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另外網站認識原住民族- 部落介紹也說明：部落名稱, 鵝公髻部落【hororok】. 部落特色, 「Hororok」為山凹之處的意思。 所在位置, 苗栗縣南庄鄉東河村. 範圍. 地理環境. 交通資訊, 開車:.
國立雲林科技大學 建築與室內設計系 賴明茂所指導 王厚尹的 台灣本土竹建築空間意象與技術傳承之初探-以常民竹管厝至大藏建築竹構架為例 （2019），提出鵝公髻山2020關鍵因素是什麼，來自於聚落建築、空間組構、竹管厝、竹構架、永續建築。
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再見了!東京昭和百景：庶民橫丁、黑市酒場、歌舞廳，編輯大叔的懷舊東京10區散策
為了解決鵝公髻山2020 的問題，作者Fleet橫田 這樣論述：
在最後的平成歲月裡，追尋璀璨的東京昭和風景！ 為了迎接2020東京奧運，東京那曾令人驚豔的街景正不斷消逝中…… 日本雜誌總編輯大叔深入採訪，感性記錄這座變動城市的當下時刻， 最急切&最接地氣、富有歷史感的東京10區散策！ ◎殘留戰後至今、飽滿高度經濟成長光與影的昭和東京，令人難忘的華麗年代！ 為了迎接二○二○年奧運，整個東京進入再開發期，保留著昭和氛圍的街景也逐漸消失中。喜愛日本戰前戰後與昭和年代的雜誌總編輯、街道漫步作家Fleet橫田，為此走遍東京各個角落，與超過百位的當地居民採訪詳談、把酒言歡，深入研究在地歷史，只想將還能看得到或只有現在才能欣賞的「昭和時代東京風情」
，透過本書與你分享。 ◎黑市酒場、歌舞、行商小販……充滿傳奇色彩的東京真實黑歷史！ 你印象中的東京是什麼模樣？樓宇競高的巍然天際線？乾淨俐落的街景與街道？不，東京比你以為的更張牙舞爪、更混亂繽紛、更有人味！ 新新橋大樓所潛伏的低俗混亂、洋溢大建築師熱情所建造結構奇特的中銀膠囊塔、索尼大樓散發出的經典與創新活力、築地市場的熱鬧喧嘩、落寞佇立的晴海倉庫聚落、今川小路的貓與昏暗氛圍、大型歌舞廳的熟悉懷舊風情……這些從昭和四十年代至今，一直撫慰大叔心靈的老舊大樓與地景，因為城市再開發，以及建物老朽、不符現況使用的緣故，陷入即將消逝的危機。 Fleet橫田一邊記錄屬於昭和華麗年代的
歷史時，也勾勒出另一不為人知的東京面貌：哪個區域曾混住著戰爭孤兒的擦鞋童、賣花人、藝妓情人？在歌舞廳侍女、客人與日本菓子店老闆間，謎樣的餅乾盒創下什麼樣的騙局？日本最古老的地下街，竟是以二次大戰空襲後的殘瓦剩礫，埋填三十間堀川運河所建造而成？這些真實發生於東京的庶民曾經，在Fleet橫田筆下，整座城市成為一個有血有肉的有機體。在感傷於懷舊街景的消失之餘，也串聯起過去、現在與未來的東京樣貌。 你是否也著迷於老建築與街景？現在就出發！因為書中那些充滿昭和年代特色的街景，正以無法預計的速度崩塌、消逝，無法等待…… 本書特色 1.富有設計風格的圖文編排，搭配幽微囈語般的詩句標題，喜愛東京
的讀者絕對要擁有。 2.書中每個景觀名稱旁，以圓形記號○標示紅、黃兩種顏色，藉以區分該建築物即將或已經銷聲匿跡，或是原地留存可供探尋。 3.三道速寫企劃：築地市場、澀谷站前、都營國宅，搭配珍貴照片，深深勾起讀者的懷舊之情。 誠摯推薦 Megumi／旅遊作家、「日本旅人塾」粉專主 Triplan．東京景點筆記 李昀蓁／東京建築女子 吳東龍／日本設計觀察家 阿蘇卡／深度日本旅遊部落客 熱血威爾＆熱血Ｐ／日本歷史旅遊達人 （依姓氏筆畫排序） 「散步，素來是感受城市魅力最好的速率。儘管憂喜摻半的相逢，總是交織著各種當代建築巧思的讚嘆與時代景觀消失的惆悵，那
