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黃鴻升畫冊的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦秋元雄史寫的 東京藝大美術館長教你西洋美術鑑賞術：無痛進入名畫世界的美學養成 和林光輝等的 齊白石：華人百年巨匠系列都 可以從中找到所需的評價。
另外網站最後留了一手！黃鴻升離世1周年300幅生前遺作完整曝也說明：《EVOLUTION by Alien Huang 小鬼黃鴻升創作紀實》黃鴻升自學生時期的隨性塗鴉、成長過程中有感而發的圖文創作到一幅幅撼動人心的完整畫作，透過他親筆 ...
這兩本書分別來自方舟文化 和晶美藝術股份有限公司所出版 。
國立臺灣師範大學 民族音樂研究所 呂鈺秀所指導 羅元璟的 漢與非漢概念下的中國笙類樂器——以笙嘴為考察對象 （2021），提出黃鴻升畫冊關鍵因素是什麼，來自於笙類樂器、笙斗、笙嘴、漢與非漢。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 書畫藝術學系 李宗仁所指導 陳正治的 本質與形變--多元性思維水墨創作研究 （2021），提出因為有 本質、形變、多元性、當代、新技法、裂變技法、雨花心象的重點而找出了 黃鴻升畫冊的解答。
最後網站台灣明星小鬼黃鴻升畫冊(共3本+親筆簽名) - Carousell則補充：小鬼黃鴻升個人畫冊收藏完整，90%新其中兩本有簽名因為已經由小鬼fans畢業但唔想浪費咗呢幾本書希望有小鬼嘅fans會接收另外會再送CD愛英雄+丸子關東煮 ...
東京藝大美術館長教你西洋美術鑑賞術：無痛進入名畫世界的美學養成
為了解決黃鴻升畫冊 的問題，作者秋元雄史 這樣論述：
空降日本亞馬遜書店「通俗西洋美術史」排行榜第1名！ 上市後立即引爆搶買熱潮，20天內緊急再刷！ ★日本最紅火藝術專案負責人秋元雄史，美術鑑賞代表作第一彈。 ★秋元雄史首度以美術館長身分導覽，帶你無痛進入美學世界。 ★全彩印刷，收錄23件世界名作，完整介紹14～20世紀的美術演進。 ★讀完這本書，逛畫展時不再只有空洞讚嘆，人人服你專業有品味。 即刻拿得出手的美學素養，正是現代最強商業武器！ 培養新時代必備的美術鑑賞能力，讀這本就夠。 Apple創辦人史蒂夫．賈伯斯（Steve Jobs）、 Yahoo!前CEO梅莉莎．梅爾（Marissa Ann
Mayer）、 Airbnb創辦人喬．傑比亞（Joseph Gebbia Jr.）……， 為何這些世界級的企業家，在商業知識外，都具備高度的美術素養？ 何以全球各大企業陸續在社內研習中，增加「美術鑑賞」相關課程？ 不為別的，正因藝術是社交場合最安全的話題； 培養美術鑑賞能力，除了可增加底蘊，更能提升個人氣質與文史知識， 有了豐富的談資，溝通便能活色生香，做生意更加得心應手。 本書作者秋元雄史，現任日本最高藝術殿堂「東京藝術大學」美術館長， 同時也是日本最炙手可熱的藝術專案負責人。 他以西洋美術史演進為基礎，教你精準分析名畫繪製技巧、創作背景， 更以
23件世界名作為例，透過通俗但又精闢的圖文解說， 深入淺出地介紹14世紀文藝復興至20世紀普普藝術的變革。 ◎來自東京藝術大學美術館長「感性以外」的美術鑑賞術 在美術館或博物館觀賞各類展品時—— ●除了「一般觀賞印象」與「外界評價」外，你還能提出其他論點嗎？ ●你能清楚且簡潔地說明，眼前這幅作品為何能成為名畫嗎？ ●巴洛克、印象派、野獸派、立體派的特色各是什麼，差異何在？ ●宗教畫、風景畫、人物畫、抽象畫……創作訴求大不同，怎麼解讀？ 「顏色很漂亮」、「構圖很有張力」、「真不愧是名畫」……， 這種訴諸「感性」的鑑賞方式十分重要；但，光有感性還不夠。
