50嵐紅包袋的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

時尚插畫應用於化妝品之品牌與包裝設計研究

為了解決50嵐紅包袋的問題，作者鍾瑜君 這樣論述：

化妝品銷售量逐年增加，是現代消費者生活必備的項目之一。在近年來許多化妝品品牌會選擇與時尚插畫家合作來呈現它們最新的產品。這些具有手繪質感的時尚插畫應用在化妝品的包裝設計上，更能在品牌理念上加入故事性和藝術性。本研究目的在於(一)探討時尚插畫的歷史演變和風格類型、視覺元素、表現手法、媒材技法以及應用化妝品之品牌設計與包裝設計的發展概況。(二)透過實際應用案例了解化妝品品牌設計策略、包裝設計材質、造型、結構、圖像並整理歸納得出設計應用之參考。(三)創作本研究的時尚插畫，並應用於化妝品品牌與包裝設計上，以及相關應用在品牌企業識別系統、化妝品陳列規劃設計、周邊商品設計。(四)評估並分析時尚插畫應用在

化妝品品牌與包裝設計的優缺點。研究流程分為四個階段：第一階段為文獻探討；第二階段為分析時尚插畫應用化妝品品牌案例，再來是分析時尚插畫家作品風格，並設計出一套本研究的一套分析方法；第三階段為為本研究的時尚插畫創作，應用於化妝品品牌與包裝設計上，並了解其關聯性加以分析評估未來發展的可能性。

哪吒在台灣民間造型之研究

為了解決50嵐紅包袋的問題，作者許炳坤 這樣論述：

摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝

子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒

Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創