懷著「還想抓住些許時間遺痕」的急切，卻在送走平成年代的當下，更令人也忍不住心慌起來。還好，訴說日本經濟成長期最重要的昭和年代，還有尚未消逝的餘味化為文字與攝影，得以憑藉而想像、跟隨而相會。」──Megumi／旅遊作家、「日本旅人塾」粉專主 「一起進入那個令人懷念的昭和時期吧！當時被建造的建築物，被畫上的風景，被述說的故事……別於一般光鮮亮麗的東京印象，有點雜亂，卻是充滿溫度及故事的另一面的東京樣貌。」──李昀蓁／東京建築女子 「電影《幸福的三丁目》、日本晨間劇《鬼太郎之妻》、《小梅醫生》，故事背景都在描述……『昭和時代精神』。『昭和』一詞，代表著鵝黃色澤的復古與懷舊、人與人間的溫暖
互動、一個時代的起伏更迭，想要了解昭和的懷舊美感，答案就在這本書裡。」──熱血威爾＆熱血Ｐ／日本歷史旅遊達人
台灣本土竹建築空間意象與技術傳承之初探-以常民竹管厝至大藏建築竹構架為例
為了解決鵝公髻山2020 的問題，作者王厚尹 這樣論述：
在重視健康與科技化的這個世代，讓大眾開始反思對環境資源取之不竭的錯誤觀念。而對於自然資源的濫用，迫使我們的環境無法達到永續，許多珍貴的物種一一消失，處於這個世代的人類，更需要自我檢討能在所學的領域為環境盡到多大的心力。因此研究者在關注相關議題的同時，亦有了下列問題：（一）傳統竹構與現代竹構的連結性高低。（二）竹構造在法規的限制外，心態上如何讓大眾接受竹子應用於建築。（三）對傳統竹建築的不熟悉。（四）對於周遭環境的資源以及資產不了解，導致無法應用、發揮。在這些反思與困惑出現後，研究者希冀在解惑之時，亦能盡到尊重環境、善用自然資源的社會責任。透過文獻調查與預備調查，了解除了生活型態改變等影響了竹
建築的消失外，在區域方面，竹管厝在構築上會有地區性的差異，越是鄉下的地方，因保存的概念並不普及，多數人將之作為倉庫、置於荒廢，區域性的紀錄刻不容緩；在構築技術方面，鄉村擁有特殊的技法與空間組成，對照發展中的現代竹構架，達到竹建築在時間軸上的串聯。因此，在區域性竹管厝的意象和技術部分，針對了研究者的家鄉－大埤鄉，進行了全面的竹管厝建築普查，依其在與地面接觸的方式、分間柱、角柱、側立面牆面、屋頂結構、空間部分進行分類。在大埤鄉15個村落裡擁有竹管厝調查資料的14個村落中，收錄的121個調查案例分類，並以各分類中完整性最高的案例操作分析。透過修復大埤鄉著名三秀園古厝的嘉義天赦竹編協會的訪談，輔佐資料
不足的部分。農博為雲林地區首度以竹構型式呈現的園區，其中進行分析的竹構架分別有入口棚架、微笑餐廳、碳匯林場、指揮中心、竹構廁所5項構架，皆由雲林在地的大藏聯合建築師事務所操刀整體的意象和技術，了解在首次接觸竹材並與興築大型農博竹構架，其在設計、竹處理、結構、工程等考量上如何思考及操作，其結果回饋了在產業鏈和施工部分以利往後發展的竹構架能帶給業主信心。藉由上述的調查，將其與預備調查之斗六太平老街竹管厝的修復，以及國外的的VTN事務所和IBUKU團隊作品進行對照，釐清差異並找到相互學習之處，使台灣的竹構在邁入國際化的同時，亦能保有傳統的元素與技術。