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行向一個用Siraya做基礎ke台灣女性主義

為了解決60分鐘靈修詩歌音樂的問題，作者鄭雅怡 這樣論述：

行向一個用Siraya做基礎的ke台灣女性主義摘 要隨著1987年台灣解嚴，民主化和本土化蔚為潮流，1990年代以來，以台南為發源地的平埔原住民族Siraya也逐漸成為社會運動和知識再建構的關切點。Siraya屬於南島語族，原本為母系社會，卻在近四百年接連被不同的外來政權統治，並在各殖民政權所推行的父權體制中遭到邊緣化。Siraya母系文化的特質體現於家庭和社群網路、經濟生產，以及宗教和文化的實踐當中，儘管備受主流父權結構的制壓，仍可做為一種激勵，引動對抗中國漢文化霸權和重新開創台灣主體性的潛在能量。1990年代起，Siraya族裔致力於族群復振運動。他們的集體努力不僅喚醒Siraya社群

，甚至跨越族群界限，影響整體的台灣社會。類似Siraya的情境，歷史上台灣婦女相較於台灣男性，經歷更深重、更多重層面的壓迫和創痛，因為台灣女性不只面對殖民暴力，甚且長期遭受父權宰割。正因如此，Siraya和台灣女性蘊涵更深透、鉅大的底層人民反抗潛能，更能夠挑戰各種不公義的社會結構。針對台灣民族主義理論向來以男性、漢文化為中心的缺陷，本研究從後殖民女性主義的立場出發，重新追溯Siraya母系傳統的價值和台灣歷史圖像，試圖以Siraya為「切線」，探尋性別、階級、族群、宗教、文化、帝國主義以及其他政治原動力之間的交互關係。面對當前全球化以及所謂泛華人化的趨勢，本論文採取Siraya和女性主義做為雙

視角論點，重頭思索台灣性的內涵，從一個植基於Siraya和女性主義的跨領域論述，來探究建構一個以台灣為基礎的知識系統的可能性。誠如本論文標題第一個詞 “Toward” 所示，本論文以書寫行動來落實一個以將來為取向的努力，期盼能邁向一個蘊育當中的跨面向學術地界。關鍵詞： Siraya、平埔族原住民、女性主義、後殖民、跨論述