黑特的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

如果經典裡有隻喵(套書)

為了解決黑特的問題，作者曾暐傑 這樣論述：

人生有什麼問題， 是孔子、莊子、與墨子湊在一起都解決不了的？ 看是要認真地解決、 或是問魚怎麼解決、 還是要找人出面解決 （還有水豚與貓，以及可以逃跑的方舟！） 　　◎孔子：不論人生有多鳥，總之，不能爛爛的 　　領多少薪水做多少事？慣老闆凹我心情超不好？這時候，《論語》當然幫得上你！因為，關於職場這件事──孔子要比我們大多數，都要慘得多。 　　有多慘？慘到孔子找不到工作，得帶著學生們從陳國流浪到蔡國；流浪也就算了，還碰上缺糧！孔子連帶弟子們都沒飯吃，還碰上強盜。 　　就算是這麼慘、這麼背，連子路都忍不住酸老師說，老師你人這麼好，居然也落到這種下場；這是不是讓我們想起，當我們在職

場上盡心盡力，最後功敗垂成的時候，總是會有討厭鬼說，事情做那麼好幹嘛？你看時機一不對、一有人欉康，就通通完蛋啦。大家一起爛，這樣不是很快樂嗎？ 　　孔子卻不這麼想。 　　▶人爛己爛，到底害到誰？看起來好像在說教的孔子，說的，也是自己的心聲啊 　　對於子路的馬後炮，孔子只淡淡地說，「君子固窮，小人窮斯濫矣。」但他其實不是說君子窮是應該的，而是困厄也該保有自己的原則。聽起來像是說教，但是真的快餓死過的孔子很清楚：因為事情很不順就一起爛──到底我們放棄的是壓力，或是我們自己的機會？ 　　當我們認同人生的這個爛劇本，而且完全妥協時，我們是不是就跟開口嘲諷的子路沒什麼兩樣？ 　　或者，也就跟人

生中出現的那些討厭鬼沒什麼兩樣？ 　　◎有貓、有莊子，有時，還有惠施與魚……他們在幹嘛？ 　　《莊子》是中國文學、哲學上，最美、最夢幻，也最為通透的一部經典。透過莊子與惠施兩個人的對話，以及衍生流傳的各種故事，將莊子與學生們的想法做了最生動卻也易懂的詮釋。也為後來的人留下各種關於解釋人生的線索，與詮釋人生的角度、方向。即便是在數千年後的現在，仍能夠解決我們在人生中碰到的大多數問題，開解我們遭遇的大多數難關。 　　－關於有沒有用這種事…… 　　種了一個超大的葫蘆，不能拿來舀水也不能拿來裝水，雖然看起來很酷，但惠施認為這就是無用之物，便將之打碎了；莊子卻說，為什麼這麼好的葫蘆只能拿來裝水呢

？ 　　惠施就像是我們人生的許多前輩，會在許多時候拿「有沒有用」質疑我們；對莊子而言，這要是只談有沒有用，就未免太可惜啦！我們的視野、格局，是不是就停留在裝水、當作水瓢上？與其當作水瓢，何不當作小船、讓我們能夠乘坐於其上，遍遊江海？ 　　葫蘆只有一個，思考的方式確有千百種。當我們遭遇人生的關卡，是只看著眼前的那條窄徑，或者是能夠像莊子那樣，立刻左右張望，找到人生的更多可能？ 　　－關於要偷，就要偷大的！……偷個國家怎麼樣？ 　　除了物質上的思考，莊子也看透了這個世界──很難想像吧？在距今兩千多年前，莊子就已經看透了國家與權力的本質。偷一塊錢是偷，必須接受法律制裁；但要是奪取一個國家會如

何？會變成正義。手裡掌握的權柄，將可以定義何謂道德、何謂真理。而當有權勢的人如此恣意妄為，真正的公義自然也就消失了──然而，莊子談論的，卻不僅只是竊鉤、竊國者。 　　生活在每個國家、每個人都拚命爭取權勢、拚命求生存的的春秋時代，莊子看著各種沉淪，除了譏誚，他也不忘記提醒那些心懷理想的人：聖人不死，大盜不止。聖人（理想）與大盜（沉淪）的兩面性，永遠有可能讓我們失去本心，忘卻最初動機的良善。 　　◎普丁有問題！墨子如何出面解決？ 　　開戰，有意義嗎？ 　　兩千年前的墨子，可不只是提出這一句話後，就認為這些好戰的君主們應該聽他的。他詳詳細細地開了一張單子，希望這些君主想想，打這個仗，值得嗎？

　　□造武器需要花多少錢，想過了嗎？ 　　□補充武器需要花多少錢，付得起嗎？ 　　□戰爭會損害基礎建設，有沒有錢修？ 　　□百姓都去打仗了，田沒人種，國家也沒稅收，這樣不會餓死人嗎？ 　　──等等，這些問題我們是不是有點眼熟？烏俄戰爭後，我們是不是每天都看著各國算這樣的帳，困擾這樣的困擾？需知：說這些話的，可不是現代的大人物，而是兩千年前的墨子啊！ 　　▶商業顧問看過來──最實用的商業理論，居然出現在春秋戰國時代？ 　　此外，墨子崇尚實用，他提出來的論述，可說都非常簡明易懂，且能夠發揮實際效益。大家都知道不應該在治理國家、治理公司時濫用私人，但做得到的老闆、做得到這些事的國家領導者，

