鳳凰衛視主播的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

謊言+那些美好的人啊【永誌不忘世越號紀念套書】

為了解決鳳凰衛視主播的問題，作者김탁환 這樣論述：

──韓國世越號沉船事件．真人真事改編── 　　★韓國教保文庫店員票選為2016「今年的韓國小說」！ 　　★即將改編為電影！ 　　★「在酷夏讀這本書，不禁為人們的冷漠與虛情假意感到心寒。」──韓國總統　文在寅 　　★2017、2018博客來「年度百大」翻譯文學 　　★2017金石堂「年度百大」翻譯文學 　　★2018 Readmoo電子書「年度暢銷」文學小說 　　2014年4月16日，從韓國仁川港開往濟州島的「世越號」客輪沉沒，造成304人罹難，2017年3月才正式展開打撈船體作業。在世越號沉寂海底的三年間，不只罹難者家屬，更有眾多渴望真相的人努力奔走、要求真相，在韓國掀起滔天巨浪，成為

喚醒韓國民眾關注公共安全的警鐘。 　　《謊言：韓國世越號沉船事件潛水員的告白》 　　以事件中負責到沉船內搜尋罹難者遺體的潛水員金冠灴為原型，寫下潛水員不為人知的經歷。潛水員在搜尋遺體期間，不但潛水次數超越身體負荷，心中更留下難以抹滅的陰影。但當意外發生，政府卻遺棄了他們，甚至要潛水員揹黑鍋，迫使他們終於浮出水面、打破沉默，與社會的誤解對抗。 　　《那些美好的人啊：永誌不忘，韓國世越號沉船事件》 　　共收錄八篇短篇小說。當災難的破壞力如海嘯般退去，留下來的人無可迴避的必須擁抱痛苦，尋找活下去的力量。他們在彼此的眼淚與笑容中明白：要承受巨大的悲痛，不一定需要同等的喜悅，只要一個小小的喜悅，

就能熬過巨大的悲痛。 　　作者金琸桓實際採訪罹難者家屬、生還學生、義警、政府官員及醫師等事件相關人物，揭發現實的殘酷，更突顯潛水員與留下來的人們永不放棄尋求真相的勇氣，展現強韌的生之力量。 專文推薦 　　《她們的韓國夢》作者．Fion 　　知韓文化協會執行長．朱立熙 　　東吳大學社會學系助理教授．何撒娜 　　作家．吳曉樂 　　文字工作者．阿潑 　　文學評論家．金明仁 　　作家．馬欣 　　udn鳴人堂主編．許伯崧 　　駐韓獨立記者．楊虔豪 　　作家．盧郁佳 感動好評 　　香港鳳凰衛視主播．李亞蒨 　　中天新聞主播．周玉琴 　　作家．陳雪 　　出版人．陳夏民 　　作家．黃益中 　　導演．

盧建彰 書店同好支持 　　永樂座店主．石芳瑜 　　洪雅書房主人．余國信 　　紀州庵文創書店店長．周耕宇 　　晴耕雨讀小書院店長．洪毓穗 　　荒野夢二手書店主人．銀色快手 　　紀伊國屋書店中文採購．張瑋 　　青鳥 Bleu&Book店長．瑞珊 　　偵探書屋店長．譚端 　　（依首字筆畫排序） 　　【謊言】 　　永樂座店主．石芳瑜：「層層緊扣，直抵事件的核心。以第一人稱的小說敘事和採訪交錯，《謊言》的文字充滿真實感，帶領讀者撥開那令人無法喘息的黑水。」 　　知韓文化協會執行長．朱立熙：「《謊言》從世人全然不知的民間潛水員角度，看待世越號船難這場人禍裡的人性善惡、生命價值！」 　

