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這兩本書分別來自五南 和大好書屋所出版 。
輔英科技大學 護理系碩士班 顧雅利所指導 黃子芮的 敘說眷村男性老人的生命故事 （2021），提出100字簡述學習歷程關鍵因素是什麼，來自於眷村、男性老人、生命故事、敘事研究。
而第二篇論文國立政治大學 民族學系 林修澈所指導 周士煌的 台灣民族學的發展與意義 （2021），提出因為有 民族學、台灣民族學、台灣學、台灣國學、學術史的重點而找出了 100字簡述學習歷程的解答。
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為了解決100字簡述學習歷程 的問題，作者孫貴珠 這樣論述：
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敘說眷村男性老人的生命故事
為了解決100字簡述學習歷程 的問題，作者黃子芮 這樣論述：
背景：臺灣目前處於高齡社會，然而，有個特殊族群--眷村老人卻逐漸凋零，回顧有關眷村和老人生命故事的研究，議題多偏向眷村改建、土地再利用、文化保留，研究對象多偏向眷村榮民、老年女性、和機構老人，鮮少以探討眷村男性老人族群生命故事為研究主題，故引發筆者想探討眷村男性老人的生命故事，期望能分享以上的生命故事於相同背景的眷村長者，以達到生命共同體的存在感。目的：本研究以「敘說眷村男性老人的生命故事」為題，探討眷村長者生命歷程，為暸解老人人生縱向與橫向關鍵故事，進而分析其生命故事的主題與次主題，並融合為其人生脈絡。方法：本研究採生命回顧的敘事方式，立意取樣居住眷村的男性老人，研究通過醫院人體試驗委員會
審核（案號11003-L02），於2021年4至7月開始進行半結構訪談指引的資料收集，主題分析依據「整體-內容」和「類別-內容」模式。結果：研究對象年齡分別為72、88、93歲，已居住眷村72、48、50年。結果發現三個生命故事主題，包括文武雙全勤家訓、逆境苦難轉為安、和謹守己身傳家愛。此外，三個類別主軸，包括在軍旅生涯類別的苦難自保盼安穩和嘉言善行長本領兩個主題；在懷鄉尋根之旅類別的相隔江水思故人和尋根行客盼家圓兩個主題；在眷村生活與文化經驗類別的安身立命於眷村、眷村教育正反面、眷村文化包萬象、眷村拆留之困境四個主題。結論：從統整研究對象的人生縱向關鍵故事的主題和次主題，由戰爭、部隊、至安定
於眷村的遷移過程中，進而確認五個主要的生命脈絡：1.傳遞自己生命的理念與信仰、2.正面迎向自己苦難的能力、3.發現自己對生命裡的付出與榮耀、4. 勇氣與自己遺憾的和解、5.肯定自我人生的價值與貢獻。此外，本研究亦由統整研究對象橫向關鍵故事的主題和次主題中，看見多元化下眷村男性老人的生活、教育、文化、和變遷，交識融合於其生命脈絡中。臨床應用：在護理養成教育中，可透過老人生命回顧的相關課程，啟蒙護生對於高齡友善照護的學習，透過閱讀長輩的生命故事，護生能夠了解其生命意義的主體脈絡，於精神層面達到共在和互為主體，且日後護理職涯，或自己生命歷程中，都可成會滋養自己和他人不斷成長的養分。
慶祝失敗：從愛情、工作到生活，我在挫折裡學到的事
為了解決100字簡述學習歷程 的問題，作者ElizabethDay 這樣論述：
