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從淡蘭古道出發－讓文化觀光走入國際世界

為了解決111年金鐘獎主持人得獎名單的問題，作者羅國瑛 這樣論述：

雪山隧道，拉近臺北盆地與蘭陽平原之間的空間與時間距離。常言道，路是人走出來的，回顧過往沒有公路的年代，原住民與來自閩粵兩省漢移民往來臺北盆地與蘭陽平原之間，乃是以雙腳在雪山山脈北段山林裡走出一條條的山徑形成淡蘭古道。「文化」乃是人類在生活過程中，經過日積月累所創造出來的事物、經驗與傳承。文化觀光，為九十年代以降國際旅遊市場的趨勢。觀光旅遊事業的永續發展，如何引發旅客的「重遊意願」為關鍵要素。走馬看花的旅遊方式與旅遊行程，內容貧乏的觀光資源與觀光景點，缺乏「旅遊吸引力」，甚至因為「旅游形象」不佳，導致旅客的「旅遊滿意度」得不到高度評價。文化觀光，可以提供具有深度的旅遊方式與旅遊行程。為了保護世

界各地珍貴的文化遺產、自然遺產免於遭受天然災害影響或是人為的破壞，聯合國教科文組織，推動將世界各國及各地區擁有傑出普世價值的文化或自然資產，登錄於世界遺產名單，藉由國際間的合作達到保護世界遺產的目的。做為文化資產以及觀光資源，古道是前人留給後人的文化遺產。淡蘭古道，曾經有凱達格蘭族與噶瑪蘭族的足跡。清嘉慶17年（1812），蛤仔難納入大清帝國版圖，設置噶瑪蘭廳隸屬臺灣府，楊廷理，做為關鍵人物之一，三度進出臺灣，多次出任臺灣知府（含署理），五次入蘭，擘劃開蘭事宜，以重要推手相稱當屬實至名歸。淡蘭古道蘊含豐富的歷史性、文化性以及自然生態的多樣性，結合國際間「長距離步道旅行」的風潮，藉由推廣淡蘭古道

引發旅客個人的「旅遊動機」以及觸動旅客個人的「旅遊意向」，帶動我國臺灣地區不同類型文化觀光資源建構的「旅游形象」和「旅遊吸引力」，成為國際旅遊市場境外遊客來臺旅遊的目標。

台灣兒少電視工作者的生成歷程、生存處境與身份認同

為了解決111年金鐘獎主持人得獎名單的問題，作者李秀美 這樣論述：

本研究以兒少電視幕後工作者為主體，探討他們在工作的社會空間中行走的軌跡，由個人經驗與對經驗詮釋的彙集，共同建構台灣工作者的生成歷程、生存處境與專業認同之特徵，回歸於認識兒少節目為何成為兒少節目的本質。研究方法採深度訪談法，取得15位現在或曾經投入兒少節目製作的工作者之質性經驗資料，與檔案文獻並存使用，就論述層次、觀念層次、行動與社會條件層次進行歸納、分析和詮釋。 研究發現，台灣兒少電視的進場門檻並不高，有意願、有機緣、肯吃苦、肯低就是最重要的條件。無論是否為傳播本科系，都是由實作中自行摸索、磨練製作兒少節目的智能。童年經驗成了入門的起點，把每個做節目的機會都當作是訓練，跟著前輩虛心學習

，和團隊一起動腦，自我充實四處請益，多觀察、多觀摩、多想想目標觀眾的需求，是必要的自我養成途徑。 政治力干預、經濟力匱乏、人才力短缺、知識力包袱，以及時間力急迫等結構因素，壓制著兒少電視工作者能夠游擊的抵抗空間。台灣已經沒有專職兒少節目的傳播公司或自由工作者，獨立製作群必須有一人兼數職的本領，這是其擁有的資本總和中，佔最大比例的文化資本。 公共媒體製作人以得獎和競爭補助資源，力保節目存在的正當性。商業兒少頻道以外購節目為營利關鍵，近年收入結構崩解，配合政策要求提高自製率，只能更縮減製作費來因應，商業綜合台被動製播兒少節目，虛應其事地向政策妥協，或者編列預算買卡通充數來順應政策。宗教

台符應「反向的經濟世界」的文化生產場域運作邏輯，放棄傳佈兒少節目的所有收益，以提升觀眾觸達率。 受訪者皆非僅參與兒少節目，在多元的製作經驗中，他們拿捏兒少節目製作思維的差異性，包括重視內容紮實與正確、重視受眾需求與理解、重視教育示範、重視傳達事情的本質、簡單不等於簡陋。對於兒少電視工作者的身份認同也具多元特徵，本研究以專一性、雙重性、流動性、模糊性和變異性提出詮釋。 兒少電視專業的建構，包括熟悉當代兒少需求的基礎層次，以及完成特定任務的技能層次。希冀台灣兒少電視向專業邁進，需要有一群願意追求這項專業的電視從業人員，而意願主要得自於使命趨力與成就趨力，亦即帶著將所做工作視為「天職」的

志業心態。 邊緣性不是一個牢不可變的固定位置，一群具專業精神與能力、帶著志業態度、有心服務兒少的電視工作者的作為，是將兒少電視由邊緣推向中心的必要動力。隨著數位媒體變革，兒少電視未來生存契機在於工作者不能只會做電視，必須跨媒體設計與行銷節目，以及影視策略應優先投資。面臨新世代人才培育闕如的第二次斷層危機，它的價值必須被看見才有新生機會。