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淡江大學 教育科技學系碩士班 李世忠所指導 吳珺的 故事化攝影教材之發展與評鑑——以中國常州某中職學校攝影教材發展為例 (2020),提出9GAG 是 什麼關鍵因素是什麼,來自於故事化教材、故事化教學、中職攝影教學、設計本位研究法。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 大眾傳播研究所 王維菁所指導 蔡柏宏的 「反政治正確」的「地獄哏」風格言論論述分析──以PTT八卦板為例 (2019),提出因為有 反政治正確、地獄哏、網路模因、論述、虛擬社群、鄉民的重點而找出了 9GAG 是 什麼的解答。

最後網站領航訪談|9GAG 陳展程:對於搞笑,我是認真的。 - 壹讀則補充:9GAG 月活用戶高達1.5 億人次,在全球最主要的社交平台FB 和IG 上,坐擁約四千萬的粉絲人群。可以說是香港「網紅」頭牌,也是全球最大的網上娛樂平台之 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了9GAG 是 什麼,大家也想知道這些:

9GAG 是 什麼進入發燒排行的影片

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連登: https://lihkg.com/thread/892589/page/1

Reddit: https://www.reddit.com/r/japan/comments/8e5iku/i_want_to_work_in_japanese_adult_video/dxsle8q/?st=jgba7uon&sh=bff4e290

9gag: https://9gag.com/gag/ax2W8yK/a-japanese-adult-video-about-gang-banging-a-ghost-godammit-human-stop-being-so-creative

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故事化攝影教材之發展與評鑑——以中國常州某中職學校攝影教材發展為例

為了解決9GAG 是 什麼的問題,作者吳珺 這樣論述:

職業教育(Vocational Education)是指讓受教育者獲得某種職業或生產勞動所需要的職業知識、技能和職業道德的教育,受限於學生質量、師資水準、教學條件、教學理念及課時規劃等多方面因素,職業教育的專業課程教學常常無法達成既定目標,很難保質保量完成,嚴重影響育才成果。本研究旨在透過設計導向研究法(Design-based Research, DBR),開發與設計中職專業教學之「故事化攝影教材」,基於教材開展為期一月的實驗教學,藉以探討在中職攝影課程所需具備之內涵,通過專家評鑑、課堂觀察、學習者滿意度測試以及深度訪談,蒐集研究所需之數據資料,探索開發與設計教材之過程,從而進一步論證「故

事化教材」在中職專業教學中的可行性,並提供相關領域之教師作為規劃中職專業課程及教材開發之依據,為中職教育的未來課程規劃與相關研究提供借鑒與參考。本研究運用設計導向研究法,研究流程分為發現、整合、分析、設計、發展、應用、評鑑、結果,共八階段進行教材的開發。研究對象為中國常州某中職學校創意信息系數媒專業二年級學生,開發五週共九次課程之教材內容,基於教材設計教學流程及教學活動,開展故事化教學,引導學生通過舞台劇、圖片等形式重現教材故事內容,以小組為單位開展實作訓練,參與企業項目實踐,以討論分析、分享介紹、相互點評等形式,引導學習者培養「敘事能力」、「表達能力」、「團隊協作能力」及「項目實作能力」,以

完成中職階段攝影教學應達成之教學目標。研究經由專家評鑑提出教材內容之修改和建議,並藉由課堂觀察、學習者滿意度量表和教學雙方深度訪談,以瞭解教學雙方對於教材滿意程度及建議,作為應用結果之討論。本研究根據課堂觀察、學習者滿意度量表以及教學雙方深度訪談,對教材提出以下之修改建議:1、在教學過程中,應強調「故事化教材」與教師講解的結合;2、教材的教學內容應根據中職學生的需求,進行精簡與集中,不宜過分深入;3、在教材故事的選用和編寫上,可修正為更小巧精緻且不失體系的單元化小故事;4、部分活動設計未考慮學生之實際操作能力,應進行調整與修正。

「反政治正確」的「地獄哏」風格言論論述分析──以PTT八卦板為例

為了解決9GAG 是 什麼的問題,作者蔡柏宏 這樣論述:

