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為工作而活：生存、勞動、追求幸福感，一部人類的工作大歷史

為了解決PChome 史泰博的問題，作者詹姆斯．舒茲曼 這樣論述：

傳統經濟學思維告訴我們：「工作即謀生！」 但本書要你跳脫經濟學思維，以跨學科的觀點，全面理解工作的意義！ ★★《人類大歷史》作者哈拉瑞盛讚！★★ 原始社會物資匱乏，人類祖先卻能悠閒過活，每週只要工作15小時？ 反觀現代社會技術發達，我們卻加班過勞、甚至害怕被未來AI取代！ 是人類主宰工作，還是工作支配了生活？ 大量湧現的工作真有存在意義嗎？ 我們今天是否為了滿足社會的期待，導致人們為了忙碌而忙碌？ 　　●織雀勤奮築巢、也勤奮拆巢，這看似無意義的工作竟是演化所需？ 　　●狩獵採集者從不擔心糧食匱乏，為什麼改當農夫後卻拼命囤積糧食？ 　　●為什麼有人的職業是遛狗？學校裡的行政人員人數怎

麼會超越教職員人數？ 　　●古代人習慣把工作轉嫁給水牛和奴隸，現代人為何害怕被機器人搶走飯碗？ 　　綜觀人類三十萬年的歷史，我們幾乎從來不曾像今天這樣，把工作看得如此重要。那麼，人類是從何時開始將工作視為生活的核心？ 　　■跳脫經濟學思維，以跨學科的觀點，全面解讀人類工作的意義！ 　　人類學家詹姆斯．舒茲曼長年研究狩獵採集民族，他好奇的是，儘管人們認為狩獵採集社會物資匱乏，但他們每週卻只要工作十五小時，就能過上閒暇的生活；反觀，現代人的生活空前富裕，卻經常無止盡地工作，甚至加班到過勞、懷疑人生，更害怕自己有一天會被機器取代。為什麼會這樣？ 　　實際上，人類工作最原本的目的，是為了獲取維持

生命所需的能量。隨著學會用火、務農到工廠林立，人們除了找到更省時、更有效率的工作方式，也開始確認工作的意義，並且得到滿足感。換句話說，工作不僅讓人們成為「適者」而生存下來，工作也形塑了人們對周遭世界的理解與互動方式。 　　然而，隨著城市興起，人們有多餘精力追求地位、財富與物質享受，同時也導致了競爭意識、階級制度及其造成的不平等隨之出現。另一方面，在工業革命以後，城市規模迅速擴大、全球人口逐年增加，有限的資源再也無法滿足人類無窮的欲望，使得人們變得越來越忙碌，只為了追求工作所帶來的安全感。 　　■當工作成為義務，人們卻創造更多無意義的工作，把自己推入窮忙的火坑？ 　　在作者的觀點中，我們的工

作觀長期以來被經濟學家把持，始終圍繞著資源分配與生產力問題。但工作成為人類生活的重心，僅始於一萬兩千年前的農業革命。值得注意的是，自從農業革命以來，我們的工作文化越來越無法容忍不勞而獲的人。相較於狩獵採集社會強調有能力者有分享的義務，農業社會更重視有付出才有收穫，並且把工作視為每一個人對社會的責任。 　　也就是在這樣的情況下，由於人人都要有工作做，才導致今天的服務業如此複雜多樣、社會分工越來越細，甚至出現大量無意義的工作。為什麼有人的職業是遛狗？創意總監究竟在監督什麼？學校裡的行政人員人數怎麼會超越教職員人數？凡此種種都不禁讓人思考，我們今天是否為了滿足社會的期待與共識，才為忙碌而忙碌。

　　發明新工作是人類創意的展現，但當科技日新月異，重複性高且內容單純的工作被機器取代，也是大勢所趨。只不過，我們往往以為與機器人競爭是現代人獨有的挑戰，從未想過類似的挑戰與焦慮其實存在已久。例如，我們如今害怕人工智慧有一天會轉而攻擊主人，但早在西元前兩百年的羅馬，被視為「非人類」的奴隸在就業市場上的競爭力，就讓當時較為貧窮的公民傷透腦筋。 　　本書結合人類學、考古學、生物學、物理學和經濟學等多學科的觀點，從人類誕生一路談到AI時代，解讀不同時代驅使人類工作的動力。本書也點出，我們今天之所以把工作看得比狩獵採集祖先還要重要，就在於我們的工作模式與工作觀，隨著文明變革發生了多次改變。然而，如果我