改變你對失敗的態度，重新定義生活裡的錯誤， 從失敗中學習，鍛鍊情緒恢復力， 重拾對生活的熱情，成為更好的自己。 成功的定義是什麼？獲得成功就會擁有快樂和幸福嗎？失敗又怎麼樣？跌倒一次就會墜入地獄嗎？結束一段戀情就是世界末日了嗎？或許，我們要學習的是面對失敗的態度。因為，失敗無法定義我們，面對失敗的方式，才能真正決定我們成為什麼樣的人。 ★走出低潮，讓失敗有意義 知名女星妮可．基嫚獲得奧斯卡獎後卻選擇回到澳洲家鄉過起農園生活，因為外在的成功並無法帶給她內心的滿足。作家泰拉．維斯托自幼在垃圾回收場長大，最後一路讀到劍橋大學，拿下博士學位卻與原生家庭漸行漸遠。真正的成功是
什麼呢？失敗又由誰來定義？作者伊莉莎白．德依難以受孕，最後如何坦然釋懷？她在書中記錄歷年來訪談各界名人走過失敗的心路歷程，也剖析自己在人生低潮時如何重新獲得力量走出憂傷。本書是她獻給所有失敗者的禮物，希望每個人都能從錯誤裡汲取養分，讓失敗更有意義。 伊莉莎白出版過多本暢銷書，人生的路上卻跌跌撞撞。在生活陷入低潮及憂鬱時，她決定錄製一個名為《如何失敗》（How to fail）的podcast節目，訪問各界名人一同分享失敗的經驗。節目播出後受到熱烈迴響，她忽然發現人生低谷時期最需要的原來是陪伴，動念寫下此書。她將人生點點滴滴失敗經驗都記錄在書中，帶領讀者回顧人生中的每一個階段：成長、考試、
愛情、友情、家庭、工作、婚姻、親密關係等生活各個面向；不僅陳述自己的失敗經驗，也探討我們和身邊的人如何看待失敗。 ★失敗不是終點，是讓我們踏上接納自己的旅程 失敗不是結束，有時是另一個開始。伊莉莎白及知名作家大衛．尼克斯，都曾在追夢的路上跌倒。她夢想成為優秀記者，最後發現自己最適合當作家。大衛則花了八年時間追求成為演員的夢想，而這些體驗都成為他撰寫小說的靈感，後來的作品甚至改編成電影《真愛挑日子》而聲名大噪。伊莉莎白在書中記錄下自己及名人們的挫敗經驗，讓我們明白為什麼失敗最終會讓我們更強大。 伊莉莎白的筆觸溫暖纖細而坦誠，描述如何從社會環境的格格不入裡找到自己，如何將憤怒的力量
轉化為書寫與創作，更闡明挫敗經驗分享與交流的重要。這本書是為曾經失敗過的人而寫，更是獻給所有人的療癒之書。大多數人以為的成功並不等於快樂；明白失敗的意義，藉由挫折的機會認清自己，接納自己，反而能與幸福更靠近。 作者希望閱讀本書的同時，大家能夠像朋友般彼此傾訴，相互取暖，讓我們在面對逆境時能感到好過一點，讓每個失敗的人不感覺那麼孤單，更能認同自己，為自己加油、喝采。 ★失敗不孤單，各界名人分享 全書受訪者包括澳洲女星妮可．基嫚（Nicole Kidman），英國男星羅伯．派汀森（Robert Pattinson）、英國知名女演員及製片菲比．沃勒－布里奇（Phoebe Waller
-Bridge）、 作家塞巴斯蒂安．福克斯（Sebastian Faulks）及作家大衛．尼克斯（David Nicholls，作品《One Day》曾被改編為電影《真愛挑日子》）、政治家吉娜．米勒（Gina Miller）、《娃娃屋》作家潔西．波頓（Jessie Burton）、朵莉．歐德頓（Dolly Alderton）、作家奧莉維亞．萊恩（Olivia Laing）及記者桑盛姆．桑赫拉（Sathnam Sanghera）等。 佳評如潮，熱烈推薦】 方格正／臨床心理師 艾彼／諮商心理師、作家 李怡如Sangeeta／《100個日常正念瑜珈》作者、正念減壓MBSR
老師 洪仲清／臨床心理師 洪婉蒨／鏡頭教練、前新聞主播 陳嬿伊／微煦心靈診所院長、精神科醫師 劉仲彬／臨床心理師、作家 劉冠吟／小日子雜誌發行人 蘇益賢／臨床心理師、臉書粉專「心理師想跟你說」共同創辦人、職場心理學專業講師 （依姓氏筆畫排序） 「『成功才值得驕傲』的價值觀，導致太多身心疾病。過去，沒人告訴我們失敗是值得慶祝的。在我看來，失敗是你再度裝備自己的時刻，再出發時你已經是更強的版本。失敗時，才會開始自省、找新方法。所謂成功人士，就是那些跌倒了能夠爬起來繼續走的人。」──艾彼／諮商心理師、作家 「這是一本很難得的自我療癒書，當我們閱讀此書，便同時