  本論文由網路模因(Internet Memes)的觀點出發,觀察臺灣最大的電子布告欄系統(Bulletin Board System, BBS)──批踢踢實業坊(PTT)中,鄉民談及「反政治正確」的「地獄哏」時,如何透過文字上的論述,合理化現實社會中,多半會被視為具道德疑慮,甚至強化針對特定群體之仇恨的言論。  「反政治正確」(Anti-Political Correctness)意指近年國內外社會存在著的一股對於「正確的指稱」,乃至保障社會中相對少數、弱勢群體的「政治正確」感到質疑,甚至反感的氛圍。而「地獄哏」(Hellish Gags)則是網路模因中特殊的一支,常於鄉民發揮創意產製的

用戶生成內容(user-generated content, UGC)中,幽默、戲謔地看待他人不幸的經歷,或先天、非自願造成的外在特徵,隱含道德疑慮。不過,卻也時常因文本呈現的手法太過獨特,使閱聽者「忍不住覺得好笑」,游移於「道德」與「不道德」間的模糊地帶。本文發現,「地獄哏」因其敘事手法的「搞笑」與「有趣」而相當吸引人,道德疑慮在此情境下,經常是被「擱置」不談的,著重於「好玩」的一面。但另一方面,「地獄哏」等反政治正確的敘事風格,卻也時常作為鄉民針對過往被視為理所當然、位居「主流」的說法及觀點表達質疑,以及提出獨到見解的途徑。許多時候,字裡行間時常透露鄉民對於「政治正確」的重新解讀,甚至反感

。  實際案例上,本文透過論述分析(Discourse Analysis, DA)探究2018年8月至2019年4月之間,八卦板極具爭議的事件──「馮魏石事件」中,鄉民集體起鬨、鬧板,以及大眾媒體之網路綜合報導等因素交互影響的同時,鄉民在貼文、留言裡再現出的性別、社會秩序。研究發現,鄉民對於「道德有瑕疵」,進而在關係中「背叛」既有伴侶的女性,以及與社會多數之既有印象差異過大,卻享有政策優惠的原住民等少數群體相當敵視,展現明顯的網路厭女(online misogyny)氛圍,以及劃分我群、他群的現象中,逐漸累積、激化的敵意。更因參與者眾,使得個別鄉民所感受到的罪惡感因責任分散心理(diffusi

on of responsibility)等因素而減緩,從而使諸多涉及敵視、仇恨的網路言論更形極端。  除了分析網路語料,本文亦透過半結構式訪談,以PTT站內信功能與線下人際關係的相互介紹等方式,觸及熟悉PTT文化,且對政治不正確,以及「地獄哏」等網路模因、論述上的風格感興趣的受訪者。訪談發現,此類玩笑等敘事手法的社會及文化意義,並不僅止於表面的「恰當」與「不恰當」,還涉及諸多言說者與閱聽者之間,關於「意義產製」及「能否解讀」的關係。對部分受訪者而言,「地獄哏」是極具創意的敘事手法,其中獨特、游移於「道德」與「不道德」間的「技巧」與「哏」,是此類文本在網路社群中吸引關注,甚至受歡迎的重要因素,

與歧視、惡意沒有必然關聯。但另一方面,難以接受這般玩笑的受訪者,則將「地獄哏」視為一種以「開玩笑」為名,試圖包裝、淡化隱含在網路模因中的惡意與仇恨的手法,著重於其中的道德疑慮。  整體而言,本文觀察到PTT等網路社群中,存在著針對過往看似合理、理所當然的「政治正確」背後,亦時常使非屬狹義的弱勢,卻同樣「過得不太好」的社會成員(本文稱之為「弱勢的多數」)感到極大的相對剝奪感。諸多看似政治不正確的網路起鬨、集體鬧板等現象,很可能有助「弱勢的多數」抒發現實生活中的憤恨與不舒服,或至少透過這樣的方式,使自身得以「被看見」。但另一方面,亦可能因PTT等線上環境中的匿名、去社會線索等因素,激化更多具道德疑

慮,甚至敵視、仇恨特定對象的言論。使得透過網路模因等形式傳遞的玩笑及言論背後,所隱含的政治不正確,乃至反政治正確的議題,值得持續關注。