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511歷史高位的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王建林等寫的 龜茲文化詞典 可以從中找到所需的評價。
國立臺灣海洋大學 水產養殖學系 黃章文所指導 楊衛崟的 臺灣常見石斑魚粒線體DNA PCR-RFLP種別鑑定及龍膽石斑生長相關微衛星DNA分子標記篩選之研究 （2014），提出511歷史高位關鍵因素是什麼，來自於龍膽石斑、種別鑑定、分子標記、基因型。
而第二篇論文國立臺北教育大學 課程與教學研究所 吳麗君 博士、趙明仁所指導 林國凍的 中國大陸小學公開課之個案研究：教師專業學習的視角 （2014），提出因為有 公開課、以賽代培、教師專業學習的重點而找出了 511歷史高位的解答。
龜茲文化詞典
為了解決511歷史高位 的問題，作者王建林等 這樣論述：
龜茲古國在西漢初期是西域三十六國中的一個大國，亦是一個著名的佛國，境內佛教文化異常繁盛。而以佛教文化為代表的龜茲文化曾經在中亞地區輝煌了一千多年的時間，不僅影響了該地區各國的歷史進程，還為古代中亞文明的發展帶來了曙光。 伴隨西域佛教的東傳，龜茲文化逐步對中原文化產生較大影響，主要體現在三個方面： 第一，它開創了中原地區石窟文化的先河，中原地區的很多石窟寺大多發源於龜茲石窟； 第二，它影響了古代中原地區人民的精神生活，由原來的祖先崇拜和對天、地、山川的大自然崇拜變成了對佛的崇拜；第三，它豐富了古代中原文化的內容，從建築形式到繪畫藝術都深深烙上了龜茲文化的印記
。 作為一種複合型文化，龜茲文化是中國古代漢唐文化、西域文化與國外古印度文化、希臘羅馬文化、波斯文化、伊斯蘭文化融會貫通並結合龜茲人文特點而孕育的有著鮮明民族特徵與地域特色的一種文化綜合體，其形成也從古佛教文化、佛教石窟壁畫、石窟題記、樂舞、戲曲、文物、詩詞等多方面兼容並包，兼收並蓄，是中華文明在形成和積澱中的一個重要標誌，具有廣闊的研究價值。 但是到了11、12世紀時，隨著伊斯蘭教的傳入，龜茲佛教文化逐漸走向衰落，大量龜茲石窟毀沒於荒野蔓草之中，這一毀棄長達數百年之久。直到19世紀末20世紀初，先後有一批外國人來到龜茲地區「探險」，他們中有德國人、英國人、法國人、俄國人和日本人，
他們在龜茲地區進行考古發掘並掠奪了大量珍貴的龜茲遺物。在此基礎上，這些所謂的「探險者」透過辦展覽會，出版圖書和畫冊，並撰寫了一批研究論文，向世人介紹他們的「探險」成果，龜茲文化又重新進入人們的視野，形成了以德國、日本為中心的龜茲文化研究基地。 中國的龜茲文化研究工作開展得較晚，1949年之前只是個別學者涉足於這個領域，未產生系統的研究成果。後來，中央人民政府先是把龜茲石窟中的克孜爾石窟和庫木吐喇石窟列為國家重點文物保護單位，成立了各有關文物保管所，開始了龜茲文化遺產的管理和保護工作，為以後龜茲文化研究工作的發展打下了基礎。因此，在20世紀五六十年代產生過一批較有質量和影響的研究成果。
後來，隨著中外文化交流的廣泛開展和國際上「絲綢之路」研究熱潮的興起，龜茲文化研究從此進入了繁榮期。以新疆地區各大學和科學研究機構為核心，研究隊伍利用地理之便，率先撰寫了一批龜茲文化研究的專著和論文。接著以中國社會科學院和北京大學考古學院為核心的一批研究工作者對龜茲文化進行了更深入和富有成果的研究，並發表了一批高質量的專著和論文，使龜茲文化研究工作進入了一個新階段。 目前，新疆設立龜茲研究院，專門從事龜茲文化的研究。面對如此繁榮的研究現狀，面對如此眾多的學者為龜茲文化研究而努力拚搏，面對汗牛充棟般的龜茲文化研究成果的湧現，長期從事龜茲文化研究的我們，深深地感覺到為推動龜茲文化研究工作而
編寫一部實用的工具書的時間到了。經過數年的整理加工，歷經多人的蒐集檢閱，終於編纂出了這部《龜茲文化辭典》。 《龜茲文化辭典》是一部集檢索、查閱、文獻參考、資源彙總於一身的專著類文化辭典，除參考中外有關書籍之外，還從實際需要出發，努力配合龜茲文化的學習與研究，收集了關於龜茲的重要的人物、文章、事件、地名、考古遺物、文化遺址、典章制度、宗教傳說等，凡具有檢索價值者，均儘量予以收錄。整部書稿囊括了有關龜茲的詞目約1000條，同時集學術研究和文化品鑑於一體，旨在滿足廣大讀者和學者了解、研究龜茲文化的需要，以增加龜茲文化的影響力。同時，本辭典完整地保存了龜茲的多民族文化發展成果。在漫長的歷史長河中
