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這兩本書分別來自出版菊 和台灣廣廈所出版 。

中華醫事科技大學 醫學檢驗生物技術系碩士班 姜泰安、陳欣欣所指導 王禹璁的 臺南市在地農特產品之健康食譜開發及其醫學保健功能認知探討-以關廟區鳳梨為例 (2020),提出麻古線上菜單關鍵因素是什麼,來自於在地農特產品、健康食譜、關廟鳳梨、醫學保健功能。

而第二篇論文國立高雄師範大學 地理學系 吳連賞所指導 蘇恒安的 品味地景味:米酒文化的美味論述 (2014),提出因為有 地景、空間、米酒、美味、飲食文化的重點而找出了 麻古線上菜單的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了麻古線上菜單,大家也想知道這些:

『白崎茶会の発酵定食』自製味噌、鹽麴、甘酒、泡菜、豆漿優格...變化每天都能簡單實踐,對身體友善的菜單與常備菜100道

為了解決麻古線上菜單的問題,作者白崎裕子 這樣論述:

  → 大熱門!預約困難的料理教室,自製發酵食品配方大公開~   → 連續獲得《料理食譜書大賞》作者-白崎裕子最新刊!    → 日本累計銷售超過50萬本!   → 以最簡單易懂的方式,自製:糙米味噌、鷹嘴豆白味噌、鹽麴、甘酒、泡菜、米糠醬菜、酒粕、豆漿優格…等發酵食品     ★ 友善身體發酵定食的5大優點 ★    〔1.常備耐放!〕發酵會抑制導致腐敗的細菌,讓食物的保存性提高。此外,以麴類為首、納豆菌、乳酸菌等,藉由發酵所產生的成分,亦有殺菌的效果。      〔2.美味自然生成!〕在提高保存性的同時,透過時間的催化進行熟成。食材本身所具有的酵素,讓風味飛躍式的提升,醣份與蛋白質分解

發酵後,產生特有的鮮味。     〔3.腸道清爽!提升免疫力!〕僅需透過攝取發酵食品,就可以讓身體的惡玉菌減少,改善腸道環境。腸道只要健康,不僅排便順暢,亦有提高免疫機能,預防生活習慣病發生的效果。     〔4.口感變柔軟〕在發酵調味料所含的酵素作用下,魚、肉的蛋白質經過分解會變得柔軟、鮮味提升、保存期延長,具有許許多多的好處。     〔5.不需要砂糖〕本書則以「甘酒」本身所帶有的自然甜味,與濃郁風味增加菜色變化。這些食譜最適合介意因為甜點與外食,而造成糖份攝取過量的人。     發酵食品本身具有構成美味的四大要素!   提到「發酵定食」似乎總會給人一種很費事的感覺,對吧?   但實際上,

是一件根本不需要花費什麼力氣的事情喔。     發酵食品就算不全然是純手工,只要有遵循古法製作的「味噌」或醬油,就已經可以算是發酵食品了。如果還能加上「甘酒」與「梅醋」,那就堪稱無敵。以簡單的食材與作法,做出那些需要花費時間烹煮的滋味,或是彷彿利用複雜的調味料所組合成的味道,烹調出濃郁的風味與濃稠質感…,這些都可以在舉手之間完成。正是因為發酵食品本身,具有構成美味的「鮮味」、「甜味」、「香味」、『濃稠質感」這些要素的特質。     這是一件多好的事啊,料理自然的就會變好吃,不僅是享用餐點的家人們,連做出這些料理的你,都會覺得驚訝。不但如此,發酵食品每天會有些許微妙的變化,令人百吃不厭。不論是提

鮮的調味劑、或者是砂糖、OO素、△△ 醬都不再需要,冰箱也會變得俐落清爽。本書就是要將一年四季,春夏秋冬都能充滿樂趣的菜色,介紹給大家。

麻古線上菜單進入發燒排行的影片

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臺南市在地農特產品之健康食譜開發及其醫學保健功能認知探討-以關廟區鳳梨為例

為了解決麻古線上菜單的問題,作者王禹璁 這樣論述:

