Deutsche Nachrichten的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

以政治為志業

為了解決Deutsche Nachrichten的問題，作者MaxWeber 這樣論述：

馬克斯．韋伯，社會學的奠基人、百科全書式的博學者 談投身政治的條件與特質 從政者要具備三種關鍵性特質：熱情、責任感、洞察力。 面對道德難題並承擔後果、避免空談，虛榮心是投身政治者最大的死敵。 　　本書是韋伯於1919年1月28日受巴伐利亞「自由學生同盟」之邀，在慕尼黑大學所做的第二場演講，第一場演講為《以學術為志業》。兩場演講皆是「以精神工作為志業」的系列演講之一。韋伯後來根據速記人員抄錄的筆記，於1919年出版演講內容。 　　韋伯從三種正當性統治的依據（傳統型、法制型和領袖魅力型）開始，談到職業從政者的起源、出現和演變，包括政黨政治的運作和發展、領袖的崛起、黨職人員的角色和受過專業訓

練的官員階層興起等。他分析「為」政治而活和「靠」政治而活的不同；「為」政治而活的人，或是享受權力的行使，或是藉由投入一項「事業」而為自己的生命賦予意義。想要從事政治、以政治為業的人，還必須意識到他將會跟潛伏在武力當中的魔鬼勢力同夥，而投身於此，需要具備何種先決條件與特質？道德跟政治之間，又是什麼樣的關係？ 　　此文發表雖已百年，但未受時間所限，對實際政治運作的分析鞭辟入裡，簡短而精彩，已成為政治學和社會學的經典之作。 　　何謂「以政治為志業」：政治意味著同時運用熱情和洞察力，慢慢用力地鑽透硬木板。如果不是一再地在世上追求不可能的事情，那麼即使是可能的事情也將無法達成。可是能夠做到這件事的人

，必須是一位領袖，而且不僅這樣，甚至必須是一位英雄。即使是不屬於這兩者的人，也必須憑藉著內心的堅強來武裝自己，能夠承擔所有希望的破滅，否則就連今天有可能的事情也沒辦法實現。誰能夠確信，即使當世界太過愚昧或鄙俗而不值得他有所投入，也不會因此而崩潰，而在面對這一切時還能夠說出「何懼之有！」，唯有這種人才能夠以政治為「志業」。 本書特色 　　◎最新德文譯本 　　◎韋伯《以學術為志業》與《以政治為志業》一百週年紀念 名人推薦 　　鄭志成（東海大學社會學系副教授兼系主任）專文導讀 韋伯的各方評價 　　˙雅斯培（Karl Jaspers）：馬克斯．韋伯是我們這個時代最偉大的德國人。 　　˙帕

森斯（Talcott Parsons）：韋伯的才能是百科全書式的，這在現代極其罕見。 　　˙熊彼得（Joseph A. Schumpeter）：馬克斯．韋伯是歷來登上學術舞台的角色中最有影響的一個。 　　˙史壯柏格（Roland N. Stromberg）：社會學最大的黃金時代無疑是馬克斯．韋伯，一個具有極大眼界與創力的學者。 　　˙亨尼斯（Wilhelm Hennis）：涉入韋伯的著作，乃是一項冒險。 　　˙拉德考（Joachim Radkau）：無論偉大與否，韋伯在社會科學上無疑是一位具備了獨特觀點的思想家，他也是一位通常能磨礪我們思考的思想家。 　　˙柯塞（Lewis A. C

oser）：韋伯是最後一批博學者中的一個。 　　˙克斯勒（Dirk Kaesler）：馬克斯．韋伯是近代社會科學發展史上，世界公認最有影響的人物之一。  

以學術為志業

為了解決Deutsche Nachrichten的問題，作者MaxWeber 這樣論述：

馬克斯．韋伯，社會學的奠基人、百科全書式的博學者 談投身學界的條件與特質 學術生涯是一種身不由己的「機遇」。 有志於學界者必須明白其雙重任務：研究和教學，而兩者完全不相容。 　　本書是韋伯於1917年11月7日受巴伐利亞「自由學生同盟」之邀，在慕尼黑大學所做的第一場演講，第二場演講為《以政治為志業》。兩場演講皆是「以精神工作為志業」的系列演講之一。韋伯後來根據速記人員抄錄的筆記，於1919年出版演講內容。 　　講座對象主要是學生，即將面臨職業生涯的選擇，有些人可能會選擇走上學術之路。韋伯首先指出這個職業的外部條件，他比較了德國與美國在學術體系上的差異，分析體制對於學者選拔過程的影響，很

大程度是由機遇而非才能所決定。不僅如此，他還告誡有志於此的年輕學子，必須明白等待他的是雙重任務：他不僅要有學者的研究能力，更要具備教師的教學能力，而這兩種素質通常是完全不相容的。 　　他再談到學者的內在條件，必須心無旁騖的沉潛在工作上，並堅守嚴格的專業。但就算抱持再多的學術熱情，在研究成果上仍是無法強求的，且學術追求不斷的進步，更是永無止境的命運，這些都是不可迴避的嚴苛事實。此文發表雖已百年，依舊是精闢透徹的經典之作。 　　何謂「以學術為志業」： 　　個人唯有在最嚴格專業化的情況下，才能夠得到某種定見，也就是在學術領域貢獻出某種確實相當完美的東西。……誰要是沒有能力做到所謂的心無旁騖，並

