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國立臺北教育大學 教育經營與管理學系文教法律碩士班 周志宏所指導 徐景平的 修復式正義運用於校園關係霸凌事件處理之研究 (2020),提出LGBTQIAPK關鍵因素是什麼,來自於修復式正義、關係霸凌、恢復性實踐、和解圈。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了LGBTQIAPK,大家也想知道這些:

末代九九備考記事

為了解決LGBTQIAPK的問題,作者陳于揚 這樣論述:

文字在很多時候是拯救自我心靈的素材,而寫作則是方式。   這是一本以平實敘事為主的散文集,有別於前作《在漫遊裡失蹤》那貫串全書的陰鬱思緒,此次以更為生活記實的風格進行書寫,將備考期,這段時間中的情思及事件以文字的方式記錄下來。墨水在紙張上留下一筆一劃,滲入每個纖維的間隙間,那是在備考時期,幾乎的、主要的回想。   文字在很多時候是拯救自我心靈的素材,而寫作則是方式。   身為高三的應屆考生,這段備考時間,我用了一些文字記下在安靜沉澱後,自己很想要與他人訴說的情感與故事。  

LGBTQIAPK進入發燒排行的影片

修復式正義運用於校園關係霸凌事件處理之研究

為了解決LGBTQIAPK的問題,作者徐景平 這樣論述:

  本研究目的以「修復式正義」增訂於《教育基本法》,運用於校園生活圈容易隱而不見與區辨模糊的「關係霸凌」,在法規與政策實踐上執行有據;透過國外教育單位、學校在修復式正義執行上的相關說明、文獻分析的方式。本文分為六章,從緒論到介紹修復式正義的起緣與發展脈絡,校園的關係霸凌發生率和被輕忽,我國現況推展的探討與學校法規、組織、個案心理影響,以及最後的結論和建議。  研究動機為某大學宿舍發生的事件,數人對具性別氣質的男同學施以「關係霸凌」侵犯;在「關係霸凌」實證數據研究,雙方在事件中恥辱感的過程、情商技能的課程教學、全校的安全信任感建立,均可影響學童的學習參與和同儕情感關係;研究追溯了「毛利人」傳統

習俗的起緣與核心價值,亦概述了修復式正義概念 (RJ) 和實踐 (RP),由聯合國至歐盟 (CoE) 及各區域的推展於刑事司法和學校。  紐西蘭相關單位制訂的《PB4L指南手冊》作為我國推行參考,目的是修復事件後所造成創傷的「實踐程序」與事前干預,藉由「和解圈」會議模式提供參與人員;讓犯事者承認自己在這件事情上的錯誤,在勇於承擔上給予支持和尊重;受凌者表達傷害後的心境,接納道歉與補償的方式修復,並以健康的身心重新融入校園的生活學習圈和同儕社群。對《教育基本法》、《校園霸凌防制準則》、《刑事訴訟法》增訂第七編之三,與學校懲戒規範的條款應基於教育思維的模式,強調關係霸凌乃是人際情感關係的問題,以「

修復式正義」的運用平衡人與人之間的情感關係。  研究建議:一.教育層級,明確定義修復式正義的實踐以教育系統為政策,即主管權責和指南手冊,具體規定於《教育基本法》;二.修復式正義實踐的和解會議,應優先運用於霸凌類別的「關係霸凌」之處遇事件解決;三.組織的整併和師資的概念培訓運用,以免各司其職時削減了在實踐修復式正義的實質果效。