　東吳大學社會學系助理教授．何撒娜：「面對災難，我們不能再像以前一樣看作是其他人或整個群體的責任，而是「自己」的責任，每個人就是自己的主體，要在必要時做出正確選擇。就像民間潛水員們主動投入災難現場，做自己認為正確的事。」 　　香港鳳凰衛視主播．李亞蒨：「從當年播報這則新聞時的震驚、難過，到近期看完這本書後的難以置信和心疼……若不是透過潛水員勇敢站出來，還原實際的救援情況，外界著實無法想像這麼多人罹難，竟是因為一開始的欺瞞及救援不力。書中情節環環相扣、字字句句撼動人心！」 　　洪雅書房主人．余國信：「一個讓人想透過閱讀、進入這悲慘世界裡爬梳真相的真實故事，但是必定淚水直流、哭完會再看！淚水代

表憤怒、悲憫，透過閱讀，化為檢視與思辨的力量，讓這種荒唐野蠻的欺騙無所躲藏，閱讀本書可以讓人們徹底正視風險、減災、救災等行動的必要！」 　　紀州庵文創書店店長．周耕宇：「從開頭的搜救行動到最後，我看到一個「男子漢式」的悲劇：明明知道下場，卻只能眼睜睜走進並沉沒。這本書是浮出來的一切，書中講述的所有細節都把讀者輕輕提起，重重放下。我們於是了解：當全世界都在逃避，而你卻逃不開時，就是人生了。這是一本很男人的傷心之書，哭泣的聲音很小、很久、很深刻。誠摯推薦給所有人。 　　作家．馬欣：「只要有心者放出一個謊言，真相就會變成啞巴，謊言成為共識，我們誰都會是卡夫卡筆下的K，世越號正隨著海流，這樣無盡的

說明著。」 　　udn鳴人堂主編．許伯崧：「作者勾勒出世越號沉船事件的具體形貌，並賦予韓國社會間衝突與矛盾之血肉。傷害不僅在受難者家屬的心上，亦在搜救潛水員的骨上。一次又一次的謊言，一次又一次搗毀他們破碎如爛泥的心。」 　　出版人．陳夏民：「世越號476位乘客中有304人身亡。閱讀《謊言》後，476、304不再是單純的數字，而是一張張暗夜裡的臉孔，與你擦身而過。你知道剛才那人與你無異，是一個活生生的人，可能也有家人，應該也有人在乎。但他們回不來了。」 　　紀伊國屋書店中文採購．張瑋：「本書一點一點揭開被黑幕粉飾的事件中，令人心痛又憤怒的真相。」 　　駐韓獨立記者．楊虔豪：「從搜尋世越號

乘客的民間潛水員出發，匯集自身的傷痛及亡者、生還者與家人的苦難，揭露既脆弱又邪惡的國家體系，如何不堪的運作。」 　　青鳥 Bleu&Book店長．瑞珊：「我們都背負著對自己和他人完成幸福的使命，潛水員從千百個選擇裡，走向毀滅自己、成就他人的路，這是一本值得你看的生命之書。」 　　荒野夢二手書店主人．銀色快手：「政府在搜救過程中隱瞞真相，謊言背後究竟藏著什麼祕密？彷彿紀實報導文學般，為讀者抽絲剝繭找出事件原因，過程令人不禁捏把冷汗，非常震撼，值得省思。透過本書窺見深刻的人性，也警醒著人們不要再有類似的憾事發生，應引以為誡。」 　　作家．盧郁佳：「小說長篇控訴，創傷仍然在靈魂中餘震，

作者領著讀者，下潛黑暗幽深之處。因為愛，因為深情與冤屈，還有無數家庭，仍在船艙裡。」 　　【那些美好的人啊】 　　本書故事時間點在世越號沉船事件之後，藉由和事件相關的主角與他人的互動，讓共同的傷痛成為彼此的藥方。心裡有傷的人，在理解另一個人的傷口時，會蘊生出治療的力量。這股力量是為了他人而生，最後卻也溫暖自己。──Fion 　　書寫本身往往有抵抗之意，不僅是對不義之舉所為之反動，更有不容許人民集體失憶的誡命。但我特別欣賞此書，在抵抗之餘仍有款款抒情；在警世之餘，亦有鎮魂之效。──吳曉樂 　　每個倖存者不同的態度、情緒與樣貌，是災難外部的多樣延伸與內部的深層探索，我很羨慕小說家可以在真實