比想像中要少。墨子並不說什麼大道理，他只是提醒這些領導者：你不會把皮草大衣交給毫無經驗的親信保養、甚至一塊和牛都可能考慮找專業廚師來料理。但為什麼關係國家、企業未來的要職，你要交給一個除了血緣相近外，在治理國家、管理公司上缺乏專業素養的親戚呢？ 　　要知道，說到底，不論是牛肉、皮草或是國家、企業，都是錢啊！ 　　沒有王道霸道之爭，只是務實地告訴你：治理國家也好、治理企業也好，為什麼不要去犯那些錯，不是因為什麼理論，而是別拿錢開玩笑。把名字遮起來，這聽起來怎麼會像是兩千年前的人說的話？說是顧問公司提出的專業建議，聽起來也十分有說服力吧！

黑特進入發燒排行的影片

利用氫氧自由基技術裂解廢輪胎中的天然橡膠 --檢測與模擬

為了解決黑特的問題，作者鄭宇庭 這樣論述：

隨著交通工具的發展，累積很多廢輪胎，目前處理廢輪胎的技術很受關注，然而這些廢輪胎目前大多數都是以高溫無氧直接燃燒，燃燒過後會釋放有毒氣體，對環境、人體有一定程度的危害。本研究的目的在於開發環保且具有成本效益的廢輪胎處理技術，在常壓下將水升溫，產生氫氧自由基，然後裂解橡膠。氫氧自由基技術的優點包含低能源消耗，低環境汙染，產物可回收再利用，而輪胎內鐵絲也不必先處理即可進行裂解。回收的碳黑可添加在人工草皮、柏油、工程設施等，也可與輪胎橡膠混煉，達成內循環，符合綠色經濟的精神。本研究使用多重物理軟體COMSOL模擬輪胎橡膠中的天然橡膠在氫氧自由基的作用下之裂解反應，在不同條件下獲得天然橡膠最佳裂解參

數。

上一堂思辨國文課：瑞典扎根民主的語文素養教育

為了解決黑特的問題，作者吳媛媛 這樣論述：

《思辨是我們的義務》暢銷作者吳媛媛最新力作！ 新世紀公民必修課！「當初國文課有學到這些就好了！」 語言是通往所有知識的媒介，也是思考、溝通和學習的主要工具， 語文能力更是快速全球化時代必備的「核心素養」。 本書深入瑞典教育現場，直擊瑞典式語文教育 如何引導學生思辨、質疑、批判，練習表達、發聲、參與， 培養未來公民在民主社會需要的知識和態度， 造就普及全民的公民素養和民主意識。 　　◆深入北歐瑞典教育現場，直擊瑞典式語文教育如何造就普及全民的公民素養和民主意識。 　　◆探討議題包括「語文能力」：文脈結構可視化、修辭學、聽說練習、口語表達、媒體素養；「文學批評」：用非文學視角看待文學、文

學的社會意義、電影戲劇文藝作品賞析；「語言探究」：母語、方言、歷史語言學、社會語言學、語言政策。10堂課10個主題，每個主題導入瑞典教案，兼及呈現台灣視角，設計適合台灣的延伸思考例題。 　　◆詳介瑞典中學語文課上生動活潑的教學例子，轉換成台灣讀者熟悉並感興趣的內容，定位並比對兩者之間的差異，找出可以豐富台灣教學經驗的補充材料，為台灣國語文教育呈現更多可能性。 　　◆希望這本教學實例的集錦，能為現在的學校師生，以及走過填鴨教育的大人們，提供一套更鮮活的補充讀物。 　　「運用語文有點像是料理，有人對美食更有天分和熱情，而成為主廚或饕客。然而只要透過足夠的練習，每個人都能學會做最基本的家常菜，

並且了解人體需要的營養、檢視各種食材的來源等等。如果說文學是對味覺的究極追求，那麼語文就是基礎料理和食育相關知識，在每天生活中扮演的功能不容忽視，而且是人人都可以習得的。」──本書作者 吳媛媛 　　為什麼每個國家的義務教育都要上「國文」課？ 　　它的目的是什麼？老師應該教什麼？學生又想學什麼？ 　　為什麼語文能力需要「刻意練習」？那說話也要學嗎？ 　　讀文學會讓我們成為更好的人嗎？ 　　什麼是語言權？有「正統」的語言嗎？ 　　為什麼瑞典國文教育重視「文脈結構可視化」， 　　不斷提醒學生不論閱讀或寫作，都要把「紅線」抓好？ 　　作者吳媛媛和先生都在瑞典擔任教師，十多年來在工作上、生活中體驗了

