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唐詩中的女性主體研究

為了解決HaoHao 好好說的問題，作者廖翌倬 這樣論述：

婦女研究隨著1895年日本占領臺灣的風潮始進入臺灣，近來更在台灣學術界形成顯學。因為自覺於兩性的不平等，女性議題開始關注「主體」，透過女性自身是否擁有個人情感的思維和自我的意識，以及在男性主導的象徵秩序中能否將個人置於社會文化結構上的自主能力來檢視。本文以性別研究的概念，探討唐代女性是否具有主體，再從兩性角度觀其之實踐與自我展演。第二章從拉岡的「觀視理論」著手，討論視覺上造成的主動與被動的位置，證實中唐女性同時兼具男權力量的受制者、和裝扮身體以邀請他人關注的邀請身分。第三章以〈張好好詩〉、〈柳枝五首〉、〈秦婦吟〉三首男性詩人直接以女性作為主角的詩歌，前兩首觀察兩性互動中女性意識的展現，在逐一

檢視詩歌內容的同時，剖析男詩人詩歌創作的動機和字句中透露的深層訊息；韋莊一首則是從戰亂逃亡，經由說話身分的轉換，及戰爭中消失的男性激發女性強烈生存的意志，在奔走數百里的被迫流動中凸顯了自我。第四章從「女性主體的內涵為話語建構」，專注討論宮廷女性跳脫約束力、帶動的詩歌創作風氣，和魚玄機、薛濤、李冶三位作品甚多的女詩人，探討作品內容呈現其關注的核心，以見女性主體的發揚。