基礎上盡情挖掘，讓那些深沉的故事被知道。金琸桓的《謊言》與《那些美好的人啊》是最佳示範，這就是小說的力量。──阿潑 　　仔細閱讀金琸桓的作品，想必可以從書中看到關於這個時代的激烈譬喻。若用一句話來形容世越號事件之後的金琸桓，他就是「世越號的人」。──金明仁 　　世越號沉船事件是龐大的集體創傷，面對這創傷，南韓還沒有一個系統性的應對體制。此書顯現了人性的美好，但在歌頌人間有情的同時，不要忘記他們的沉痛，還有整個社會結構存在什麼樣的問題。──楊虔豪 　　被記得，是不是也是一種活著？更奇妙的關係，在失去後誕生。生命好似被打斷，卻帶來了新生。──盧建彰  

鳳凰衛視主播進入發燒排行的影片

應用德菲法與層級分析法建構政論節目主持人評選模式

為了解決鳳凰衛視主播的問題，作者葛育志 這樣論述：

本研究目的是以電視台及製作單位的角度建構一套政論節目主持人的評選模式，這套決策模式首先透過相關文獻及修正式德菲法 (Modified Delphi Method)整理專家意見與建議，找出適合的評選準則，再以層級分析法(Analytic Hierarchy Process, AHP)來決定準則之權重、排序替選方案選出最適任的政論節目主持人，並以台灣一家知名電視台的政論節目為配合之對象，應用本決策模式決定最適合的主持人。研究結果顯示，四項評估準則的權重依序是，個人基本條件、外在形象特質、主持專業能力、製作節目觀點。結果論來說，商業電視台對於主持人注重的是其個人特質，第一眼吸引觀眾眼球的是主持人本

身，其次才是節目內容上。這個決策模式提供台灣所有經營政論節目的商業電視台一個主持人決策的解決方案，在學術及實務上均具有一定程度的價值與貢獻。

梁冬說莊子．養生主：小代價解決人生大難題

為了解決鳳凰衛視主播的問題，作者梁冬 這樣論述：

這個世界上沒有人能傷害你，真正捅刀的都是自己 　　你是否常常覺得自己被壓得喘不過氣來？ 　　社會的要求、世俗的眼光、親友的無心言語， 　　總讓你感到身不由己、想要逃跑？ 　　這一切都是因為你心裡「應該成為的人」， 　　和「活該成為的人」產生了衝突！ 　　在當下充滿變數的時代裡， 　　想要好好活著，不被外在事務精神綁架， 　　《莊子》是你必讀的經典之書。 　　我們為什麼活得不自在？ 　　正是因為我們沒有足夠的智慧把「活該」活成「應該」。 　　〈養生主〉告訴我們要活得好好的，就要在世間遊刃有餘， 　　這樣的境界，簡單說叫順勢而為。 　　──面對這個欲望無窮盡、煩惱也無窮盡的人生── 　　莊

子說：「以有涯隨無涯，殆已！」 　　如果把人生想成是一台16G手機， 　　卻要不停下載各種影片和APP，怎麼可能不當機？ 　　你的人生記憶體有限，得學會上傳、下載和及時清除資訊。 　　──面對這個各種不同聲音，要你做這個這那個的時候── 　　莊子說：「為善無近名，為惡無近刑」 　　站在人世間的大舞台上，面對好人壞人、好事壞事， 　　我們常常會發現這些僅僅是一些角色和情節而已。 　　好壞沒有那麼絕對，你會發現當一件事情被過分地強調， 　　就很有可能走向這件事情本身的對立面。 　　很多時候，歲月並不是殺豬刀，我們才是。 　　所謂的那頭牛，就是我們面臨的人世間的種種苦難， 　　而那把刀則是游走於