們曾經不為工作而活，那麼如今的我們究竟是為了自己而工作，還是甘願被工作綁架？ 專文推薦 　　詹宏志｜PChome Online網路家庭董事長、知名文化人 聯合推薦 　　宋世祥｜「百工裡的人類學家」創辦人 　　林立青｜工人作家 　　黃貞祥｜清華大學生命科學系助理教授、「Gene思書齋」版主 　　愛瑞克｜知識交流平台TMBA共同創辦人、《內在原力》作者 　　楊斯棓｜醫師、《人生路引》作者 　　顏擇雅｜出版人、作家 各界讚譽 　　．「《為工作而活》是一場迷人的探索，挑戰了我們對於工作的意義的基本假設。在自動化技術徹底攪亂全球市場之時，重新思考工作在經濟、心理，甚至精神層面上的重要性可說是

十分迫切。舒茲曼檢視狩獵採集者、猿類，乃至鳥類的的生活方式，強調我們如今認為很『自然』的事，往往只是產業泰斗與對農業的信仰所留下的可疑遺產。了解我們過去如何運用時間的歷史，或許就能幫助我們在未來做出更明智的選擇。」──哈拉瑞（Yuval Noah Harari），全球暢銷巨作《人類大歷史》與《人類大命運》作者 　　．「這是極少數能顛覆你既有思維方式的一本書。一部鞭辟入裡、與眾不同的歷史，邀請我們重新思考自身與工作之間的關係，同時也重新想像在自動化技術越來越普及的未來，生而為人的意義是什麼。」──蘇珊‧坎恩（Susan Cain），《紐約時報》暢銷書《安靜，就是力量》（Quiet）作者 　　

．「長久以來，我們的工作觀一直被某些經濟學家所把持，他們對物質的稀缺性與生產力問題十分著迷。身為一名人類學家，舒茲曼想要改變的就是這種狀況。他告訴我們，在人類歷史大部分的時間裡，狩獵採集者只花費遠遠少於我們的工時，就過上富足且悠閒的生活。我以『工作』為研究主題已經二十年，而舒茲曼這本書堪稱傑作──我不記得自己上一次從單單一本書就學到這麼多，是什麼時候的事了。」──亞當‧格蘭特（Adam Grant），《給予：華頓商學院最啟發人心的一堂課》（Give and Take）作者 　　．「我們離自動化未來只有一步之遙了。幸運的是，舒茲曼提供了我們一部深具啟發的歷史，他在書中侃侃而談：人類的工業可以照

亮眼前的道路，即使到了未來，就算我們被自己的發明所取代，這點依然不會改變。」──查爾斯‧杜希格（Charles Duhigg），《為什麼我們這樣生活，那樣工作？》（The Power of Habit）作者 　　．「妙不可言的一本書……所有活著的生命體都要消耗能量（也就是工作），但人類以自身獨特的創造力帶來了變化，促使石器，乃至城市、國家，以及各種耗能的機器的誕生。人類學家專門描述這樣的過程，而舒茲曼富饒趣味地談論他們的發現，同時並未草草帶過他們可能的失誤。本書是一部關於人類作為能源消耗者的迷人歷史。」──《科克斯書評》（Kirkus Review） 　　．「舒茲曼對人類過去的探索，揭示了

閒暇時間是一種創造出來的概念，和我們想像的大不相同。文明背後的心理代價、週一上班日前的恐慌，以及狩獵採集者的心法，這些都告訴了我們一個值得深思的觀點：保障我們自身的閒暇時間，也是一項工作。」──《大西洋月刊》（The Atlantic） 　　．「本書細膩地描繪了勞動在三十萬年以來的演變，這樣的寫作取徑為我們當前的經濟困境帶來了十分可喜的視角。本書乍看之下是一本科學書，但它強力地批判了消費資本主義，使得本書也是一本人生指南：它告訴我們，若以我們的祖先的標準來看，我們的生活有多麼不正常。」──《愛爾蘭時報》（The Irish Times） 　　．「在這部啟迪人心、橫跨萬年的深歷史中，人類學家