且沉潛到某個想法，也就是自己心靈的際遇就取決於：他能否對這部抄本的這個段落做出某種正確的推測的話，那就只好離學術遠一點了。 　　唯有單純為事業獻身的人，才具備學術領域的「人格」。……任何學術上的「完滿」都意味著新的「探究」，並且想要被「超越」和變得過時。所以任何想要效力於學術的人，都必須遷就這一點。 本書特色 　　◎最新德文譯本 　　◎韋伯《以學術為志業》與《以政治為志業》一百週年紀念 名人推薦 　　鄭志成（東海大學社會學系副教授兼系主任）專文導讀 韋伯的各方評價 　　˙雅斯培（Karl Jaspers）：馬克斯．韋伯是我們這個時代最偉大的德國人。 　　˙帕森斯（Talcott

Parsons）：韋伯的才能是百科全書式的，這在現代極其罕見。 　　˙熊彼得（Joseph A. Schumpeter）：馬克斯．韋伯是歷來登上學術舞台的角色中最有影響的一個。 　　˙史壯柏格（Roland N. Stromberg）：社會學最大的黃金時代無疑是馬克斯．韋伯，一個具有極大眼界與創力的學者。 　　˙亨尼斯（Wilhelm Hennis）：涉入韋伯的著作，乃是一項冒險。 　　˙拉德考（Joachim Radkau）：無論偉大與否，韋伯在社會科學上無疑是一位具備了獨特觀點的思想家，他也是一位通常能磨礪我們思考的思想家。 　　˙柯塞（Lewis A. Coser）：韋伯是最

後一批博學者中的一個。 　　˙克斯勒（Dirk Kaesler）：馬克斯．韋伯是近代社會科學發展史上，世界公認最有影響的人物之一。  

德意志與臺灣的交涉：近代德語世界臺灣知識的形成(1828-1898)

為了解決Deutsche Nachrichten的問題，作者謝宜甄 這樣論述：

本研究利用19世紀德語地理學雜誌中提及福爾摩沙的文獻進行貫時性分析，旨在探討作為後進帝國的「德意志」，如何在19世紀緩慢向亞洲擴張勢力的過程中，累積對臺灣的認識。過往以西方語文史料為分析對象的先行研究多著重這些西文臺灣知識的內容，或以西方人的記載補足19世紀臺灣史的空白，或分析西方人的個人生命經驗，及其所浸淫的「文明與野蠻」的時代價值如何影響其臺灣書寫；相對來說，較少關注這些西文臺灣知識的生產過程──即這些西文臺灣知識，如何在19世紀歐美近代國家形成、帝國主義擴張、東亞局勢變遷的多重背景中產製而成，同時也忽略這些臺灣知識如何體現歐美史、東亞史與世界史的變化。因此本研究以「德語臺灣知識」為例，

提供一個少見的西方國家看待臺灣的視角，並將19世紀的德語臺灣知識，放回歐美帝國主義在亞洲擴張、德意志帝國統一、近代日本在東亞崛起的歷史現場，嘗試說明這三大因素如何促成或阻撓德語世界認識臺灣，並探討在不同歷史背景下形成的德語臺灣知識有何特殊內涵，以及其如何體現德國史、東亞史與世界史的變遷。本研究發現，在1897年占領膠州灣之前，德意志帝國在亞洲的勢力不及英、法、俄、美、日，導致德語學術雜誌中呈現的臺灣知識，頗多非出於德意志人之手，必須仰賴英、法、美、日的領事、學者、商人、傳教士提供，而這四個國家臺灣知識提供者的消長，大約在1820年代末期廣州自由商人崛起、1842年鴉片戰爭、1854年黑船叩關日

本、1870年代日本明治維新四個時間點發生變化。至於德意志人得以產製一手臺灣知識的關鍵轉折點，則落在1860年普魯士遠征艦隊東來，與大清帝國、日本、暹羅簽訂通商條約之時；此後便有德意志船員、學者、海關職員，偶爾替德語學術雜誌提供一手臺灣知識。然而無論訊息的生產者是誰，19世紀德語臺灣知識的內涵，均隨著外國勢力以貿易、傳教、殖民等手段深入臺灣而變得越來越詳盡。最後，肇因於「報導者」的來源多元，可見19世紀德語臺灣知識的「生產網絡」範圍遍及東亞、北美、西歐地區，並非只是臺灣與德意志地區兩點一線的單向傳遞。而此龐大的知識生產網絡則是由19世紀初期英-德、法-德兩條單薄的生產線，隨著大清帝國與日本開港

、日本崛起的國際局勢變化，逐漸發展而成，也就是說，透過這些西文臺灣知識生產的變化，我們亦可窺見歐美史、東亞史與世界史的變遷。