很多瑞典教育理念帶來的衝擊。繼《思辨是我們的義務》恰與108課綱契合呼應，深獲各界廣大回響好評後，本書再度深入瑞典教育現場，直擊瑞典式語文教育如何引導學生思辨、質疑、批判，練習表達、發聲、參與，培養未來公民在民主社會需要的知識和態度，造就普及全民的公民素養和民主意識。 　　多年前，作者爲了進修瑞典語，在瑞典高中上了瑞典的國文課，親身體驗了許多在教學方法和教學内涵上的碰撞後，開始思考國語文教育的本質問題，也對國文課萌生強烈的興趣，並開啟另一種想像：「要是我當初在國文課有學到這些就好了！」 　　在本書中，作者以瑞典和台灣的高中國語文課綱爲基礎，並從瑞典課堂最前線的經驗出發，看瑞典老師如何訓練學

生運用語言分析社會現象，也就是國文課在語言和文學上的批判性訓練，探索那些曾經讓她驚喜、反思、成長的片刻，並且做一個系統性的呈現。希望這本教學實例的集錦，能爲現在的學校師生，以及一同走過填鴨教育的大人們，提供一套更鮮活的補充讀物。 專文推薦 　　◆宋怡慧│新北市丹鳳高中圖書館主任‧作家 　　教育是百年大計，它無法速成，沒有捷徑，從語文的「紅線」開始的瑞典語文課，最終培養出熱愛文學、懂得表達、熱愛人群的全球公民，若說，他山之石可以攻錯，我相信：未來台灣語文課的躍進仍是有空間可以再繼續向前的。 　　◆劉定綱│奇異果文創總監‧奇異果版高中國文課本發行人 　　這些年隨著大考模式改變，寫作與閱讀理解

變成國文科考試的主流，但是考試方式的改變並沒有改變我們想像國文科的基本樣態。對於國文科的既定想像不變，就會使得我們在邁向核心素養教育，甚至邁向強調自主行動、溝通互動、社會參與的課綱要求時，產生很多自我衝突的地方。吳媛媛老師的《上一堂思辨國文課》可以讓我們思考：如果語言和文學其實是完全不同的領域，而這兩個領域所追求的目標也不一樣的話，是否能夠幫助我們打開台灣國文科教育想像上的一些死結呢？ 　　◆歐陽立中│Super教師‧暢銷作家 　　媛媛以瑞典國文教育為參照，以實際教學案例來佐證，帶我們回頭反思自己的國文課堂，老師可以怎麼教？學生可以學什麼？翻開這本書，看看瑞典國文教育，回頭想想我們自己。不是

因為外國的月亮比較圓，而是當我們願意敞開胸懷去欣賞和思考，就會發現原來夜空不只月亮，還有繁星點點、還有樹影斑駁、還有流螢輕舞，還有無限可能…… 名家推薦 　　◆李雪莉│《報導者》總編輯‧台大新聞所兼任助理教授 　　學習一種語言，並非單純地背誦它的規則與修辭，更重要的是從中掌握思考與溝通的技藝。媛媛的這本書不僅提供了一套完整的學習策略，還帶領讀者深入語言背後的社會文化肌理，從寫作、閱讀到媒體識讀，開啟了我們對語言教育的多元想像。 　　◆朱宥勳│作家 　　◆敏鎬的黑特事務所│《人生自古誰不廢》作者 　　◆溫美玉│「溫老師備課Party」創始人 　　◆蔡淇華│台中市立惠文高中圖書館主任‧作家

社群平台間的游動：從符擔性角度看記者分化使用之戰術

為了解決黑特的問題，作者李岱瑾 這樣論述：

社群平台走向多元化，記者受個人不同因素影響，發展出相異的分化使用平台策略。本研究為瞭解記者在社群平台間的行動脈絡，從中發掘如何在平台戰略體制下執行戰術，創造反體制的生存空間，對其人際關係的影響。因此，以符擔性理論（Affordance Theory）為基礎，透過深度訪談十二名不同世代的記者，探究記者如何感知社群平台符擔性以操作戰術，在互動中又創造哪些平台新意義。研究發現，記者操作戰術時有一個既定的邏輯，以臉書作為使用社群平台之開端，當記者感知臉書內涵的轉變後，試著先調整自身行為的合適性，改變發文內容、降低貼文頻率、增設隱私設定，直到無法滿足個人使用慾望，以跨平台至Instagram和創建臉書

新帳號為最多記者採用的戰術。記者在多重情境之下，並不會完全消失在臉書中，而是以臉書為本，其他社群平台為輔。這顯示，記者不願破壞臉書經營已久的人際關係，運用臉書原始科技的設計翻轉為有用資源，知覺臉書龐大的使用者和資訊量之優勢，從單純交友軸線轉變成輔助新聞工作的工具，以經營弱關係和獲取資訊管道為主，Instagram則成為私人的生活實記；記者游移在社群平台之間的差異行為，彰顯出記者的戰術因應科技變遷不斷地適應，也深受日常生活和工作經驗影響。