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110文化就在巷子裡的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王學敏寫的 有人從霧裡來：王學敏第6本詩集 和小重山的 去印度，與諸神同行都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自情書出版社 和陝西人民出版社所出版 。
高雄醫學大學 醫學社會學與社會工作學系碩士班 邱大昕所指導 劉子甄的 障礙功能概念之探討－以新制身心障礙需求評估申覆案為例 （2020），提出110文化就在巷子裡關鍵因素是什麼，來自於ICF、需求評估、功能障礙限制、申覆案。
而第二篇論文中原大學 設計學博士學位學程 黃承令所指導 陳全榮的 基於地方感理論之廣州遠郊村永續發展研究 （2019），提出因為有 廣州遠郊村、地方感、農村永續發展、農業多功能性、「美麗鄉村」建設的重點而找出了 110文化就在巷子裡的解答。
有人從霧裡來：王學敏第6本詩集
為了解決110文化就在巷子裡 的問題，作者王學敏 這樣論述：
《有人從霧裡來》是王學敏第6本詩集。她以真情至性經營她的詩國，其詩風格典雅、抒情唯美、溫柔中展現個性美。 收錄100首詩，內蘊豐富，有靈有肉，有骨有神，搭配詩人王天明及黃克全精到細膩的點評。 《有》詩為伴，晨昏賞讀，喚醒蒙昧的靈魂。
障礙功能概念之探討－以新制身心障礙需求評估申覆案為例
為了解決110文化就在巷子裡 的問題，作者劉子甄 這樣論述：
身心障礙者是一個動態且多樣的交疊過程，「需求」會依據身體功能與結構、活動參與和環境等因素的不同而不同，側重個人生理、心理及社會三層面交流互動下產生的功能限制及健康狀況之全貌，必須從障礙者本身為基礎出發進行需求評估。在2012年實施「新制身心障礙鑑定與需求評估」，即增設了社政端需求評估制度，著重在ICF「活動及參與」的部分，透過評估過程，深入瞭解其生活經驗、執行日常生活困難程度，作為福利服務資格審查與分配的機制，改變原先有手冊就可以直接取得福利資格的方式。然而，至今已實施八年的時間，最初的核心目標是為讓福利資源達到有效的分配，把服務留給有需求的身心障礙者，但，經常發現家屬與身心障礙者，爭相申覆
分流一「行動不便」與「必要陪伴者」的福利資格，造成申覆案量逐漸攀升。在這樣的情況下，存在著主觀與客觀認定議題，探討需要哪些資訊或資源協助評估員的判定，評估表設計是否能夠幫助其判斷，以及如何做出決策，評估背後又是什麼樣子的評估邏輯概念，採取何種因應策略方式，才能在最佳利益需求下回應案主的福利需求，讓每個介入與評估都具有積極的意義，是值得探究的議題。因此，本研究以半結構質性訪談方式為主，訪談8位南部曾經擔任或現任需求評估社工人員，以了解需求評估實際操作上，需要蒐集哪些資訊、參考哪些環境因素，以及遇到哪些最適決策之議題。研究結果分析包含一、「功能障礙狀態的影響因素」；二、「與環境互動下的功能限制」、
三、「需求評估決策面臨的困難」。最後，研究結論與建議，主要討論議題有：「ICF觀點分析需求內涵」、「需求的最適決策」、「角色兩難，幫助弱勢v.s把關福利資格」、「社會參與的侷限—環境阻礙、移動限制」以及「從社工生態系統，反思需求評估」的意涵來做建議，才具有積極的意義。
去印度，與諸神同行
為了解決110文化就在巷子裡 的問題，作者小重山 這樣論述：
