享彼此的學習心得,追求某種興趣而成為粉絲團。全球化的現代,網路成了生活中的必需品,御宅族普遍化。次文化中的刺青是一種印記,用符號和圖案紀念事情,現已變成一種時尚和個性化的呈現;塗鴉雖然是違法的,但

反映出當時人民的心聲,是一種圖像式的思想傳達;動漫和卡通是休閒的最佳娛樂,能夠轉換情緒和帶來歡笑。 次文化反映出當時的社會與文化現象,當次文化的族群日益龐大,次文化與主流文化關係的界定已經模糊化。現代人的生活看似充實心裡卻顯空虛,一方面渴望獨立和自主,一方面更期盼著歸屬感和認同感,其實是非常需要自尊與自信。有鑒於此,本創作計畫著重於現代人被生活壓力困住而想療癒自我加以探討,並將此議題利用圖像和象徵意義來闡述次文化如何幫助現代人紓壓,在追求個別化和個人特色的過程,因為專注和熱情而使壓力解除,達到療癒的境界。關鍵字:摘要 從社會氛圍來說,二次大戰後,戰敗的日本民眾需要透過某種的文化娛樂

以撫慰心靈的創傷,為他們帶來生活的希望和勇氣,找到情緒的出口,因此日本衍生出很多的次文化現象,用「可愛」療癒國人的心。 佛洛伊德認為,一個人生活在世界上由於負擔太重,因此煩惱也相繼伴隨而來,正因為這些來自生理以及心理上的壓力,使人需要一種精神上的自我麻醉。次文化是一種集體潛意識的行為,一群志同道合的人群聚在一起研究或分享彼此的學習心得,追求某種興趣而成為粉絲團。全球化的現代,網路成了生活中的必需品,御宅族普遍化。次文化中的刺青是一種印記,用符號和圖案紀念事情,現已變成一種時尚和個性化的呈現;塗鴉雖然是違法的,但反映出當時人民的心聲,是一種圖像式的思想傳達;動漫和卡通是休閒的最佳娛樂,能夠

轉換情緒和帶來歡笑。 次文化反映出當時的社會與文化現象,當次文化的族群日益龐大,次文化與主流文化關係的界定已經模糊化。現代人的生活看似充實心裡卻顯空虛,一方面渴望獨立和自主,一方面更期盼著歸屬感和認同感,其實是非常需要自尊與自信。有鑒於此,本創作計畫著重於現代人被生活壓力困住而想療癒自我加以探討,並將此議題利用圖像和象徵意義來闡述次文化如何幫助現代人紓壓,在追求個別化和個人特色的過程,因為專注和熱情而使壓力解除,達到療癒的境界。關鍵字:次文化 療癒 虛擬