Neo Heroes的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

D’’Angelo’’s Voodoo

為了解決Neo Heroes的問題，作者Pennick, Faith A. 這樣論述：

Voodoo, D'Angelo's much-anticipated 2000 release, set the standard for the musical cycle ordained as "neo-soul," a label the singer and songwriter would reject more than a decade later. The album is a product of heightened emotions and fused sensibilities; an amalgam of soul, rock, jazz, gospel, hip

-hop, and Afrobeats. D'Angelo put to music his own pleasures and insecurities as a man-child in the promised land. It was both a tribute to his musical heroes: Prince, Sly Stone, Marvin Gaye, J Dilla...and a deconstruction of rhythm and blues itself. Despite nearly universal acclaim, the sonic expa

nsiveness of Voodoo proved too nebulous for airplay on many radio stations, seeping outside the accepted lines of commercial R&B music. Voodoo was Black, it was definitely magic, and it was nearly overshadowed by a four-minute music video featuring D'Angelo's sweat-glistened six-pack abs. "The Video

" created an accentuated moment when the shaman lost control of the spell he cast. Faith A. Pennick is a Chicago-born, Los Angeles-based filmmaker and writer. Pennick’s fiction and nonfiction films have aired on U.S. television and screened at film festivals throughout the world. She has written f

or National Public Radio and the pop culture website The Learned Fangirl, among other outlets.

Neo Heroes進入發燒排行的影片

數位虛擬的中國大陸與美國競爭-電子遊戲的政治性與他者建構

為了解決Neo Heroes的問題，作者林子超 這樣論述：

本文將從政治學、國際關係學及社會學領域，以跨領域研究的觀點，綜合分析當前中國大陸與美國在電子遊戲領域內的政治性競爭及民間文化衝突，並探討歐美電子遊戲內容所存在的他者建構及文化霸權現象。本研究將從傅柯（Foucault）的「知識與權力」及「文化霸權」的角度，解構歐美遊戲開發在內容制定上的「領導權」，並從「東方主義」角度解析，電子遊戲所產生的「他者想像」以及「種族偏見」問題；其次，藉由中國大陸及美國的案例，分析雙方從「官方」及「民間」的二元視角，分析電子遊戲是如何成為官方「政治宣傳」及民間「族群衝突」的因素；最後，針對電子遊戲產生的政治性及文化議題，提出未來可研究的方向。研究方法上，本文使用混合

研究法（mixed methods），在研究過程的不同階段（phases）同時結合量化與質化的資料。研究初期以層級分析法（Analytic Hierarchy Process，AHP），實證調查遊戲內容因素。通過質化研究分析電子遊戲在社會科學領域的研究現況，並結合遊戲研究、東方主義、第三空間等理論，針對遊戲個案進行分析。最後，以實證調查法（survey method）考據中國大陸及美國雙方遊戲玩家的文化及族群衝突問題。研究結果顯示，電子遊戲由於市場性因素及開發系統結構，導致遊戲內容以歐美價值觀為主，並且內容具有種族偏見、白人男性優越及他者刻板印象等問題。且歐美遊戲在處理中國想像時，刻板性的以歐

美13世紀至19世紀歷史文獻中的東方印象為依據，創建出遠古中華的地大物博與近代中華的滯後發展，形成具有反差性的二元結構。另一方面，本文從政治宣傳及文化霸權的視角，證實軍事電子遊戲領域，內容制定與政治和軍事具有緊密的關係，且被東西方作為話語權爭奪的平台。此外，美國及中國大陸官方皆將電子遊戲視為公共外交及愛國主義宣傳的工具，藉由電子遊戲的滲透性達到直接宣傳的效果。在民間方面，中國大陸因為政策性因素，導致中國玩家虛擬移民，由此產生中美玩家建構在行為區別的族群衝突。在這衝突之中，歐美玩家將金農行為及外掛使用族群化、標籤化，與中國劃上等號；中國玩家選擇在電子遊戲內組織民族主義為中心的團體，以之抵抗。實證

調查顯示，歐美玩家「學歷」較低及「年齡」較輕，對於中國大陸玩家行為越排斥，且更容易將中國大陸玩家網路行為與現實華人社群連結，造成虛擬衝突現實化。綜上所述，本研究發現今電子遊戲開發缺乏對於社會文化議題的關注，且由於市場性因素及開發結構的系統性問題，內容的價值仍由歐美主導，隨著青年世代對於電子遊戲的接納，中美雙方也轉變立場，試圖藉由電子遊戲的沉浸感、模擬性和滲透性，做為數位時代政治權力的影響工具。