一般人缺少的，是「感性以外」的鑑賞能力，而這樣的能力是可以訓練的。 日本最紅火的藝術專案負責人秋元雄史，帶你這樣鑑賞西洋美術： 步驟一／從作品表現鑑賞：看懂繪圖技巧、色彩與主題等。 步驟二／從歷史背景鑑賞：理解創作當時的社會與思想背景等。 藝術名作中的確存在著「留芳百世，聞名全球」的理由。 如果沒能仔細地解讀暗藏其中的各種主題與寓意， 就只能淪為膚淺的走馬看花、拍照打卡。 相較於此，習得「感性以外」的鑑賞能力，就能更接近西洋美術本質， 日後不論碰上何種藝術作品，都能觸類旁通地舉一反三。 本書共收錄23件（共22幅名畫與1件工業製品）西洋美術史上，
曾引發各類革命性演進的關鍵作品， 透過這些曠世巨作的剖析與解讀，無痛習得「感性以外」的美術鑑賞術。 而在掌握了這套「作品表現、歷史背景」的美術鑑賞術之後， 觀看其他作品時，你的觀點與視角也會跟著改變。 面對藝術創作，你會有更深層的體悟、發表評論時更言之有物； 告別過去「真好看」、「好漂亮」、「很特別」等空洞感想， 成為談吐更有涵養、品味更上層樓的成熟大人。 ◎館長帶逛！秋元雄史教你這樣參觀美術館，保證值回票價 ‧常設展通常票價便宜，可用來練功；若是特別企畫展，先上網做功課。 ‧就算一頭霧水也沒關係，觀展當下就是「張大眼睛用力看」。 ‧把眼前所見
全數「語言化」，看見什麼就說什麼，有助理解與體悟。 ・其實沒人看得懂「抽象藝術」，這時把「體驗」設為首要目標即可。 ・太多作品逛不完？那就以「五件集中」的方式加速參觀，怎麼做？ 美術鑑賞已是現代成熟大人必備的全新知識， 無痛進入名畫世界的美學養成，就讀秋元雄史的西洋美術鑑賞術。 【全書收錄作品一覽】 ●《雅典學院》拉斐爾．聖齊奧 ●《蒙娜麗莎》李奧納多．達文西 ●《最後的審判》米開朗基羅 ●《倒牛奶的女僕》約翰尼斯．維梅爾 ●《世界的起源》古斯塔夫．庫爾貝 ●《奧林匹亞》愛德華．馬內 ●《印象．日出》克洛德．莫內 ●《向日葵》文生．梵谷
●《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》保羅．高更 ●《聖維克多山》保羅．塞尚 ●《綠色條紋的馬諦斯夫人》亨利．馬諦斯 ●《亞維農的少女》畢卡索 ●《吶喊》愛德華．蒙克 ●《紅、黃、藍、黑的構成》皮特．蒙德里安 ●《白色上的白色》卡濟米爾．馬列維奇 ●《橫躺的裸婦和貓》藤田嗣治（Léonard Foujita） ●《扎辮子的少女》亞美迪歐．莫迪里安尼 ●《噴泉》馬歇爾．杜象 ●《記憶的堅持》薩爾瓦多．達利 ●《都市全景》馬克斯．恩斯特 ●《One Number 31,1950》傑克遜．波洛克 ●《空間概念：期待》盧齊歐．封塔納 ●
《瑪麗蓮．夢露》安迪．沃荷 名人推薦 林平／臺北市立美術館長 許尹齡／藝術創作者 鄒駿昇／視覺藝術家 蔡依橙／素養教育工作坊策展人 謝佩霓／藝評家、策展人 簡秀枝／《典藏雜誌》社長 （按姓氏筆畫排列） 好評推薦 日本亞馬遜讀者五顆星推薦： ★★★★★ 把古典西洋名畫當成創新的基礎 美術鑑賞的書籍很多，不過這本書不僅容易閱讀， 而且重點條理分明，不光是藝術愛好家，就算是初學者也能輕易理解。 書中沒有太多其他美術書籍上常見的難懂詞彙或艱澀字句， 讓人立刻就對美術產生親切感。而在了解古典西洋名畫的時代背景後， 還可學到作品的價值，以及
創新的基礎。 ★★★★★完美的西洋美術鑑賞解說書！ 「單憑感性鑑賞美術實在相當可惜。」這句狠狠戳中我的心。 看完美術展之後，我總覺得腦子一片混亂； 被詢問感想時，完全不知怎麼回答， 感覺自己似乎有許多地方需要重新學習。 就在這個時候，我發現了這本書。 其內容不光只有文藝復興之後的西洋美術史變遷， 以及巴洛克、現實主義、印象派等代表性作品的介紹。 除了完整的美術史演進之外， 作者還提出了「作品表現」和「歷史背景」兩個鑑賞步驟， 大家在面對書中未介紹的作品時，可以更容易理解其創作背景。 對喜歡西洋美術的門外漢來說， 這本書簡直就是完美的西洋美術
