60歲耳順之年的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

手會說話︰掌紋與心理自測（附贈VCD+手掌髒腑對應養生圖）

為了解決60歲耳順之年的問題，作者王晨霞 這樣論述：

心病先看手！ 3條主線，11條輔助線，8種病理紋 為你解答11種心理病！ 結腸炎、潰瘍、肺癌、糖尿病、高血壓、冠心病等11種心理病全圖解！ 本書是一本全新角度的個人身心保健書。匯集了“掌紋診療第一人”王晨霞的最新研究成果，揭示了掌紋上的紋理與無形的心理、性格、習慣的內在關系，通過14條掌紋線和8種異常病理紋透露的疾病信號，結合形形色色的古代和現代醫案，分析心理因素在其中所起的關鍵作用。 人的健康與心理有密切關系，如果長期處于抑郁、壓抑、緊張或焦慮狀態，就會影響到人的身體健康，有可能導致結腸炎、潰瘍、肺癌、陽痿、糖尿病等多種疾病，這些癥狀都會在掌紋上體現出來。王晨霞通過分析掌

紋的深淺消長等變化特征，幫助患者及早發現心理問題，並采取順勢引導治療法，讓患者打開心結，配合藥物治療、飲食調理等多種方法，從而達到身心的全面健康。 本書內容豐富，配有200多幅掌紋圖片，並附贈王晨霞髒腑養生圖和11種心理病的真人彩色手掌圖譜，方便讀者對照學習。 王晨霞， 被譽為“掌紋診療第一人”，中國人口文化促進會專家組專家，中國女醫師協會理事，國際互聯網中國保健科學技術學會會員。自1986年起，她開始致力于掌紋醫學研究。1993年著有《現代掌紋診病》一書，博得眾家好評。同時從所收集手圖中，精選出上千幅拍攝錄制了40課時通俗易懂的目前國內外唯一的“實用掌紋診斷技術教學錄

像帶”；北京科教電影制片廠專門攝制科教片《掌紋診病》，向世界宣傳、推廣這一新型診斷技術；1995年《現代掌紋診病》一書被譯成英文、西班牙文出版，在國外發行，引起強烈反響。2000年又集500余幅真實的彩色掌紋手圖及實例使醫學界首本《現代掌紋診病圖譜》問世，轟動各界。發表關于掌紋診病及藏醫藥學研究的論文數篇。 前言 古人說心理 祝由術——遠古的心理療法 《黃帝內經》說心理 “心在志為喜” 為什麼“喜傷心…‘恐勝喜”？ “肝在志為怒” 為什麼“怒傷肝…‘悲勝怒”？ “脾在志為思” 為什麼“思傷脾”“怒勝思”？ “肺在志為憂（悲）” 為什麼“

憂（悲）傷肺…‘喜勝憂（悲）”？ “腎在志為恐” 為什麼“恐傷腎…‘思勝恐”？ 中國傳統文化中的心理學 儒、醫、易術中的心理治療 道教修心之法 佛家的心理大藥——後悔藥 咒禁與心理調整 醫學說手與心理 腦與心理活動 腦與手 現代醫學的三個證據 人手與鼠爪 手與腦血流量 手與大腦皮層 為什麼手可以觀察腦與心理 皮紋、掌紋與腦細胞的發育 胚胎期的腦、手和掌紋 4周的腦和手（約1個月） 5周的腦和手 6周的腦和手 1.5個月－2.5個月胎兒手的進化（血管生成） 8周的腦和手（約2個月） 3個月－8個月胎兒手的進化（紋線

生成） 25周的腦和手（約5.8個月） 30周的腦和手（約7個月） 33周的腦和手（約7.7個月） 嬰兒的掌紋 8.6個月（263天）的掌紋 8.8個月（269天）的掌紋 9.1個月（277天）的掌紋 9.3個月（280天）的掌紋 掌紋說（1）︰人生各階段掌紋特征與心理調理 1—3歲“嬰幼兒期”掌紋與心理 “嬰幼兒期”心理病 嬰幼兒掌紋特征 “嬰幼兒期”調養 10歲左右“兒童期”掌紋與心理 “兒童期”心理表現 10歲左右兒童掌紋特征 “兒童期”心理指導 20歲左右“青春期”掌紋與心理 “青春期”性心理變化特征 20歲左右男女的掌紋特征 “青春期

”性教育 30歲“而立之年”掌紋與心理 30歲人的心理變化 30歲人的掌紋特征 30歲人的調理 40歲“不惑之年”掌紋與心理 40歲人的健康心理變化 40歲人的掌紋特征 40歲人的減壓方法 50歲“更年期”掌紋與心理 50歲“更年期”心理變化 50歲人的掌紋特征 “更年期”自我心理調整 60歲“耳順之年”掌紋與心理 60歲人的老化隋緒 60歲人的掌紋特征 如何保持良好的身心狀態 70歲“古稀之年”掌紋與心理 70歲人的心理危機 70歲人的掌紋特征 改善老人心理危機的方法 80歲人的掌紋與心理 80歲人對生與死的思考 80歲人的掌紋特征 80歲人如何養心 90歲人的掌