世間的我們。 本書特色 　　★首次將莊子的養生之道與當下隨處可見的網際網路、手機、APP生態等現代事物結合。 　　★讀完《莊子》以後，人生什麼系統都能兼容。 名人推薦 　　作家　王盛弘 　　知名作家　吳淡如 　　律師娘　林靜如 　　作家　凌性傑 　　「故事：寫給所有人的歷史」網站主編　胡川安 　　臨床心理師　洪仲清 　　成大哲學教授　葉海煙 　　大人學共同創辦人　張國洋 　　國學漫畫大師　蔡志忠 　　臨床心理師　蘇益賢 　　共同推薦   作者簡介 梁冬 　　正安康健創始人、正安自在睡覺創始人、冬吳文化創始人。中華中醫藥學會健康服務工作委員會副主任委員，師承國醫大師鄧鐵濤先生

、中醫大家李可先生，亦是中醫大師郭生白先生的入室弟子。 　　曾任百度副總裁，鳳凰衛視主持人及主編。《生命》系列紀錄片出品人及主持人；電台節目《冬吳相對論》《冬吳同學會》主講人，深受廣大聽眾的喜愛，節目被蘋果App iTunes評為「年度最受歡迎社會經濟類談話節目」；喜馬拉雅FM精品節目《莊子的心靈自由之路》主講人；電視節目《國學堂》主講人；《新周刊》「2012年度生活家」。 　　出版圖書：《處處見生機》、《唐太宗的枕邊書——梁言群書治要》、《黃帝內經說什麼》系列（與徐文兵先生合著）、冬吳相對論．心時代文集之《歡喜》《無畏》（與吳伯凡先生合著）。   養生主 第一章 冥冥中，是誰在掌控我

們的命運 養生究竟養的什麼生 生和神之間是什麼關係 將不屬於自己的東西排除出去，把自己需要的東西吸收進來 解決不了又如何  人生記憶體有限，要學會上傳、下載和及時清除資訊  做了善事不貪圖名聲，做了壞事卻不至於受到刑戮的懲罰 第二章 過分地做好事或者壞事，都很危險 無論做好事還是壞事，都要大致可靠 做好事做得太狠，也會受到懲罰 養生的好處——保身全生養親盡年 第三章 解題和解風情的本質都是解牛 歲月不是殺豬刀，你才是 一個殺牛的人，居然也深得解字的奧妙 解題是一門藝術，解風情也是一門藝術 如何判斷一個人是否可靠 第四章 最好的相遇是神遇 真正的以神遇，無需用眼睛來看 不懊惱過去，不妄想未

來 不要相信自己的主觀，要跟著大趨勢走 任何兩個東西，既可以被分開，又可以合在一起 第五章 與自己十指相扣的感覺也是久違的愛 心明才能眼亮 世界上好玩的東西都不需要花錢 第六章 永遠對事物保持善意的好奇處 我們憑什麼樣貌看起來年輕，而且心靈也年輕 如何能夠睡個好覺——關你屁事與關我屁事 觀察世間的縫隙，就是我們生活的快樂 第七章 為什麼要學國學——擁有在人世間游走的智慧 為什麼有一些朋友讀國學會讀傻 打好語文基礎，是一輩子投資回報率最高的事情 聚精會神，戒掉一切得失心 如何用最小的代價解決人生難題 第八章 自在最養生 每一個生命，都有自己的版本 生就是變化，命就是版本 我們究竟活在業力

世界裡還是願力世界裡 做力所不及的事情會有什麼後果 第九章 讀完《莊子》，還有什麼不能相容 讓靈魂在身體裡多待幾年，而且身體還不至於變壞 理解道理以後，哪裡都是道理  附錄    作者序 歲月不是一把殺豬刀 　　我們為什麼活得不自在 　　自在最養生，自在最養命，因為，自在雖然世間罕見，卻是人一生中拯救老病死的唯一靈丹妙藥。 　　我們為什麼不自在？為什麼自在世間罕見？ 　　人不自在的原因是，我們內心裡「應該成為的人」與「活該成為的人」產生了矛盾，而又沒有足夠的智慧把「活該」活成「應該」。 　　當下，我們在任何社群中都隱隱地被要求，比如社會上的一些「潛規則」。你會發現，自己總是有