鑑賞解說書！ 我期待未來自己也能更深入西洋美術鑑賞的世界。 ★★★★★學到更多「感性以外」的藝術鑑賞視角 在日本，人們常說「西洋美術只要以感性看待就行了」。 作者說，這是因為日本在明治時期首次看到的泰西繪畫屬印象派的緣故。 長久以來大家已習慣用感性的方式賞畫， 才會不重視西洋美術鑑賞所需要的知性教養。 作者在對那樣的傾向敲響警鐘的同時， 詳細 解說文藝復興乃至現代藝術的變遷。 我個人很喜歡這種解讀西洋繪畫的教養入門書，也拜讀過許多相關書籍， 不過，感覺這次所獲得的藝術鑑賞視角似乎更多了。 此書雖然分量不算厚重，但內容卻相當充實，彩色圖版也相當豐
富， 可說是相當值回票價的一本書。
漢與非漢概念下的中國笙類樂器——以笙嘴為考察對象
為了解決黃鴻升畫冊 的問題，作者羅元璟 這樣論述：
本論文以中國的笙類樂器為探討對象，由於目前尚無笙類樂器在中國分布的總體性研究，因此笙類樂器形制的地域之別，以及其在漢與非漢文化圈下的差異，成為本研究的重點，而這其中，又特別著重笙嘴形制的差異，以及其與笙斗和笙管間的關係。 笙在傳統上屬於匏類樂器，因使用葫蘆製作，所以又有匏之稱。樂器形制上，主要由「笙斗」、「笙嘴」、「笙管」、「簧片」四個部分組成。最初形貌，可追溯至殷商甲骨文的 「竽」字。經由古文獻的蒐集與統整後可見，笙類樂器幾乎遍及現今中國31個省市自治區，並有22種稱謂。 笙類稱謂中屬於漢文化圈的笙類稱謂有：笙、笙簧、匏笙、巢、和、巢笙、大笙、和笙、鹿、鳳笙、
鳳翼笙、雲和笙、紫竹笙、竹笙，主要分布於中國的吉林、遼寧、黑龍江、北京、天津、湖北、湖南、河南、河北、山西、山東、陝西、浙江、江蘇、上海市、福建、江西、甘肅、青海、寧夏、內蒙古、安徽、四川、重慶市、廣東、廣西、雲南、貴州；屬於非漢文化圈的笙類稱謂有：六管笙、蘆笙（或寫成盧笙或籚笙）、瓢笙、胡盧笙（或寫成葫蘆笙）、竹筒笙，主要分布於中國的湖南、湖北、新疆、西藏、雲南、貴州、海南、湖南、安徽、四川（重慶市）、廣東、廣西。其中湖北、湖南、雲南、貴州、安徽、四川（重慶市）、廣東、廣西8個省份，同時擁有了漢文化圈與非漢文化圈笙類稱謂的地區。 經測量與統計漢與非漢文化圈的笙嘴與笙斗之後，漢文
化圈笙類樂器的笙嘴長度、粗細、彎曲幅度以及角度會隨著朝代變化而有所不同，但笙斗形制並無改變。其中笙嘴的粗細與彎曲幅度兩者，有著必然的關係。粗笙嘴一定為直式，細笙嘴一定為彎式，此外，粗細與彎曲幅度在時代的劃分上也是一致的：周至隋代，主要為粗而直的笙嘴；唐代首先出現了細而彎的笙嘴，並與粗而直的笙嘴有著並存的現象；五代至元代，則僅有細而彎的笙嘴；明清時則為細而彎、粗而直的笙嘴並存的第二階段。 非漢文化圈笙類樂器的笙嘴、笙斗與笙管數量有著密切的關聯，特別是以笙斗的外形，將非漢文化圈的笙類樂器分成圓形笙斗與長型笙斗兩大類後，可看出笙斗與笙嘴長度、粗細、彎曲幅度、角度，以及笙管數量的關係：四
川省與貴州省的笙類樂器可自成一類，除了笙斗皆為長形斗外，笙嘴主要以長、細且直式笙嘴為主，管數主要以3～5管為主。雲南省的笙也自成一類，除了笙斗為圓形斗，其彎式笙嘴的特徵，亦是其他省份所沒有，另外，雲南笙其6～8管的管數，亦有別於四川與貴州省的笙，唯一與四川與貴州省相同之處，在於細笙嘴的形制。 本論文對笙類樂器從上古至清代的歷史文獻以及圖像進行了梳理，為笙類樂器形制與稱謂的歷史變化做一探討，並對於笙類樂器在中國分布進行了整理，提供清代及其之前漢與非漢文化圈中，笙類樂器的差異比較。當今，以本位視角（emic perspective）對於非漢文化圈笙類樂器的研究越見增多，期待本研究能提
