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出賣中國：中國官場貪腐分析報告(全新修訂版)

為了解決黑社會影評的問題，作者MinxinPei 這樣論述：

鋪天蓋地的貪汙腐敗，已經吞噬中國。 官位、土地、證照、國企、特許權利…… 只要有關係，什麼都能賣，什麼都不奇怪。 　　★中共貪腐問題權威性分析報告，以真實案例為基礎，科學化分析中國官場的貪汙腐敗，揭露習近平打貪為何必然失敗的深層原因。 　　2021年開春，中國中央電視台在晚間黃金時段推出連續五集的電視專題《零容忍》，大力宣傳以習近平為核心的中共中央推動廉政、打擊貪腐的決心與成績。然而，誠如裴敏欣在《出賣中國》中指出的，錯誤的體制、錯誤的方法、錯誤的動機，不但不可能解決中國官場的貪腐問題，只會動搖中共的統治基礎。 　　中國內部貪腐問題之嚴重，因為2012年爆發的薄熙來事件引發世人的關注

。隨後，中共中央政治局常委周永康、中央辦公廳主任令計畫、中央軍委副主席郭伯雄、徐才厚等人接連被判刑，這固然展現了習近平打貪的決心，另一方面也讓人好奇：中國的貪腐問題到底有多嚴重？ 　　美國知名中國研究專家裴敏欣在《出賣中國》中，利用中國媒體與司法部門已經公開的260個貪腐案件進行深度的分析比較，挖掘這些貪腐案件牽連的廣度、深度、運作模式、制度與歷史起源，以及對中國國家與共產黨當局造成的危害。裴敏欣指出，大規模貪腐的源頭是1990年代中共不完全的產權改革與中央權力下放的結果。中共菁英刻意製造法律上財產權的模糊空間以上下其手、中飽私囊。 　　隨著中國經濟的騰飛，以權換錢成為加官進爵的不二法門。

各單位「一把手」與企業家、黑道勾結，非法出賣國有企業、礦產、土地、官位，成為普遍性、長期性現象。這不僅侵害本該屬於中國老百姓的權益、在地方出現「黑道治國」之惡習，也在黨內造成上下交相賊、劣幣驅逐良幣的「塌方式腐敗」。中國統治結構腐敗之深，已經到了如蛆附骨的程度。 　　★缺乏民主機制，打貪難以落實。即使發生革命，貪腐集團仍能掌握中國。 　　《出賣中國》語重心長地指出，由於貪腐已經成為中共內部生態的一環，不僅大刀闊斧的打貪難以展開，源自於政治動機的打貪反而只會製造統治菁英之間的矛盾，危害獨裁政權的凝聚力。 　　與東歐、俄羅斯等其他後共產主義國家相比可發現，能有效解決貪腐問題的是民主機制，然而

中共不可能主動改變它所依附的政治與經濟體制，因為這正是中共壟斷權力的基礎。就算因為內部分裂、經濟動盪、群眾起義，或對外戰爭失利而導致中共的突然瓦解，中國也難以立即迎來民主，因為巨大的貧富差距、黑道治國、囊括大量經濟資源的權貴等等貪腐遺毒，仍會在脆弱的新民主體制中享有極大的政治實力。 　　本書以嚴謹的學術方法分析中共的貪腐現象以及其與威權主義、經濟發展、民主轉型之間的關係，並對中國未來做出清醒而沉痛的預測。對任何關心中國與中國對台灣之影響的讀者，本書都不容錯過。 　　※2016《經濟學人》最佳政治類圖書※ 　　※2016《金融時報》最佳經濟類圖書※ 專文推薦 　　胡采蘋（財經網美、前北京

《財經》雜誌記者） 掛名推薦 　　矢板明夫（產經新聞台北支局長）、吳介民（中研院社會所副研究員）、林濁水（前立法委員）、黃亞生（麻省理工學院史隆管理學院教授） 推薦語 　　馬丁‧沃夫（Martin Wolf，《金融時報》首席經濟評論）： 　　習近平宣稱他要消滅中國政治經濟體制中的貪腐。然而，全球最博學多智的裴敏欣教授認為這是不可能的，因為貪腐就是中國的體制。市場的自由化、缺乏明確的財產權，導致懂得拉關係、走門道的人劫掠國有資產，聚斂鉅額財富。 　　裴敏欣也指出，中國的強人很容易就利用貪汙作為打擊政敵的藉口。然而，打貪之所以這麼有效正是因為它符合民意。以中國官方公佈的資訊為證據，裴敏欣