意無意地被社會關係網所操縱。大家覺得「應該」遵守這樣的規則，但你在骨子裡面又不甘心於此，這是每個人內在的矛盾，表現出來就是不自在。 　　比如，大家是同學，一起畢業。一段時間之後，有個人比你的職位高，同學聚會的時候，你就不自在，你覺得自己應該跟他一樣都升到經理級，結果卻還是個副理級。反過來，那個升到經理級的人在一個副理級同學面前，他就自在了。 　　再比如，大學畢業的時候，大家的錢都差不多。然而，別人由於種種原因，早早被逼著在市區買了一間房子。你呢，當時沒有被逼著買房子，而且自己也猶豫了一下，現在，連郊區以外的房子都買不起了。那個人還常常很不經意地說，最近又有仲介打電話問他，市區的那套房子一千

五百萬賣不賣。這個時候，即使你有八百萬在帳上，都會覺得難受——本應該有卻活成了沒有，於是就不自在了。 　　這些都只是表象，還有一種狀態，假設大家有一樣的房子，有一樣的車子，有一樣漂亮的愛人，有一樣健康的身體，有一樣聰明的孩子，什麼條件都一樣的時候，結果你發現，他還是比你快樂，你又不自在了──他跟我一樣，憑什麼還覺得自己很快樂，覺得自己很幸福？於是你覺得自己還不夠，就又不自在了。 　　其實，這就是你暗暗地給自己捅了一刀。這個世界上沒有人能傷害你，真正捅刀的都是自己。 　　有一個著名的例子：一個保險推銷員第一次拜訪客戶的時候，被別人趕出來了，他覺得很受傷。然而，時間長了以後，再被別人趕出來，

他也不覺得受傷。 　　為什麼之前覺得受傷，現在就不會了呢？因為他覺得自己當時被趕出來是應該的。 　　所以，我們常常不自覺地活在了一種期待──應該成為什麼樣的人的心態中。當你有了「自己應該成為什麼樣」的心態時，就跟「自己活該成為什麼樣」的狀態產生了矛盾。 　　誰的人生沒有委屈 　　如何才能克服這種矛盾？有兩個方法： 　　第一，努力地活成你應該成為的那個樣子。 　　第二，你覺察到「自己應該成為什麼樣的人」這種想法很虛幻，沒有意義，並且看到表面比你幸福之人不幸福的那一面，你就舒服了，就自在了──這是因為你建立了多元視角。 　　為什麼看過很多厲害人物不幸的一面的人總是活得比較自在呢？是因

為他們能夠像一個多維度的透視鏡一樣，從好多維度看到在一個維度上看不到的東西。可以從前後左右來看，甚至從裡面看到種種，這就是佛學的觀想法之一種。比如，如何跳出對美女的執著呢？你可以觀想，她其實只不過是一堆白骨而已──白骨觀。 　　我們總是不能看到各種人生的狀態，其實，當你越能夠瞭解別人風光背後的不容易時，就越能夠釋然。 　　現在，很多人因為看了別人在國外山清水秀的地方拍的照片，都在問是不是應該移民。他們看到別人一會兒開著遊艇出海，一會兒去打獵，一會兒去打高爾夫球，一會兒去加拿大釣阿拉斯加蟹（一天用一些蝦能釣一筐蟹）……你看到這些就覺得國外好，但你沒有看到他們活得有多苦──沒有樓下的便利商店，

