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國立臺南藝術大學 應用藝術研究所 張清淵所指導 龍凱特的 信仰與其內化之實踐 （2021），提出Drama queen meaning關鍵因素是什麼，來自於隱形、路德宗教、脆弱、纖維、蠟、原木、保存、女權主義。
而第二篇論文國立中正大學 語言學研究所 何德華所指導 NGUYEN VI THONG的 越南流行喜劇與模仿滑稽劇中創意親屬稱謂之社會認知研究 （2019），提出因為有 親屬稱謂、越南喜劇和滑稽模仿劇、語言的變異與變化、話語分析、隱喻的重點而找出了 Drama queen meaning的解答。
信仰與其內化之實踐
為了解決Drama queen meaning 的問題，作者龍凱特 這樣論述：
當用還原來消除一切時，一個人就變成了一個人；剩下的就是對自己的看法。剩下的只是聽和說，這就否定了人和地方的可能性。視覺被掩蓋了，一個人的證悟如何開始相信隱藏的東西？ - 字。文字是混亂的，因為它們永遠無法被框定或測量。語言具有傳染性，因為它們存在於我們體內並且可以在人與人之間傳播。文字是可移動的，因為我們有能力將它們帶入我們的內心。語言也靈活而強大，因為隨著時間的推移，語言會通過另一個人的傳播再生和復活，傳達他們的信息，就像指定的跑步者接力並將接力棒傳遞給下一個。通過使用口語進行持續和重複的動作，變成例行公事，身體開始升溫，直到意識可以顯露。這些行動實踐創造了以前不存在的東西，就像通向
黑暗空間的光揭示了隱藏的東西。我的家人是賓夕法尼亞州的德國路德教會移民的一部分。路德教是一種基於文字的信仰；所以我家從來沒有擺過任何圖標，這讓我對上帝的印像是無限的。俗話說“眼見為實”；然而，“信即見”。用一點黑色幽默和一點女性氣質寫成的路德教的隱形性來質疑信仰的想法。我使用了 Fraktur 文件的概念，這是我家用來記錄出生、死亡、婚姻和洗禮的民間藝術手稿。在我的作品中，陶瓷、毛氈、木材和蠟的組合給讀者一種親密無聲的學習感。
越南流行喜劇與模仿滑稽劇中創意親屬稱謂之社會認知研究
為了解決Drama queen meaning 的問題，作者NGUYEN VI THONG 這樣論述：
本研究旨在調查流行越南喜劇和模仿滑稽劇中創意使用親屬稱謂語的語言現象。據觀察一些母語為越南語的群體用親屬稱謂來稱呼其他非親屬關係的人。本研究試圖調查以下三個對親屬稱謂語的創新使用的目標：（1）在模仿滑稽和喜劇中定位創新親屬稱謂的位置；（2）分析這些詞的創新用法以外的認知含義；以及（3）識別這種語言與社會因素之間的關係。在本研究中，語言的變異和變化被選為主要的理論框架，在此框架下，有幾種不同的數據分析方法，其中話語分析佔有最重要的地位。這個研究使用的是質性研究方法。資料蒐集來自YouTube上十二個最受歡迎的喜劇和模仿滑稽類頻道中的39個視頻，其中168個分段式的玩笑片段（SJEs）被用來作為
研究，並從中發現了313個新穎的親屬稱謂供進一步分析。研究結果首先顯示傳統的分段式的玩笑片段（SJE）由四個動作構成，而且創新的親屬稱謂語完現在第3個動作中，同時是分段式的玩笑片段（SJE）的笑點以增強此笑點的戲劇性。在認知分析上我提出了三種「概念模型」以揭示親屬關係領域之間的一些映射原則，其中包括了「忽略」、「無厘頭」、「囉嗦」和「吃飽撐著」等。最後的分析說明了創新親屬稱謂的使用和社會因素之間存在著顯著的關係。本研究在理解喜劇和滑稽模仿中的語言表演現象供了一個新的概念和模型。