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台灣本土竹建築空間意象與技術傳承之初探-以常民竹管厝至大藏建築竹構架為例

為了解決鵝公髻山海拔的問題，作者王厚尹 這樣論述：

在重視健康與科技化的這個世代，讓大眾開始反思對環境資源取之不竭的錯誤觀念。而對於自然資源的濫用，迫使我們的環境無法達到永續，許多珍貴的物種一一消失，處於這個世代的人類，更需要自我檢討能在所學的領域為環境盡到多大的心力。因此研究者在關注相關議題的同時，亦有了下列問題：（一）傳統竹構與現代竹構的連結性高低。（二）竹構造在法規的限制外，心態上如何讓大眾接受竹子應用於建築。（三）對傳統竹建築的不熟悉。（四）對於周遭環境的資源以及資產不了解，導致無法應用、發揮。在這些反思與困惑出現後，研究者希冀在解惑之時，亦能盡到尊重環境、善用自然資源的社會責任。透過文獻調查與預備調查，了解除了生活型態改變等影響了竹

建築的消失外，在區域方面，竹管厝在構築上會有地區性的差異，越是鄉下的地方，因保存的概念並不普及，多數人將之作為倉庫、置於荒廢，區域性的紀錄刻不容緩；在構築技術方面，鄉村擁有特殊的技法與空間組成，對照發展中的現代竹構架，達到竹建築在時間軸上的串聯。因此，在區域性竹管厝的意象和技術部分，針對了研究者的家鄉－大埤鄉，進行了全面的竹管厝建築普查，依其在與地面接觸的方式、分間柱、角柱、側立面牆面、屋頂結構、空間部分進行分類。在大埤鄉15個村落裡擁有竹管厝調查資料的14個村落中，收錄的121個調查案例分類，並以各分類中完整性最高的案例操作分析。透過修復大埤鄉著名三秀園古厝的嘉義天赦竹編協會的訪談，輔佐資料

不足的部分。農博為雲林地區首度以竹構型式呈現的園區，其中進行分析的竹構架分別有入口棚架、微笑餐廳、碳匯林場、指揮中心、竹構廁所5項構架，皆由雲林在地的大藏聯合建築師事務所操刀整體的意象和技術，了解在首次接觸竹材並與興築大型農博竹構架，其在設計、竹處理、結構、工程等考量上如何思考及操作，其結果回饋了在產業鏈和施工部分以利往後發展的竹構架能帶給業主信心。藉由上述的調查，將其與預備調查之斗六太平老街竹管厝的修復，以及國外的的VTN事務所和IBUKU團隊作品進行對照，釐清差異並找到相互學習之處，使台灣的竹構在邁入國際化的同時，亦能保有傳統的元素與技術。