沒有隨招隨停的計程車，沒人陪著喝酒，沒有滷肉飯，沒有鹽酥雞，吃個火鍋還要開一百公里的車，和原本的朋友聊天都要熬夜…… 　　還有很多人羡慕孩子成績很好的父母，那些孩子都是資優生，考上了哈佛或者劍橋。但是，你不知道那些孩子面對的都是最優秀的各國資優生，而且每天要通宵達旦地寫論文，據說哈佛的學生平均只能睡五個小時…… 　　我再舉個簡單的例子，很多人都認為鳳凰衛視的主持人非常風光，能夠和領導、成功人士交談，在電視螢光幕上展現智慧與美貌，其實…… 　　記得當年，我們在鳳凰衛視的九樓討論稿子。 　　突然，一個同事從屋裡面沖出來，說：「啊，有人倒在地上了！」 　　原來，某著名女主播由於太累，從屋裡

走出來的時候暈倒了。然後，很多人幫忙掐人中、打電話叫救護車。身為主播，長時間熬夜加班，有時早班、有時晚班，生活不規律，為了被觀眾看到螢幕上那種飽滿的精神，他們真的很拼命。 　　所以，每當有人對我說做鳳凰衛視主播多麼好的時候，我會說：「別的我不知道，起碼我知道你們看到的風光背後都是瘋狂。」 　　演藝更是嚴重透支體力的職業，拍戲是很辛苦的。 　　有時候，凌晨三點鐘就要起來化妝。不管演員在現實中多麼愉快，他們拍戲的時候，做的可不是一般的體力活，是累到吐血啊！還有一些相聲演員，即使家裡面正在辦喪事，一旦需要上台去說笑話讓觀眾笑，他們也必須展現歡樂的一面…… 　　大部分時間，你看到的都是別人歡樂

的一面，如果你有機會看到別人很多面的時候，自然而然地就會產生深切的同情、悲憫，而非妒忌。 　　我祝願你一百個夢想都不會實現…… 　　「自在」就是當你學會了用不同的角度看問題之後，自然而然產生的，既不是很好也不是很壞──任何很好都可能很壞，任何很壞也可能很好的一種不以物喜不以己悲的情緒沉默狀態。 　　當你自己也經歷過榮辱之後，那種追求「應該」的狀態就沒有了，因為你知道世界沒有應該，全是活該活成那個樣子。 　　簡單地說，這個活該就是和合，是各種因緣和合之後的相。而那個應該，只是你內在想像的那樣。 　　智者說，我祝願你一百個夢想都不會實現，我祝願你按照內心的想法去認真地活好每一天，所有你想

都不敢想的夢想就會以奇跡般的方式實現。所以，努力是一件很奇怪的事情，努力不是內心念念不忘你應該要成為的樣子，而是你現在就應該專注做件事，活該就做這件事了，至於這件事會以什麼樣的結果呈現，其中有很複雜的因緣，不能強求。 　　我越來越理解姚仁喜先生（《正見》譯者）說的，宗薩蔣揚欽哲仁波切是有宏大視野的人，從本質上來說，他站在不同的角度、不同的時間裡看到了各種可能性，所以就沒有那麼糾結。 　　我們現代人一直不知道什麼是應該、什麼是活該的活法，不知道什麼是虛妄的，不知道現實和理想的差別。 　　讀書的精髓是讀「人書」 　　有一段時間，我自己有體會：真正讀書還是要讀「人書」，去和真正活明白的人共同

生活，看他們日常的狀態──聽其言觀其行，看他們怎麼待人接物，怎麼處理複雜的問題。 　　蔡志忠老師（漫畫家）就是這樣的人，他好像做什麼都能夠不費吹灰之力。比如，他每天凌晨兩點鐘就起床了，但你不覺得他累，他也不生病；夏天穿一件襯衫，不出汗，冬天也是這件襯衣，也不冷；而且他還不穿襪子，也永遠是穿那條褲子。但是，他想跟誰聊天就能跟誰聊天，他想得到什麼就能得到什麼，如果他想賺五千萬就能賺五千萬（但他不起妄念），想捐錢就能捐錢，他很自在。 　　他收我為徒後，說的第一句話是：「做我的學生沒有壓力，因為不需要定時來。我沒有手機，你不需要找我，你也找不著我。逢年過節，你不需要給我錢，不需要給我請安，什麼都不