紋與心理 90歲人人生寡欲，自得其樂 90歲人的掌紋特征 如何保持健康的心理 100歲人的掌紋與心理 100歲老人心理健康，長命百歲 100歲人的掌紋特征 百歲老人淡泊坦然話長壽 掌紋說（2）︰掌紋診病基礎知識與醫案 十四條掌紋線的疾病信號 1線︰提示消化系統、呼吸系統功能強弱 1線醫案︰現代版的“杯弓蛇影” 2線︰提示心、腦、神經系統功能強弱 2線醫案︰兒童焦慮癥這樣看 3線︰提示生命力強弱 3線醫案︰兒童遺尿癥，媽媽才是醫生 4線︰提示免疫功能強弱 5線︰提示中老年心腦血管疾病 6線︰提示近期身體健康狀況 6線醫案︰憂思過度，鬼神能治？ 7線︰提示血壓變化 8線︰提示日常

生活不規律 9線︰提示過敏體質 10線︰提示情緒變化 11線︰提示生殖、泌尿系統功能強弱 12線︰提示肝髒免疫功能強弱 13線︰提示免疫性疾病與腫瘤遺傳傾向 14線︰提示遺傳傾向 八種異常病理紋 “十”字狀紋︰提示疾病早期狀態 “十”字狀紋醫案︰ 癥性癱瘓“心病還得心藥醫” “井”字狀紋︰提示髒器實質性病變 “米”字狀紋︰提示髒器有氣滯血淤現象 五角星形樣紋︰提示腦血管意外 三角形樣紋︰提示疾病由早期狀態向實質性轉變 方格形樣紋︰提示病情穩定 島形樣紋︰提示腫瘤或增生 環形樣紋︰提示受過軟物撞擊 掌紋說（3）︰臨床心理疾病 抑郁情緒導致的疾病與掌紋變化

慢性非特異性結腸炎 蕁麻疹 壓抑情緒導致的疾病與掌紋變化 消化性潰瘍 肺癌 緊張情緒導致的疾病與掌紋變化 痛經 經前期緊張綜合征 陽痿 焦慮情緒導致的疾病與掌紋變化 糖尿病 失眠 憤怒情緒導致的疾病與掌紋變化 高血壓 冠心病

60歲耳順之年進入發燒排行的影片

屬於我這客家世代的「民歌」（民聲）採集與創作——從臺灣雲林詔安客來的田野訊息與歌曲製作

為了解決60歲耳順之年的問題，作者賴彥君 這樣論述：

        當客家族群在臺灣這片土地，一面辨識自身的族群樣貌、一面建構屬於臺灣的在地認同，擁有臺灣客家意識的各類型創作成了作為描繪當代客家族群的另一種可能。屬於臺灣客家的音樂創作，已然自許多當代客家流行音樂的討論中得以窺見與聆聽。但回顧過去，屬於臺灣客家亞族群的雲林詔安客歌謠、歌曲的發展情形，卻顯得少數又隱形。        筆者藉由製作六首新創客家歌曲的過程認識當代雲林詔安客家族群，使用民族誌田野的方式進行音樂創作，並藉由本文將實踐過程與成果記錄下來。        藉由這項實踐探討何謂使用民族誌田野的方式進行音樂創作？如何從雲林詔安客來的田野訊息完成歌曲創作？採用民族誌田野創作的思索

與建議為何？        2000年起，有關臺灣詔安客的學術研究持續增加，主題不外乎關於詔安客語、臺灣詔安客認同等研究，在這些研究當中也能了解臺灣詔安客面臨了幾項困境：詔安客語嚴重流失、世代間嚴重的文化斷層、族群認同危機等，因此透過客家歌曲的創作實踐，希冀能增進大眾對臺灣客家亞族群議題的重視與行動。        雲林詔安客目前較多居住於雲林縣二崙、崙背一帶，本文以民族誌研究與田野調查的視野進行原始資料的採集，以參與觀察作為研究策略。本文透過在2020年夏季於二崙、崙背的實際田野，以及2021年離開田野後進行的創作歷程，彙整後完成本文的基本架構內容。        本文研究發現：1.    

    使用民族誌田野的方式進行音樂創作是進入田野對當地文化與民聲進行採集，並透過田野訊息分析進行音樂創作的方法。這個創作方式能夠瞭解族群樣貌、記錄族群聲響，也能使創作者貼近相對陌生的亞族群議題。2.        由雲林詔安客來的田野訊息創作，描繪當代雲林詔安客家元素的存在場景，是以歌曲再現當代雲林詔安客真實的樣貌與記憶，建構具有在地性、異質化客家表徵的雲林詔安客家新創歌曲。也藉由這樣的歌曲創作歷程「將個人置身於當地，書寫歌謠民族誌的方式」視為當代客家文化的一種社會實踐。3.        民族誌田野創作歷程是研究者透過「看見族群差異、與族群差異對話」來參與「雲林詔安客找尋自身當代意義」的現

場，進行「突顯差異的傳統—歌謠民族誌創作」的過程。