證明「勾結式腐敗」是無所不在的。它腐蝕了經濟、損傷了行政體系，還淘空了中共的合法性。 　　《經濟學人》： 　　《出賣中國》是重量級的震撼彈，在理性、節制的語氣中，呈現出中國腐敗問題的嚴重性。憑藉著大量的證據，作者說明貪腐不是高速經濟成長不幸的副作用而已，而是中共刻意選擇的政策的後果。裴敏欣像醫生一般，精準剖析貪腐在中國中央、省市、城鎮每個層級的運作，腐蝕了黨國體系的每一個環節，顛覆了這個政權的合法性。任何人想要瞭解今天的中國，或想在任何方面、任何層級與中國打交道，都必讀此書。 　　黃亞生（麻省理工學院史隆管理學院副院長）： 　　關於中國蓬勃的資本主義經濟的討論儘管很多，但《出賣中國》精闢的

提醒大家注意中國式資本主義的「品質」如何。過去從來沒有一本書能如此深刻、全面地討論中國的腐敗問題的演變，而且它來的正是時候。 　 　　梅兆贊（Jonathan Mirsky，《紐約時報》記者、中國問題專家）： 　　全球第二大經濟體已經被無所不在、病入膏肓的腐敗給吞噬了，《出賣中國》對此現象提供了空前而細膩的分析。透過耙梳已經公開的260筆收受賄賂的司法案例，裴敏欣歸納出中國貪腐背後的網絡。貪官汙吏坐擁多位情婦、窮奢極欲的生活，以及盤根錯節的家族關係躍然紙上，讓人不禁拍案。在突破性的分析當中，裴敏欣揭露了後天安門時代中國「勾結式貪汙」的嚴重性。不得不令人信服，也不得不令人嘆息。 　　傅士卓（J

oseph Fewsmith，波士頓大學政治系教授）： 　　裴敏欣對中共勾結式貪腐的分析說明了中國黨國體制的掠奪本質而且正在衰敗當中。這本書是首屈一指的中國研究專家的傑出作品。 　　魏昂德（Andrew Walder，史丹佛大學社會系教授）： 　　裴敏欣條理分明地剖析中國「貪婪的權貴資本主義」如何隨著經濟發展而變得尾大不掉，讀之者不無膽戰心驚。對中國政治體制究竟還能維持多久，以及中國經濟發展模式的極限，本書做出重要的貢獻。

黑社會影評進入發燒排行的影片

文化隱喻的影視字幕翻譯研究以《花甲男孩轉大人》日文版為例

為了解決黑社會影評的問題，作者朱柔珊 這樣論述：

本論文以臺灣電視劇《花甲男孩轉大人》的日語字幕為研究題材，分析劇中文化隱喻的翻譯方法，進而探討譯者所採取的翻譯方法是否傳達出文化隱喻的隱含之意。文化隱喻具有濃厚的文化色彩，反映出一個民族的風俗習慣、情感表達以及思維模式，不同文化背景下的譯者有時難以理解隱喻文字組成背後所欲傳達的真正含意，特別是文字意義與隱喻意義之間的關聯來自歷史典故等具有特定文化背景的情況下，譯者往往難以找到相對應的隱喻詞彙，從而導致翻譯的困境。本研究首先整理《花甲男孩轉大人》劇中出現的文化隱喻詞彙，並針對其中的「咒罵語」、「俗諺語」、「成語」等三類型，進行文化隱喻的翻譯方法分析與探討。研究結果發現，不同的語言文化有時會利用

各自獨特的表達方式來說明同一種道理，而最理想的文化隱喻翻譯方法是利用譯語中的喻體取代源語中的喻體，既能完整保留隱喻特色，同時又能使譯文視聽者了解隱喻言外之意。

追逐怪物的人【改編影集「解讀惡之心的人們」劇照書腰版】特贈劇照明信片組：韓國首位犯罪側寫師的連續殺人案追蹤紀實

為了解決黑社會影評的問題，作者權日勇,高納穆 這樣論述：

　　金南佶主演改編電視劇「解讀惡之心的人們」原著小說 　　特贈劇照明信片組（一組兩張）   　　取材自真實事件，詳盡扎實的案件調查過程！ 　　《追擊者》、《信號》參考原型！   　　韓國的《破案神探》——首位犯罪側寫師權日勇的追蹤紀實 　　本書描繪權日勇如何成為韓國第一位犯罪側寫師、並打造了屬於他的犯罪側寫組、活躍於案發現場，克服既有慣性及刻板偏見，找出搜查關鍵線索。   　　在社會大眾還對「犯罪側寫」感到陌生的時代， 　　他已日夜奔波現場，燒腦鬥智， 　　只為深入連續殺人犯心裡的黑暗房間。 　　2001年四歲小女孩智妍的分屍案； 　　2003年的柳永哲殺人案（後被改編為電影《追擊者》；