「臺南市(府城)」是富含歷史文化與人文特色兼俱的古都,也是臺灣農業經濟重鎮之一,多年來致力於推廣轄內一鄉鎮一特產之地產地銷活動,提出「加速推動農業升級,發展精緻農業」等計畫,亦即每個鄉鎮結合當地農漁特色產品,發展具有區隔性的特色食品或工藝產業。市內共有三十七個行政區,各區均有其極具代表性的農漁特產品,如:關廟區鳳梨、玉井區芒果、將軍區胡蘿蔔、東山區咖啡…等。同時也不遺餘力辦理多項特色農特產品產銷活動,如:玉井國際芒果節、東山咖啡文化節、白河蓮花文化季、關廟鳳梨竹筍節…等,也藉由上述活動之辦理,促使轄內各特色農漁業蓬勃發展,能見度大幅提升。 本研究主要目的係將臺南市關廟區在地農特產品-「

鳳梨」融入健康食譜菜餚之開發,並探討鳳梨醫學保健功能及消費者認知行為,以提供餐飲業者及消費者參考運用。本研究食譜開發之主食材選用「鳳梨」及其他在地農特產品入菜;關廟鳳梨產量雖居全國第二,但「關廟鳳梨」四個字及品質在全臺知名度頗高,品種更高達九種,當中又以「台農十七號(金鑽鳳梨)」為國內栽植量最多,約九成,其多汁、肉質纖細等特性,深受國內外市場消費者喜愛。鳳梨中富含「鳳梨蛋白酶」即一般消費者所熟知的「鳳梨酵素」,它能促進人體腸胃消化並分解大多數的蛋白質,且富含能消除疲勞亦能增進食慾的維生素B1;而「糖蛋白質酵素」功能上有促進排尿、改善腹瀉、消化不良及食慾不振;另文獻亦發現鳳梨酵素能縮小腸道腫瘤作

用。 本研究調查結果顯示,幾乎所有受試者(99%,n=500)均有食用過鳳梨相關產品,對於鳳梨「口感」方面:自覺「非常喜歡及喜歡」佔61%(n=500),「不喜歡及非常不喜歡」僅佔4%(n=500) ;在「味道」方面:自覺「非常喜歡及喜歡」佔62%(n=500);「不喜歡及非常不喜歡」僅佔3%,顯見兩者比例相當接近,無論是在「口感及味道」接受程度均頗高。另調查中有近六成(54%)受試者並不知道鳳梨的好處是能預防多項慢性疾病及改善高血壓、提升免疫力、健胃消食及調節身體機能代謝。 對於飲食口味接受度方面,其中「偏辣味」最不受受試者所喜愛,佔比31%(n=500)為最多,故後續開發食譜應

儘量避免設計「偏辣或過辣」的菜餚,其次為不喜歡「偏甜」口味,菜餚類型大多習慣以「中式(台菜、川菜、粵菜)」為優先,其次則是「西式(速食、簡餐、自助)」,食物種類偏好上順序依序為「蔬菜類(63%)」、其次是「海鮮類(55%)」和「水果類(55%)」、「蛋類(43%)」、「家禽類(38%)」、「家畜類(26%)」、「奶類(63%)」、「全穀根莖類(19%)」、「堅果類(11%)」和「油脂類(4%)」等。在烹調方式上面偏好使用「煎」、「煮」和「炒」等方式,其次為「炸」、「清蒸」、「涼拌」、「滷」、「烤」等。 後續健康食譜研發則會依據上述受試者所填答飲食嗜好和營養需求之結果進行設計,並多加入蔬菜

及水果等食材,且落實衛福部頒佈之天天五蔬果(每日三份蔬菜、兩份水果)之健康政策及遵循國民飲食指南之原則。本研究成果共計研發出二十道冷、熱菜餚類型的鳳梨健康食譜,此成果期能藉以達到民眾健康促進之效益,亦可推廣及行銷臺南市的優質在地農漁特產品,冀望讓世界看見臺南,更重要的是能幫助農民增加收益,改善經濟。關鍵字:在地農特產品、健康食譜、關廟鳳梨、醫學保健功能

初學者的圖解基礎料理:1000張實境步驟圖!從食材選用、備料訣竅到美味密技,一次學會23國116道必吃經典菜!

