60年代台灣的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

《曾經歲月》：台灣到美國—一位六〇年代「文青」的奮鬥史

為了解決60年代台灣的問題，作者李偉宗 這樣論述：

　　台灣竹師附小，到美國南加大， 　　20世紀60年代中至21世紀初， 　　跨越台灣、美國、中國、亞太， 　　人生旅途，事業生涯，心思意念，靈路歷程……，本書見證一位台灣文青的生命奮鬥故事，也記錄了60年代台灣竹師附小，相關人物後來發展歷程與時空代景下的大事記。 　　作者從60年代竹師附小，到美國南加大博士肄業，跨越20世紀中至21世紀初，跨台灣、美國、中國、亞太，一位平凡人的人生旅途、事業生涯、心思意念、靈路歷程。 　　書中56篇或長（長到一篇文章可以成為一本書）或短（短到不滿一頁）的文章描述每一段曾經歲月、人生階段中的人、事、物、情、信、念，包括學習途程（小學、中學、大學、研究院

）、事業生涯（菜鳥工程師到創業公司CEO）、留學生涯（離鄉背景、打拼學業）、情感（愛情、親情、友情）、慢跑人生、懷念故人寵物（亡妻、朋友、同學、同事、愛狗）、旅遊記錄、特殊事件、基督信仰等。 　　平凡人的曾經歲月或能激起共鳴、分享經驗、提供戒鑑、引人歸主。  

60年代台灣進入發燒排行的影片

戰後建築媒體與建築專業之研究-以台灣建築獎為例

為了解決60年代台灣的問題，作者吳昱成 這樣論述：

台灣建築獎由建築師雜誌主辦，而建築師雜誌是建築師公會發行之專業刊物，是公會對社會大眾釋出信息的媒體，若欲理解台灣建築獎，我們必須先了解現今建築師公會與建築師制度形成之源由，然後藉由觀察各時期雜誌獎與台灣社會脈絡之間的關係，找出媒體如何影響建築領域的發展，以及在何種力量的作用下形成今日台灣建築的風貌，本研究內容將釐清:1.臺灣「建築師」專業的形成2.建築專業雜誌做為媒體的功能3.台灣建築獎的意圖;同樣做為媒體，獎與雜誌有什麼異同?　　專業是出現在近代趨向工業資本主義的社會發展時，生產分工過程下的產物。專業者們並非秉持技術理性的中立者，也非無私地付出其特殊專門知識的人群。他們所進行的「專業化」也

就是一方面建立同業之間專業能力的標準化，一方面也尋求國家以法律制度界定或保障其權利義務與行使範圍，企圖以組織性的力量對社會某些領域進行知識與經濟的壟斷。　　因此這些媒體受制於必須回應社會現實以免與之脫節，這個條件而展現出多種樣貌，雖然這代表建築師能處理的業務更加多元，但由於前面討論的轉變並沒有回饋到框定「專業」的教育、考試及法規上，這些多劃出的範圍顯然離核心的「建築學」漸行漸遠，以至於還是難以回答究竟建築師「專業」為何。

邏輯新引

為了解決60年代台灣的問題，作者殷海光 這樣論述：

　　這是中國著名邏輯學家殷海光以對話體寫成的邏輯入門著作。全書推重純邏輯的訓練，真正是一部深入淺出的邏輯引論。作者一步一步引導讀者進入純正的科學方法的堂奧之中。《邏輯新引》一方面對大眾的關於邏輯的錯誤說法有所指正，一方面則系統地介紹了近世數理邏輯的諸種新說，對讀者啟發良多。 核心賣點 　　．中國著名邏輯學家、哲學家殷海光代表作，邏輯學的入門經典之作。 　　．對話體寫成，透過對話的過程中將邏輯概念一一分析、探討，並舉實例來做演練。 　　．不只講解邏輯學知識本身，更著重令讀者在生活中應用，以避免思維陷阱、判斷是非對錯，學會獨立思考，培養獨立人格。 一句話推介 　　邏輯學

必讀經典，由獨立思考獲獨立人格  

日本豐田移民村的物質消費與社會群體

為了解決60年代台灣的問題，作者許靜慧 這樣論述：

近現代考古學屬於歷史考古學的範疇之一，相較於早期歷史時期，近現代所包含的時間尺度泛指19至20世紀的近代與現代，關注對象為近現代的物質文化。日治時期，為了因應殖民政策與商業利益，陸續在臺灣建立私營與官營日本移民村，日本人有計畫地在殖民地塑造出農業移民社會，形成當時僅有日本移民可以居住的新聚落。將空間尺度聚焦在花蓮「豐田移民村」，時間凝視於建村之初的西元1913年至西元1945年日治時期結束，從近現代考古學研究關注的物質文化著手。在純粹的日本農業移民村裡，來自日本母國鄉下的農民，以及醫生、軍警、教師和官吏等特殊身份並存。移民村內部人群差異與消費能否體現於歷史陶瓷器、玻璃等生活器皿，從近現代遺物

探討日本移民村中的物質消費與社會群體。