，曾經有許多民族活躍在龜茲的土地上，對龜茲文化的形成和發展做出過重要貢獻，使龜茲文化呈現出燦爛多彩的特點，這些在辭典中都可尋蹤覓跡。
臺灣常見石斑魚粒線體DNA PCR-RFLP種別鑑定及龍膽石斑生長相關微衛星DNA分子標記篩選之研究
為了解決511歷史高位 的問題，作者楊衛崟 這樣論述：
石斑魚為亞洲地區重要的高經濟養殖魚種，其中青斑與龍膽石斑為臺灣主要養殖魚種，龍膽石斑具有體型大、成長快及肉質鮮美等優點，具有高經濟效益。臺灣石斑活魚外銷有九成以上主要出口至中國大陸及香港市場，近年隨著當地養殖技術的進步與產量的提升，在某些魚種上甚至會產生供過於求的狀況導致價格的下滑，因此開發新種的高價石斑魚為一個重要的議題。然而石斑魚的生命週期長，在性別上有先雌後雄的特性，使傳統育種耗費時間過長，若又缺乏妥善的遺傳管理，在進行選育時極易造成近親交配現象，使族群基因雜合度下降導致基因窄化，進而影響重要經濟性狀表現成績。本研究目的為利用分子標記技術鑑別臺灣常見石斑魚種特定基因型，作為未來石斑雜交
種之參考依據，並分析龍膽石斑族群之遺傳多樣性、基因雜合度，探討族群中標記基因型與成長體表型之相關性，供日後選拔育種之參考。針對石斑魚屬（Epinephelus）中14種石斑魚的粒線體DNA COI序列，利用HinfI、MspI、RsaI及TaqI 限制酶，進行片段長度的預測與電泳分析的結果發現，可明顯地鑑別出14種石斑魚種。在實際檢測應用方面，由市售青斑經由鑑別之結果發現，包含點帶石斑及馬拉巴石斑；在國立臺灣海洋大學水生動物實驗中心取得之青斑鑑別結果，包含點帶石斑、馬拉巴石斑及褐帶石斑，其餘玳瑁石斑、東星斑及兩種來源之龍膽石斑都與預期片段結果相符合。在族群多樣性與成長性狀相關標記試驗方面，利用
ElaUNH13、ElaUNH15、ElaUNH27、ElaUNH29、ElaUNH39、ElaUNH42、ElaUNH48、ElaUNH51、LECT2、Sox10a及MyD88共11組微衛星標記，分析龍膽石斑族群多樣性之結果發現，平均觀測雜合度為0.58±0.18，平均預期雜合度為0.73±0.11，平均多態性訊息含量為0.72±0.11，平均族群基因固定指數為0.20±0.21，顯示族群多態性足夠作為後續選拔之族群，但在固定指數顯示該族群正處於近親交配的情況，需再引入其他種魚以維持其基因多樣性。進一步利用標記分析基因型與成長性狀間之相關性，以Duncan多變域檢定法對基因型進行多重比較之
結果發現，ElaUNH15、ElaUNH27、ElaUNH42及MyD88四個標記之基因型與體重有顯著相關（P
中國大陸小學公開課之個案研究：教師專業學習的視角
為了解決511歷史高位 的問題，作者林國凍 這樣論述：
摘 要 本研究目的係探究中國大陸小學公開課與教師專業學習之間的關係。公開課是中國大陸小學常見的一種特殊課堂教學形式，亦是教師專業學習的重要平臺。公開課對中國大陸小學教育的意義不容小覷，如果以食物為譬喻，公開課乃教育領域的「特色菜」。本研究邀請中國大陸內陸的一所小學為研究對象，藉由田野觀察、訪談、文件等策略，蒐集一手資料，厚實地描述個案學校教師如何透過公開課進行專業學習。 在田野資料之上，本研究從三個面向論述公開課與教師專業學習的關係，第一，公開課對教師專業學習的意義；第二，公開課對教師專業學習的價值；第三，教師利用公開課的平臺所獲得專業學習與成長。最後，探究公開課對臺灣教師專業
學習的啟示，簡言之為流動、打磨、扎實、學習、爬梯、規定與要求；雖然是簡單的動詞，卻意義深遠，足為臺灣借鏡。 為期兩年的研究，從所蒐集的相關資料加以整理與分析之後發現，公開課確實對教師專業學習具有重大的意涵。從新手教師到青年教師，甚至於資深教師，公開課一直伴隨著教師成長軌跡。不管是要教學比賽或是評定職稱，甚至是爭取榮譽稱號，公開課乃是必經的管道。故在大陸未經公開課洗禮，難以成就一位優秀的小學教師。 總之，個案學校係依據不同年齡層教師的不同需求，規劃不同類型的公開課，以期達到相互聽課、經驗交流與同儕互助的學習目的，進而協助教師不斷地改善課堂教學，提升自我的教學基本功與專業成長。關鍵字：
公開課、以賽代培、教師專業學習