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麻古台南新天地的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦黃徙寫的 千翼：台灣野鳥變奏曲 和金子展也的 遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自開朗雜誌事業有限公司 和野人所出版 。
南神神學院 基督教研究所 陳世堅所指導 馬秀娟的 建構時間銀行實踐在地樂活之探討 （2020），提出麻古台南新天地關鍵因素是什麼，來自於時間銀行、志工服務、人口老化、成功老化、在地樂活。
而第二篇論文輔仁大學 跨文化研究所語言學碩士班 劉雅芬所指導 陳姿含的 金庸小說《笑傲江湖》武功招式之認知隱喻研究 （2020），提出因為有 笑傲江湖、武功招式、認知隱喻的重點而找出了 麻古台南新天地的解答。
千翼：台灣野鳥變奏曲
為了解決麻古台南新天地 的問題，作者黃徙 這樣論述：
《千翼--台灣野鳥變奏曲》是一本以台灣、澎湖、金門等各地野鳥為主要文本，藉著各種鳥類的異質異象，刻畫歌詠而成的台語現代詩詩集。 全書分成三卷，卷一：留鳥--民謠曲/卷二：渡鳥--交響曲/卷三：千翼--變奏曲。總共85首台語現代詩，描寫台灣各地留鳥、過境鳥，以及刻畫香港反送中、武漢肺炎等無形的，也藉著台灣民謠的悲情、西方交響樂、變奏曲的洶湧澎湃或婉轉，企圖創造出台語詩的，飛出新天地。 《千翼》創作過程與野鳥攝影搭配進行：田調、記錄、整理分析、創作等一系列的艱辛歷程，終獲國藝會2020年創作計畫補助，得以完稿順利出版。
建構時間銀行實踐在地樂活之探討
為了解決麻古台南新天地 的問題，作者馬秀娟 這樣論述：
摘要 台灣人口急速老化將進入超高齡社會，而老化速度比其他的國家還要快，這不僅是我們個人的問題，也會影響到家庭、國家社會的安全。在照顧層面來看，台灣的醫療與健保雖然是世界聞名的，然而我們的老人臥床的時間卻長達七年之久，歐美國家只有七天，差距相當的大。人口老化帶來人力不足的問題，以後由誰來照顧這些老人呢。 本研究主要目的為了推動時間銀行志工服務之模式，藉由時間銀行來協助改善人力不足的地方，而重視高齡社會帶來的老人健康及照顧需求問題。釐清時間銀行推動的困難給予建議，藉由時間銀行的推動學習互助達到成功老化，減少被照顧的需求，
而增加復能的機會。 研究過程中，了解受訪者的對長期照顧服務的需求。透過受訪者的分享，了解受訪者的時間銀行志工服務的經驗與需求的經歷的主觀感受。並理解對時間銀行的服務參與動機。經驗者的時間銀行服務的歷程互動和成長，探討時間銀行照顧服務的需求影響因素，克服推動服務困難的原因。希望研究結果將有助於促進後續時間銀行服務之推動， 作為欲申請時間銀行志工服務之會員的互動之參考。關鍵詞 : 時間銀行、志工服務、人口老化、成功老化、在地樂活
遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查
為了解決麻古台南新天地 的問題，作者金子展也 這樣論述：
最強田野調查！ 神社VS產業，還原台灣50年近代史。 ★全台第一本，從台灣在地日本神社探究日治歷史的調查記實。 ★450幅史料照片珍貴收錄。 ★耗時15年，查找超過400所，作者親自走訪並考證梳理全台從南到北230所，日治時期建造神社其來歷和現狀。 從明治28年（西元1895年）到昭和20年（西元1945年）， 日治時期50年間，台灣興建了大大小小的神社，奉祀日本神明。 本書完整收錄230所神社來歷和現狀：從地位最高的官幣社、國幣社，到學校、企業、軍隊內神社、移民村或原住民聚落的祠堂...... 是全台第一本結合日本神社＆台灣產業的珍貴歷史書， 更是