Architectural Guide Helsinki: Buildings and Projects from 1917 to the Present Day

為了解決Neo Heroes的問題，作者Meyer, Ulf 這樣論述：

Helsinki is an architectural hub between East and West. The influence of nearby St Petersburg is just as palpable as that of European neo-classicism of the early nineteenth century. Creativity is a pervasive feature of this Nordic magnet for friends of good design and appreciation of Finnish arch

itecture has reached an unprecedented international scale. This guide introduces more than 170 buildings and illustrates that there is far more to Finnish architecture than the works of well-known heroes such as Alvar Aalto, Heikki Sir n or Viljo Revell.

符號與身分：「蒙古」符號與當代蒙古的歷史與論述

為了解決Neo Heroes的問題，作者王冠雅 這樣論述：

本論文研究「蒙古」（mongol, mongɣul）這個習以為常且嫻熟慣用的人群詞彙其實是一個看似不變、但其內在邏輯實則恆變的範疇（category）與符號（參考Eckert 2016）。在蒙古國與中華人民共和國的當代民族國家體系下，這兩個國家的蒙古人（Mongols）對於彼此所共享的「蒙古」符號抱持著不同社會價值和歷史觀點而構築的身分邊界，致使產生了（至少）兩種不同於彼此的「蒙古」價值與範疇。這兩種「蒙古」，其實都與中文語言社群（Chinese language community）相互涉入漫長且充滿張力的歷史、族群與政治經濟的權力關係。基於在蒙古烏蘭巴托六個月的田野，本論文以語言、符號和

政治經濟共織的觀點指出，來自中華人民共和國的中文語言社群是影響當代蒙古國蒙古人和中華人民共和國蒙古人（尤聚焦在內蒙古人社群）對「蒙古」符號和其人群範疇產生概念分歧（disjunction）的結構性主因，使得這「兩種蒙古」在偶然的互動過程中引發內在與外在的符號價值衝突。在這份研究中，我一方面從歷史的面向追索「蒙古」作為一種人群範疇的代表性符號，其符號如何因政治環境的演變而改變其符號的內在邏輯；另一方面，我將當代「蒙古人」與來自中華人民共和國的「中文／漢語言說者」（Mongolian: Hytad）剖析成三個語言社群做研究分析：喀爾喀蒙古語言社群、內蒙古語言社群、中文語言社群。 在蒙古國語言地景

裡，中文語言社群的特別之處在於，當他們言說中文時，他們的「言語和聲音」突顯了他們所持有的族群語言身分（ethnolingual identity），而其族群語言身分在蒙古國的地緣政治脈絡下，亦相對容易地落入另一個可能隱含的國族身分識別，並在互動時產生衝突。此衝突的本質（nature of conflict）隱含著蒙古國與「中文語言政治群體」（包括中國國民黨與中華人民共和國）在二十世紀初期為政治主權隸屬或獨立的權力爭奪，以及在二十一世紀以降、中華人民共和國政府試圖以政治經濟的資本力量，在特定意識形態與議題上控制蒙古政府的言論自由（以達賴喇嘛出訪蒙古國為案例）。這讓具有政治經濟優勢的國家能動員其國

家資本、在資本主義市場和現代國族主義的框架上製造出不同國家統治集團之間的權力不對等關係，本研究中稱之為「新邏輯統治」（neo-logocracy）（參考Metz 2016; Silverstein 2010）。在新邏輯統治概念背後所確切指涉的，是蒙古國和中華人民共和國的國家統治集團的不對等關係，並在一定程度上影響了喀爾喀蒙古語和中文兩個族群語言和語言群體的語言符號關係。因此這三個當代語言社群，是用以捕捉「蒙古人」與「中文言說者」做為行動者，在族群身分、族群語言身分與族群/國族身分（ethnonational identity）相互疊加後、在參與社會的行動中產生互動，但在互動中的偶發性衝突，可透

過分析發現致使衝突的內核產生了社會價值秩序與失序的邏輯關係。我同時也用三個概念化的模型（modalities）呈現三個語言群體分別在（1）國家內部、（2）兩個國家關係、和（3）兩種「蒙古」符號概念之間相互鏈結與影響。