舒茲曼大膽審視經濟學對人類本質的主流假設。他主張，若要弄懂我們文化中的不平等問題，我們必得先理解我們的過去。」──《新政治家》雜誌（New Statesmen）  

PChome 史泰博進入發燒排行的影片

國軍福利站電子商務導入後通路績效評估-平衡計分卡觀點

為了解決PChome 史泰博的問題，作者鄭士良 這樣論述：

國軍福利站以提供國軍官兵、軍榮眷屬等服務對象優質且價廉之民生物資販售，以改善其生活品質為該作業基金設立宗旨，然近年來國軍單位及員額隨著精實案、精進案甚至精粹案等政策逐年持續精減，同時又面對民間賣場四處林立及電子商務網路使用之普及，雖讓民眾享有更多消費空間選擇及無營業時間之限制，但也對國軍福利站營運帶來相對之影響、衝擊與危機，雖然後續經營策略已與時俱進，惟仍需透過科學、客觀之研究分析，了解成效情形以研擬改善機制提升績效。本研究運用AHP專家問卷確認由平衡計分卡財務、顧客、內部流程及學習成長四個構面及其指標，與實體、虛擬兩通路所構成之問卷架構。透過管理機構、所屬賣場各階管理人員意見調查，彙整問卷

結果後，先以層級分析法求取指標權重值，為貼近實際落差情形，後依模糊集合理論模式重新評估計算，透過問卷結果之效值轉換，期能以科學、客觀且量化之營運績效指標評核機制追蹤研究分析，以探究各階人員經營觀點差異，了解其衝擊影響及虛、實通路各自優劣勢，供爾後研擬改善作為及營運決策參考。

植栽一座文化森林：洪建全基金會50年

為了解決PChome 史泰博的問題，作者簡靜惠 這樣論述：

　　我彷彿如詩人所說的，一直在春日的森林徘徊、尋覓與探索， 　　享受人文藝術變換的風景， 　　也一直作為一個搜索者，探測文化教育這條道路能夠鋪設到多遠的天涯…… 　　我一直在美好的願景中，希望為臺灣撒下更多人文種籽。 　　──簡靜惠   　　一代人做一代事，成就一代的累積！ 　　洪建全基金會成立五十年， 　　與臺灣文化發展進程緊緊相扣， 　　在每一個關鍵點上，率先做出回應， 　　由此，開創出更大格局，從「學習樹」蔓延為「知識森林」， 　　創造半世紀的繁華盛景。   　　洪建全基金永遠是現在進行式， 　　走在時代前端，持續大膽探索，回應時代需求……    　　1971年，在退出聯合國人心飄搖

、社會動盪的時刻，洪建全先生以「取之社會，用之社會」的精神，成立「洪建全教育文化基金會」，由簡靜惠擔任執行長，從此，「文化」的理念正式加入洪家事業版圖。洪建全基金會率先以文化、以教育以支持藝術，對臺灣文化發展產生了深遠的影響。   　　1972年，創辦臺灣第一本專業書評雜誌《書評書目》，是臺灣出版界的創舉，培養了許多素養極高的書評家與作家；1974年，創辦「洪建全兒童文學創作獎」，培養許多國內的兒童文學作家，也為孩子提供了更好、更優質的兒童讀物。   　　1975年，成立洪建全視聽圖書館，在一般家庭音響設備不普及的時代，成為一座「視聽教育基地」，裝設優良的影音設備，以音樂文化和兒童教育為主軸，

舉辦包括演奏會、音樂講座等活動。也設置兒童閱覽室，讓孩子更早體驗多元的學習領域。   　　1975年，基金會支持調查與出版臺灣傳統音樂研究、民俗音樂採集，邀請恆春老歌手陳達演唱並出版《陳達和他的歌》唱片；1978年，陳達的歌聲隨著雲門舞集《薪傳》的演出，喚醒、凝聚了臺灣人對土地的情感。   　　1974年開始支持雲門舞集「用自己的音樂，跳自己的舞」，贊助臺灣音樂家的原創音樂，如賴德和的《白蛇傳》、許博允的《哪吒》、李泰祥的《吳鳳》、馬水龍的《燭》、史惟亮的《小鼓手》等等，是基金會展開以「用文化贊助來播種」的開端。   　　1975年，錄製出版臺灣第一張民歌唱片《中國現代民歌集》，支持年輕人「唱