《去印度，與諸神同行》一書以散文筆法，描述了作者前往印度的旅程，分別寫出了舊德里、傑伊瑟爾梅爾、焦特布爾、烏代布爾、齋普爾、阿格拉、奧爾恰、克久拉霍、瓦拉納西、拘屍那迦、菩提迦耶和新德里12個印度城市的歷史、文化與旅遊景點，以歷史襯托現實，表現出了印度的現狀與文化的源流，詳細記錄了北印度的民族風情、城市風貌和自然風光，其間穿插了大量的歷史典故和神話傳說，完整地勾勒了徘徊在古文明和新時期十字路口的印度斯坦。
基於地方感理論之廣州遠郊村永續發展研究
為了解決110文化就在巷子裡 的問題，作者陳全榮 這樣論述：
全球化與城市化衝擊下，廣大農村正面臨著嚴峻的危機與挑戰。近年來，農村發展得到了越來越多的關注，在各級政府主導下進行著新一輪農村建設，以期解決困擾已久的「三農問題」，地處嶺南地區的廣州農村也不例外。然而，在以經濟、科技發展為導向的社會轉型進程中，廣州農村發展有重物質建設、輕人文建設的傾向，對人的精神需求與生命安頓較缺乏關心，人與土地、人與環境的地方感被忽視，造成人與地方的疏離，農村發展亦缺乏永續性。廣州農村有著悠久的歷史，孕育與承載著豐富的嶺南傳統文化，不僅是兩百多萬廣州農村居民的共同家園，更是整個廣州市生態屏障及地方文化與價值系統的載體。以往對廣州農村的研究，往往侷限於某一專門領域，農村整體
發展研究明顯不足；另一方面，以往的研究更多聚焦於城市急速膨脹過程中產生之城中村與城邊村，其主旨乃是農村服從於城市發展需要，將農村發展置於城市發展從屬地位，而地處廣州遠郊的農村卻一直得不到應有的關注。本研究將重點放在廣大鄉村腹地的遠郊村，採取書齋與田野並重之態度與方法，堅持現象學哲學直觀體驗之觀念，將每一個遠郊村聚落視為生產、生活、生態三者不可分割的統一體，綜合當前國內外農村發展的前沿理論和實踐經驗，以論述批判方式對現有廣州遠郊村發展現況與做法之不足進行反思檢討，據以提出基於地方感理論之廣州遠郊村永續發展具體精進策略。本論文分為七章。第一章為緒論，闡明本論文之研究動機、研究目的、研究對象、相關概
念等，通過對國內外相關研究進行回顧，分析現有研究之不足，進而明確本研究議題、研究方法以及具體研究流程與研究架構。第二章對相關地方感、永續發展、農業發展、聚落與城鄉發展等理論進行梳理，並結合部分先進國家與地區農村發展優秀案例分析，總結其永續發展經驗，以期為廣州遠郊村永續發展提供理論依據與經驗借鑑。第三章以中國近百年來不同階段農村發展道路探索為基礎，分析當前中國農村發展普遍存在的共性問題，並從宏觀層面探討廣州遠郊村發展的歷史脈絡、現況特徵及發展困境。第四章、第五章為廣州遠郊村抽樣調查，分別選取了兩個處於不同發展狀態下的遠郊村進行深度田野調查：其中舊高埔村是眾多廣州遠郊村中較具代表性的一個，而大埔圍
村則是近幾年在政府主導下經過「美麗鄉村」建設後的示範村之一。透過個案田野訪談與現場直觀體驗，以貼近常民生活的視角，深入剖析兩者在產業經濟、基礎設施建設與居住條件、農村社會生活、人文景觀資源等面向的發展現況，並進一步檢視當前兩個村落的地方感特徵。第六章闡明地方感與農村永續發展之重要意涵，明晰兩者之辯證關係，並進一步構建地方感與永續發展之融合構架。對現有廣州遠郊村發展現況與創建「美麗鄉村」過程中不足之處進行反思檢討，並在此基礎上提出基於地方感理論之廣州遠郊村永續發展策略之精進：（1）堅持農業基礎性，保育田園文化景觀；（2）發展綠色產業，融合六產發展；（3）創建宜居農村，引導青年返鄉；（4）社區培力
，培育共同願景；（5）促進公眾參與，凝聚多元力量；（6）地方營造，恢復神聖場所。研究還對農村建設中不同參與主體提出具體準則建議，最後以舊高埔村為例，提出基於地方感之發展願景，明確發展目標，並訂定具體發展計畫。第七章為結論與後續研究建議。