供之後對於民國以來，中國笙類樂器研究之歷史脈絡追尋，與漢及非漢文化圈對於笙類樂器描述的變化考證之可能性。關鍵字：笙類樂器、笙斗、笙嘴、漢與非漢
齊白石：華人百年巨匠系列
為了解決黃鴻升畫冊 的問題，作者林光輝等 這樣論述：
「華人百年巨匠」系列大展是台中晶美術館開幕之經典獻禮，傾40年蒐藏實力，經數年慎重籌備，梳理精選出活躍於二十世紀期間，影響至今的十位華人書畫藝術大師等之經典畫作，從開幕首展之「齊白石」，包含後續傅抱石、吳昌碩、張大千、黃賓虹、徐悲鴻、林風眠、潘天壽、李可染、吳冠中等，晶美術館將於開幕特展-齊白石大展之後，接續呈現在世人眼前。 「齊白石-華人百年巨匠」畫冊，除精美彷如親臨之畫作真跡、賞析、釋文鈐印、書法等，重現於畫冊外，而策展研究團隊與編輯群更以追根究柢之精神，從歷代草蟲源流史追溯、齊白石的微觀世界、齊氏創作哲學與創作心路歷程等構面，努力將每件畫作背後的創作思路、師
承源流、藝術世界脈絡…等等，巨細靡遺、不留疑惑，提供讀者深入剖析。文本中，除生平大事記外，特別發展齊白石藝術世界脈絡圖，可了解白石先生與同時代全球藝術世界之脈絡關聯；專冊內也特別邀請到中國藝術家新秀，同時也身為齊白石大師嫡孫的齊劍雄先生，跨海撰文，並將來台參加開幕特展，讓我們了解齊白石不為人知的一面。同時也將特別邀請中國冠軍計畫執委會主席劉竹君先生撰序推介，今後晶美術館將陸續舉辦華人巨匠系列展，及各類研討座談會，提供愛好藝文新進一個深度領略巨匠璀璨風華之機會！ 本畫冊設計以晶美大展畫作展出為主之重要齊氏館藏，以冊頁、長軸、書法、成扇三大類齊氏珍品為先後順序，配合海內外藝壇名家與策展研究團
隊之研究專文，採圖文並陳、交錯呈現方式編輯。以避免如一般圖文分離畫冊，無法呼應對照閱讀賞析的缺憾。畫冊後部乃將畫冊珍品出現的齊白石印譜、重要齊氏語錄詩文、外界評論等羅列如後，加上生平大事記和齊白石藝術世界脈絡圖等重要整理圖表，給予觀者更多的角度來進入齊白石的內心世界。
本質與形變--多元性思維水墨創作研究
為了解決黃鴻升畫冊 的問題，作者陳正治 這樣論述：
時代朝流挾帶文化與藝術的新思維不斷衝擊台灣的藝壇，新形式的浪潮帶來滋養的茁壯也造成本土文化體質的變異，台灣當代水墨進入多元面向發展的時期。新世代藝術家不斷往西方靠攏，傳統水墨也在極力尋求出路，近代水墨改革的同時，發表作品都要帶有「現代化」的元素，不然只要強調筆墨表現就會被定位為傳統，即受到觀眾、收藏家、市場的冷落，使得東方筆墨「天人合一」及「道法自然」的精神和底蘊不斷被稀釋，引發傳統筆墨式微與出路的危機。本論文即以創作本質與形變的探討，以多元性思維為水墨創作研究方向，因應時代性的新形式。論文共分六章，第一章為研究動機與目的，探討當代水墨的國際觀與如何建立個人的創作風格為目的。第二章是學理依據
與文獻探討，了解創作本質及關於種族、環境、時代等因素對藝術創作的影響。第三章為多元思維在水墨發展的形變，從歷代山水繪畫變異的耙梳，整理出重要的形變依據，例舉近代水墨名家現代創作的方式和特色分析，作為差異化的數據參考。第四章是個人創作理念，分別以創造新語境，提昇形式的豐富性，天趣、物趣、人趣的創作方式為理念。第五章為創作實踐與作品分析，以雨花心象系列、實驗性技法系列進行創作和作品分析。第六章是結論與審思，總結研究成果及未來展望。多元化是時代的趨勢，新形式並非反傳統，而是與古為新的新傳統，傳統講究的是內涵和情感，當代表現的是新技法新形式，是新舊觀念相互滲透並陳，東西方藝術融合的契機。東方獨特的哲學
觀，在未來勢必有一股「東風再現」的風潮。