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國立臺北大學 社會學系 葉欣怡所指導 江逸羣的 新媒體中的陽剛氣質展演:以台灣男性網紅為例 (2021),提出2021交友軟體排名關鍵因素是什麼,來自於新媒體、陽剛氣質、展演與建構、網紅、性別秩序。

而第二篇論文淡江大學 數位出版與典藏數位學習碩士在職專班 賴玲玲所指導 蘇惠英的 國小高年級學生使用社群媒體之研究 (2020),提出因為有 社群媒體、國小高年級學生、YouTube、臉書、抖音、LINE、Instagram的重點而找出了 2021交友軟體排名的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了2021交友軟體排名,大家也想知道這些:

新媒體中的陽剛氣質展演:以台灣男性網紅為例

為了解決2021交友軟體排名的問題,作者江逸羣 這樣論述:

本研究旨在爬梳新媒體與陽剛氣質的關係,釐清陽剛氣質在新媒體中的運作邏輯與特性,進一步揭發台灣當代的性別秩序走向,以理解台灣社會正在被甚麼樣的性別訊息所影響。網紅身為新媒體時代下的新寵兒,本研究以台灣的男性網紅為例,分析其展演與建構。目的為理解陽剛氣質的展演層次、手段與媒介等,建構新媒體中的陽剛氣質類型,以重新審視陽剛氣質對於台灣整體性別環境的影響。研究方法主要採用文本分析法爬梳台灣男性網紅的新聞社會事件與影片文本,並加入半結構式訪談的內容以增進研究完整度。本研究先行歸納出三種火焰類型(助火型、救火型、玩火型),用以說明網紅的陽剛氣質特色。研究結果顯示:(一)新媒體中的網紅是以「直接/間接」的

方式進行陽剛氣質展演,本研究另使用三種動物類型的分類(孔雀、半人馬與刺蝟),輔以說明網紅展演陽剛氣質的差異。(二)根據直接/間接的展演方式,本研究建構出「拼貼型(collage)的陽剛氣質」類型。將拼貼型的陽剛氣質拉(zoom out)為模糊的陽剛氣質圖像,拉近(zoom in)則可以發現網紅彼此之間共享的陽剛氣質圖塊。本研究主張拼貼型的陽剛氣質將透過性別化的主體性形成「離心型的性別秩序」,新媒體中的陽剛氣質將使得台灣的性別秩序偏離性別友善環境與多元包容的社會文化,形成失序的型態。經由研究分析,拼貼型的陽剛氣質透過新媒體空間使得性別環境趨向極化,新媒體中的陽剛氣質將不利於多元性別環境的共融。本

研究延伸應用「注意力政治(politics of attention)」的概念,說明陽剛氣質的展演將更加強勁地黏附於新媒體之中。研究貢獻在於適時更新陽剛氣質理論,重新評論台灣的性別平等意象與權力關係,使得人們在接受網路資源的各種文本訊息之餘,不忘其中的性別意識與影響力。

國小高年級學生使用社群媒體之研究

為了解決2021交友軟體排名的問題,作者蘇惠英 這樣論述:

社群媒體的普及改變了現代人的生活習慣,舉凡通訊聯絡、休閒娛樂、接收新知等,人們無一不受社群媒體所影響,即便是年齡幼小之國小學生也不例外,社群媒體大量且豐富的訊息吸引了眾多國小學生參與其中。有鑑於網路社群媒體於學童的生活裡所扮演的角色漸趨重要,本研究旨在探討國小高年級學童使用諸多社群媒體的動機、行為、感受、及其所受之影響。本研究採用焦點團體訪談法收集資料,以新北市鄧公國小108學年度五、六年級48位學生為焦點團體訪談對象,再以質性資料分析整理與歸納。研究結果顯示:國小學童使用社群媒體的動機包含了受周遭人影響、從中取得樂趣、有人際往來以及填補空閒時間之需求,而社群媒體也已成為國小高年級學童交友、

獲取資訊的重要工具。在使用影響方面,社群媒體對國小高年級學 人際關係發展有所助益,也有助於獲取新知與補充課外知識,但社群媒體也造成學童視力退步、睡眠減少與網路沉癮等不良影響。而在感受方面,學童對於使用社群媒體以獲得正面感受居多,諸如愉悅感、滿足感、成就感等。研究建議包含:學校方面可在課程中融入資訊素養與倫理,協助學童建立正確使用手機的觀念,培養自我管控之能力;也建議家長審慎考量給予孩子手機的時機,並且建立手機使用規範,並留意學童於社群媒體的使用足跡。後續研究建議可增加研究對象、擴大研究場域,並可加入深度訪談法以取得更深入的資料。