神社迷及舊跡歷史巡禮的必備攻略。 歷史可以從很多角度審視，透過「神社」這樣的宗教設施與思想觀念，引領我們深入了解，台灣日治時期神社與產業和社會所產生密切的關連。 金子展也先生派駐台灣工作後，從2002 年開始愛上台灣神社調查，耗時15 年光陰，從南到北查找超過400 所神社，除了親自走訪考證梳理出230 所神社（其中203所為台灣總督府認定），更蒐羅各時期的歷史文獻、學術論文、報社新聞、風景明信片、老照片⋯⋯一步一步建構並還原當時官營事業中的林業、半官營事業的水力發電、公賣事業的樟腦、酒廠、製鹽，以及民間事業的製糖業與礦業（黃金與煤）等各產業的部分珍貴歷史。 【一定要了解的台
灣神社12問】 （1）到底建造了多少座神社？ （2）神社是在什麼樣的社會狀況下，選在什麼地點建設？ （3）為什麼許多神社沒有得到總督府認定？ （4）為什麼部落神社或企業神社能夠成為總督府的認定神社？ （5）供奉的是哪些祭神？有什麼必然性？ （6）為什麼台南州斗六郡建設的神社特別多？ （7）為什麼原住民部落建造了那麼多神社？ （8）戰後如何處理神社？此外，隨著戰爭結束，「御靈代」如何處理了呢？ （9）為什麼近年來那麼積極的保存、修復、復原神社？ （10）神社社殿何時改作忠烈祠使用？又在何時改建他用？ （11）神社是被什麼人拆除，拆除的原因是什麼？
（12）為什麼台灣留下大量的神社遺構和遺物？ 名人推薦 ★呂紹理（臺大歷史系教授） ★黄士娟（北藝大副教授兼建築與文化資產研究所所長） ★陳永峰（東海大學日本區域研究中心主任） ★王子碩（聚珍臺灣總監） ★台灣回憶探險團 ★小淇－日本神社寺院中毒者 熱烈推薦
金庸小說《笑傲江湖》武功招式之認知隱喻研究
為了解決麻古台南新天地 的問題，作者陳姿含 這樣論述：
本論文主要是以認知語言學中概念隱喻相關理論作為研究方法，採用文本分析法，以「概念整合」與「心理空間」的理論解析武俠小說《笑傲江湖》中出現的武功招式。分析作者的思維模式與招式名稱背後的文化意涵，從中了解到漢民族的隱喻思維以及背後的文化意識。 第一章介紹研究緣起、研究方法，以及概略說明將本文所用到的「概念隱喻」、「概念轉喻」、「概念整合」的隱喻相關理論。在研究方法中會先以「吸星大法」一條為例，說明語言與文化之間的關聯，以及該文化詞彙反映出何種民族特色，接著以「概念整合」與「心理空間」的理論解析人物性情與招式間的關聯，同時也會介紹招式名稱中所顯現的特有民族文化；第二章詳細介紹「概念隱
喻」之特性、分類及其運作機制，與「概念轉喻」的本質及其關聯性，以及「概念整合」的產生、理念、特徵及其整合要素，最後說明武俠文化之起源、精神，以及武俠小說中的俠義表現；第三章與第四章便是小說中出現的武功招式之語料分析，其分類為：五嶽劍派當中的華山派、嵩山派、恆山派、衡山派、泰山派，以上為第三章內容，第四章便是其他門派或是無門無派之江湖散人，門派底下的招式類別又再分為：劍招類、拳腳搏擊類、內功心法類、刀法類、輕功身法類、暗器類，共計114招；第五章為總結各門派招式的隱喻思維，與招式名稱當中漢文化的內涵，以及說明各門各派招式隱喻之間的文化共通性；第六章是本論文的結論，是對前面五章的論述做回顧與總結。
本文從認知語言學的角度運用「概念隱喻」理論探知武功招式命名的隱喻思維、結構及其文化特色。一路分析下來，發現隱喻思維的背後是漢民族自覺性地以「俯仰天地」來觀察自然萬物，以此體驗、認識、想像天地宇宙，從仰觀天象，俯察地理的習慣中來理解文學之道、藝術之道、武學之道。一詩、一畫、一曲、一招、一式都飽含著古人所領略的天地宇宙。