　　2006年殺害13名女性的鄭南奎殺人案，韓國也因此正式成立犯罪側寫小組； 　　2009年震撼韓國社會的反社會人格的連續殺人犯姜浩順…… 　　究竟什麼樣的人會犯下這等行為？   　　透過本書， 　　讀者能踏入犯罪者毫無出口的黑暗心靈，一窺犯罪側寫的世界。   　　「從此以後，我的生活都離不開這種怪物了。」   名人推薦   　　專文推薦 陳建安 / 玄奘大學應用心理學系助理教授  　　冬陽 / 推理評論人 　　何美怡 / 法醫精神科醫師、《誰是受害者？》作者 　　馬欣 / 作家、影評人 　　陳栢青 / 作家 　　陳建安 / 玄奘大學應用心理學系助理教授  　　黃致豪 / 致策國際法律事務所律

師 　　NeKo嗚喵  / YouTube說書人  　　龍貓大王通信 / 影評人 　　蘇益賢 / 臨床心理師、初色心理治療所副所長

重繪臺北地圖 ——臺灣電影中的臺北再現（2008-2017）

為了解決黑社會影評的問題，作者黃詩嫻 這樣論述：

本研究以2008-2017年的臺灣電影為研究對象，以十部代表性電影為文本，採用電影研究與文化地理學跨領域研究的「電影繪圖」法，討論「後海角時代」臺灣電影中的臺北都市再現。本研究討論影像臺北時間縱軸上的歷史深度與文化內涵，空間橫軸上的權力關係、階級差異、社會矛盾、多元流動、文化雜糅，共同組成電影所建構出的臺北帶有文化想像的「地圖」。本研究首先回顧1950年代至21世紀初各個不同時期臺灣電影中的臺北影像特點，並總結21世紀電影中的臺北的新特點：首先，電影是城市行銷的產物並反映消費主義盛行，電影中的臺北成為消費的空間和體驗的場所；其次，電影呈現了臺北由西向東的軸線翻轉，電影中的臺北是一個資本全球化

時代下的東亞大都會，同時電影越來越強調臺北的在地精神、城市認同與獨特的都市文化。第三，在全球化情境與全球跨地合拍合制的產制形態下，電影呈現了臺北的多元跨地流動。隨後本研究著重討論了這一時期電影中的臺北呈現何種權力關係、如何回應歷史以及如何應對全球化這三個面向的議題：首先，《不能沒有你》、《白米炸彈客》中的臺北是一個權力展演的都會空間，南部、鄉下來的邊緣人闖入以「博愛特區」為代表的臺北都市權力中心並發聲，其代表了南部、鄉土的力量在臺北的公共空間、中央權力中心擁有了話語權。而《停車》、《醉·生夢死》中，都市邊緣又形成「邊緣權力」區，底層的黑社會、皮條客施展邊緣權力、維持底層「秩序」。臺北形成一個由

中心到底層邊緣，層層剝削他人以自保的權力地圖，但在不同階層也看到社福人員、外來邊緣人與都市底層階級，都用臺北的空間實踐爭取自己的生命尊嚴、創造生存空間。其次，電影建構了臺北的「記憶之場」，通俗電影中的商業空間與外省一代移民題材電影的歷史空間，成為兩種不同類型的「懷舊」空間，建構關於「臺北」與「家」的不同想像。《艋舺》、《大稻埕》建構臺北都市「記憶之場」的方式在於其強化了艋舺、大稻埕的地方性和歷史性，將喜劇與商業類型置入於臺北歷史悠久的兩個地區，通過再造歷史感而達成地方意義的追尋以及認同的召喚，但同時也體現了其歷史碎片化與膚淺性。《麵引子》、《風中家族》營造外省族群生命經驗中的生活空間、歷史空間

，透過眷村歷史聚落的實際地理意義、重構的歷史違章建築的空間想象，以及特定電影符號強化外省族群共同體想像與「懷鄉」的歷史失落感。第三，全球化時代的臺北的一個重要特點就是文化混雜，文化混雜更衍生出認同議題。臺北的全球化與在地性此消彼長、相互流動。這一時期電影中的臺北出現了眾多全球化流動下的他者族群，《臺北星期天》中菲律賓移工臺北的空間實踐與都市流動共同組成了電影中臺北的混雜，但資本與權力關係、全球化的流動空間使他們難以在臺北找到認同感、歸屬感以及「家」的社群想像，混雜並非造就臺北的都市包容性，反而造成了臺北的族裔剝削。《五星級魚干女》佐證了在後現代時空進一步壓縮的當代，臺北的歷史與現實、全球與在地

進一步碰撞、融合、混雜。在這種「文化混合體」之中，藉由場域形成、文化遊走以及生活空間重新自我定義，臺北的主體認同並非在混雜中模糊，反而被不斷凸顯與強化。綜上，本研究重繪的臺北地圖，是一幅中心有中心權力、邊緣有邊緣權力的逐層剝削的權力分佈地圖，是一幅承載了本省、外省等不同族群記憶與歷史失落感的記憶地圖，是一幅全球流動、族裔剝削、臺北主體認同突顯的多元文化混雜地圖。