我們自己的歌」，由此，掀起臺灣現代民歌運動一波又一波的風潮，對臺灣流行音樂產生巨大的影響。   　　1984年，成立「文經學苑」，在臺灣經濟起飛的時代，以文化為前導，經濟作基礎，精進人文素養；1987年，成立「臺灣PHP素直友會」讀書會群，推動閱讀風氣，協助讀書會團體自主學習。1995年成立「敏隆講堂」開啟民間講學的風氣，以文史哲藝為主軸，固守經典、扣合當代潮流，歷經四分之一世紀，賦予民間辦學的積極意義，重新找到維繫社會運作的力量。   　　面對現在與未來，基金會持續積極關注時代脈動，敏銳地作出回應與創見，從2007年創立覓空間開始，透過「覓計畫」中的問問題計畫、雨棚計畫與認養計畫，讓臺灣的藝

術能夠創新、前衛，具有生命力……   本書特色   　　◆ 創造許多第一：1970年代，在基金會普遍以救貧救濟為主的慈善事業，洪建全基金會是第一個長期規劃耕耘教育文化的非營利組織，也由此創造了許多第一：創辦專業書評雜誌《書評書目》、創立兒童文學創作獎、成立視聽圖書館、支持臺灣原創音樂、錄製臺灣第一張民歌唱片、成立敏隆講堂開啟民間辦學風氣……。點點滴滴植栽成一座文化森林。   　　◆ 本書為台灣保留半世紀珍貴文化紀錄，深植在台灣社會進展的歷史裡：全書細說基金會長達半世紀在教育、文化、藝術領域的扎根與耕耘，展現基金會發展與臺灣文化變遷之間相互成就的能量，也為臺灣文化發展留下了珍貴紀錄。   　　◆

精彩的世紀對談：特別企劃簡靜惠與黃春明、林懷民、詹宏志與楊照的深度對談，描述洪建全基金會對他們在不同時期的關鍵性影響，生動而深刻，更有期許與前瞻。   誠摯推薦   　　靜惠以歷史畢業生的理想，設置敏隆講堂發揮現代人文休憩站的功能。在這個紛亂，災難頻襲的時代，人們最需要強韌的內心力量。 　　她投入文化講座和活動深廣的影響，工作團隊的努力，都已深植在臺灣社會進展的歷史裡。——齊邦媛  作家‧現年九十八歲                                                          　　「敏隆講堂」掀起臺灣社會的民間講學風氣，也激發一股人文學習的風潮……這是為

臺灣厚培文化土壤。——許倬雲  歷史學者                                                           　　洪建全基金會一直有很好的表現，在閱讀風氣消失的今天，面對出版社一直關掉，重慶南路的書店也剩下幾家，大家都忙著滑手機，敏隆講堂的人文課程能長期堅持，彌足珍貴。——黃春明  作家   　　我覺得，洪建全基金會跟許多成功的基金會有一個很重要的相似點，您有一個vision（眼光）、有一個使命感，您知道您在做什麼，在什麼時候做什麼，因此對社會有足夠的影響力。——林懷民  雲門舞集創辦人                              

                            　　基金會在每一個時期的創意與開展，都跟臺灣社會文化發展有緊密相聯的邏輯，我也在不同階段受到不同的啟發，現在回頭看，彷彿基金會和我人生一直相伴。 　　關注一個不斷更新的題目，即時提供解答，就是洪建全基金會最大的本領，基金會向來就是一個不斷自我更新的組織。——詹宏志  作家，PChome董事長   　　在臺灣文學史上，《書評書目》最大特色在於包容性……我會認為《書評書目》最容易、也最快速反應出時代的關心議題……讀者也就很快的在書與評論間，找到嚴肅與認真的連結。——楊照 作家，新匯流基金會董事長