踏上了自我療癒之旅。我們將過去曾被他人（或自己）定義為失敗的經驗一一重新感受並賦予意義，我們能讓那些過往失敗的經驗，轉化成一個全新的體驗與慶祝光輝的時刻！那時候，或許我們就能看見全新且不同的自己！」──李怡如Sangeeta／《100個日常正念瑜珈》作者、正念減壓MBSR老師 「作者精闢的分析，讓失敗不再只是成功之母。懂得善用失敗的打擊與學習失敗的經驗，才會有活著的幸福感。推薦給常為失敗或是挫折感到懊惱的你。」──陳嬿伊／微煦心靈診所院長，精神科醫師 「有些人失敗了，人生便止步於逗點上，因為沒有然後。但作者讓我們看到的，卻是問號之後的故事，怎麼活才是學問。渴望翻身的魯蛇，透過一
次次失利，找到在泥濘中生存的法則。問號後的人生，即便不夠耀眼，至少也走得穩健，活得光彩。更重要的是，我們擁有共同的語言，只是你還不知道而已。」──劉仲彬／臨床心理師、作家 「因為過動症，所以上課坐不住，一定要站起來走；小學的時候，被老師說長大一定找不到工作，要去當太妹⋯⋯這樣的我，在求學過程中，一路渾渾噩噩，直到過了三十歲才找到自己想要的方向。失敗不可恥但有用，它讓你明白最深層的自己，以及身邊真正對你好的人是誰。就算人生到頭來都沒有成功過也沒有關係，但你一定要認識自己，愛惜自己。這是一本寫給所有人的書。」──劉冠吟／小日子雜誌發行人 「社會鼓勵我們展現的自己，是不完全的，我們只能看
見彼此成功的那一面，卻沒有機會好好交流一下，彼此曾經在漫長路上跌跌撞撞後留下的傷口。甚至，因為這樣的傷口而產生連結，互相安慰。原來，我們都曾在這跌倒。然後，相視而笑。邀請讀者跟著本書的故事，一起來學習這堂人生必修的失敗學課程。讓這幾個失敗得很成功的故事，重新挑戰我們對成功、失敗的受限看法，進而讓自己得以跳脫這種框架，活出自己想要的人生。」──蘇益賢／臨床心理師 「在這個過度競爭又壓力龐大的世界，本書成為我的良伴。伊莉莎白．德依透過深刻、機智且極為療癒的文字，巧妙解構『成功』的迷思，帶領我們踏上尋找圓滿自我的旅程，這本書是足以改變人生的大禮。」──傑西．伯頓（Jessie Burton
），《娃娃屋》（The Miniaturist）作者 「一本充滿智慧、幽默、謙卑、溫柔和真心的好書。伊莉莎白．德依動人又撫慰人心的故事與評論，讓這本書成為自我疼惜的絕佳指南，歌頌一切不完美，激勵你一試再試、永不放棄。」──朵莉．阿爾德頓（Dolly Alderton），《我所知道的愛》（Everything I Know About Love）作者 「才華洋溢，對任何主題都能侃侃而談，見解獨到。」──《倫敦標準晚報》（London Evening Standard） 「傑出的作品！主題橫跨職場挫折到受孕失敗，應有盡有，讓你在事情不如預期時，對人生懷抱更多希望。」──《哈潑時尚
》（Harper's Bazaar） 「風趣又具洞察力。」──《GRAZIA》雜誌 「非常抒壓！失敗是多數人不得不面對的經歷，而公開談論絕不是壞事。」──網路媒體BuzzFeed 「療癒人心、觀察入微又機智幽默。」──《讀者文摘》（Reader’s Digest）
台灣民族學的發展與意義
為了解決100字簡述學習歷程 的問題，作者周士煌 這樣論述：
民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫
殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。