需要。只需要承認，我是你老師，你是我學生就可以了。」 　　當時，我剛動了一定要做他學生的念頭，他就和我說：「我可不可以收你為學生？」所以，我們就達成了這件事──其實，古代都是老師找學生的。有什麼應該不應該的？都是自然而然，水到渠成。一切事情都是這樣的。 　　除了讀人書，還要讀歷史、讀經典，而且要讀古書裡面的各類書，不能只讀《莊子》，還得讀《大學》《中庸》《易經》等，你還得知道歷史真相的A面和B面，否則，只讀《莊子》的人很容易活成魯迅所批評的人──「哀其不幸，怒其不爭」，甚至有了阿Q的味道。 　　但是，光是「爭」的時候，你又不自在，所以讀書就需要雜，精神膳食也要營養均衡。這樣才能不爭而爭，

無為而為。 　　隨時讓自己聰明，隨時讓自己變笨 　　以前，我們覺得世界是無常的，甚至還有點兒無奈。然後，把自己內心的無常，轉化為一種入世的技巧，隨時讓自己成為君子，隨時讓自己變成小人；隨時讓自己聰明，隨時讓自己變笨。 　　基本上，在莊子的世界觀裡面，世界就是一款超級VR遊戲。在這款虛擬遊戲裡面，你可以不受遊戲規則的控制來玩這個遊戲。但是，遊戲總是有bug的，一些真正的遊戲玩家玩通關好幾次之後，就會試著跳出遊戲，看別人傻傻地玩的樣子。 　　所謂有智慧的人，他們出入世間很多次，就像已經玩過好多次遊戲的人，自然而然就會有開始玩遊戲時不那麼慌、結束遊戲時也不那麼慘的心智狀態，因為他們知道這個遊

戲結束了還會再次開始，開始後必然飽受折磨。 　　在〈養生主〉裡，莊子認為，歲月不是一把殺豬刀，你才是，為什麼？因為你要像一把游走於世間的刀。既要解決問題，又不被問題和麻煩所傷害，幾十年下來，居然還能像新磨出來的那樣，完好如初。〈養生主〉真正要告訴我們什麼呢？要想活得好好的，要想自在，你就要在世間遊刃有餘。  

跨國運動的文化中介：NBA在台灣的擴展歷程

為了解決鳳凰衛視主播的問題，作者陳鴻嘉 這樣論述：

本研究從全球化的視角下檢視NBA透過媒體在台灣社會擴展的過程。經由文獻爬梳、文本分析以及訪談19位球評後發現，理論上應當共生互利的運動與媒體，在NBA透過本地媒體擴展台灣市場的例子中，未必全然如此。在各式媒體中產製NBA文本的文化中介者之角色可能更為重要。首先，NBA開始積極拓展海外市場前，台灣社會已經藉由文化中介者在平面媒體上的引介，開始有系統地認識NBA。且這樣的引介是文化中介者有意識地雜揉本地文化元素情況下進行，此舉讓本地閱聽眾有機會從在地視角迅速地認識NBA。其次，隨著電視日益普及，本地電視台轉播NBA球賽的場次數量與頻率也隨之增加，文化中介者的轉播風格也從通俗育樂到專業，比較貼近美

式運動轉播的文本特色。不過此時在平面媒體上產製NBA文本的文化中介者依然嘗試從本地的觀點來看NBA。最後，歷經了一段時間的引介，在NBA漸次成為台灣青少年次文化之一的同時，網路平台的興起，讓每一個對NBA有興趣的迷，皆可以是透過個人化網路媒體生產與散布NBA文本的文化中介者。也因此，本地的NBA文本呈現如今多元紛呈的樣貌。歸結來看，NBA與台灣社會相遇的過程中，文化中介者大體傾向在媒體上構築一個具有在地特色的文本環境，NBA也才因而有機會成為本地青少年的重要次文化之一。是以，相較於鉅觀／結構的文化帝國主義觀點，以及微觀／行動的全球在地化概念，本研究認為運動／媒體／文化面向的全球化論述應再考慮從

「文化中介者」出發的中層分析視角。