為了解決麻古線上菜單的問題,作者金現淑 這樣論述:

從中華麻婆豆腐、日本唐揚雞,到法國馬賽魚湯、義大利千層麵, 百萬人氣烹飪名師傳授,「各國經典基礎料理」的烹飪技法! 讓料理新手也能輕鬆變好手,在家端出征服眾人味蕾的好味道! 林太Claudia、張秋永、張菡晨、蔣偉文──美食家&專業職人齊聲推薦! ★《世界料理的基礎全圖解》全新封面版★   ★專為「零廚藝卻不得其門而入的人」設計的基礎食譜!   坊間各種食譜教學是否讓你覺得好困難、好麻煩?   等一下!以教授「世界料理」紅遍韓國的金現淑老師要告訴你,做菜一點也不難!   本書以116道「大家最想學、最常見、最道地的」世界美食為本,   只要選定一道菜跟著做,從火力調控、備料技巧,

到醬料調配、美味祕訣,   都以大量圖片搭配層次分明的解說標示,讓你清楚掌握「料理的基本」!   ★想吃什麼就煮什麼,隨時用異國風味豐盛你的餐桌!   想用一碗輕鬆填飽一餐!你可以選──滑蛋牛丼、海南雞飯、墨魚燉飯、台式牛肉麵   週末來場超文青早午餐!你可以選──咖椰吐司、班尼迪克蛋、法式鹹派、古巴三明治   夜晚小酌時好搭下酒菜!你可以選──香辣蒜蝦、塔帕斯、紅酒燉雞、德國烤豬腳   假日歡樂共享的派對菜!你可以選──西班牙大鍋飯、瑪格麗特披薩、墨西哥烤肉拼盤   無論一個人獨享,或是全家人、三五好友聚餐,這本書都能助你創造各種驚艷美味! 本書特色   特色1:百萬人氣作家用15年教

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文   (依姓氏筆畫排序)

品味地景味:米酒文化的美味論述

為了解決麻古線上菜單的問題,作者蘇恒安 這樣論述:

國立高雄師範大學地理學系研究所博士論文摘要研究所別:地理系研究所論文名稱:品味地景味:米酒文化的美味論述指導教授:吳連賞研 究 生:蘇恒安論文內容:全一冊,分五章十五節,全文共118,849字,摘要875字 地景的觀看向來是以肉眼所見的地表形式為主流觀點,近來雖被賦予較多屬抽象的意識型態與社會關係視野,但仍不脫以視覺為主的直覺觀看方式。「地景可以用嗅的、嚐的嗎?」是後現代思潮下感官地理學關注的議題之一;因此,本研究以臺灣美食為觀察對象,試圖從文化地景中嗅出、嚐出具在地認同的臺灣味美食。多數菜餚中關鍵性的共通「味」,及其衍生聯覺感官感知所涵蓋記憶、情感、意義與價值的「美味」(gustemol

ogical taste),是本文用以嗅、嚐地景的知覺來源,而米酒美味則是臺灣美食得以地景視之、品味之的研究論點所在。 視米酒為美味關鍵元素的原因主要與其原料資源、生產技術,及祭祀與民生用途有關,這些也是文化地理學關注之文化建構模式所概括的精神、社會與物質層面要件。因此,本研究透過涵蓋視覺性、認知性與經驗性的環境賦義(affordances),據以詮釋米酒的三個美味空間:1.與傳統禮俗儀式有關的「閥限空間」;2.日治時期始工業化飲品生產的「商品生產消費空間」;及3.光復後料理化演變的「料理空間」。歷史文獻分析及職司道教科儀、專業廚藝與米酒生產者的訪談,是詮釋此三美味空間的主要方法應用。 研

究發現,三美味空間各具不同的象徵米酒,反映的美味也不同。閥限空間中,米酒、燒酒 (甩頭仔、透仔) 分別參與的社群生命通過儀式、個人情感抒發,表達出來的是通過的美味。商品生產消費空間中,米酒經專賣制、商品化生產後的赤標、金標與銀標米酒,及光復後的紅標米酒,是民眾每日生活的民生用品,提供的是生活商品的美味;惟長期低價政策使然,公賣局紅標米酒也成了社會的商品崇拜對象。料理空間中,米酒由光復前的醃漬「入料」,經光復後受中國菜系影響而烹調「入菜」,到80年代後創新料理的「入補」與「入異」,呈現的是在地化的美味。 以上三類不同美味外,米酒因商品崇拜而衍生近來的米酒恐慌事件,也分別反映出與治理藝術、調味慣

習有關的政治經濟味與飲食文化味。這些美味印證了米酒就是臺灣味的代表、臺灣美食的關鍵美味。因此,唯有理解米酒美味的時間沈澱、空間延展特性,及其提供的視覺、認知與經驗環境賦義,與其喚起的個人與社群行動體現,才得以「觀看」─ 品味 ─ 出真正的臺灣美食地景。