Rite of passage的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

An Ethnography of the Backpacking Culture: Life on the Road

為了解決Rite of passage的問題，作者Matthews, Amie 這樣論述：

In contemporary society, tourism and other forms of travel have become increasingly common. Tales of exploration, travel and discovery are also vigorously circulated in popular culture and on social media. In keeping with this, personal narratives of transformation and growth through travel have

become especially salient for young independent travelers or "backpackers." With these trends and the compulsive acquisition of "life experience" as a backdrop, this book examines the role that leisure travel plays in the lives of young people. This volume draws on media analysis, interviews with yo

ung travellers, and extensive fieldwork observations of backpackers around the world. Adopting the structure of a journey, the book examines travel as it is imagined and then moves to providing an ethnographic account of the backpacking culture as it is lived. Finally, it reflects upon the influence

that travel experiences have on individual backpackers and the communities that they pass through. Drawing attention to backpackers' ideas about travel, their in-destination behaviours, attitudes, and world and self-perceptions, Matthews provides a comprehensive, insider account of the global backp

acking scene. She explores how backpacking has been constructed as a contemporary rite of passage, the influence that it has on young peoples' identities and life trajectories, and the ethical implications and ongoing effects of their travel practices.

Rite of passage進入發燒排行的影片

大體解剖實驗課中的醫學人文：以北部某醫學大學為例

為了解決Rite of passage的問題，作者江芷靚 這樣論述：

大體解剖實驗課程相關之討論議題，不論是從課程設計到人文教育實踐、再到醫學生的專業身分認同、以及科技取代大體之應用等，都在醫學教育中備受關注。其中最主要的莫過於對於醫學生們而言，解剖實驗課是怎麼樣的一個過程？課程中的大體存在的內涵為何？透過文獻回顧整理，本研究將文獻重點區分成三大類別，分別為醫學人文教育(Medical Humanity Education)、專業身分認同(Professional Identity)與通過儀式(Rites of Passage)、以及解剖教學與科技(Anatomy Education and Technology)。透過和醫學生、醫生、解剖實驗教學教師訪談來進

行多重檢核，探討台灣醫學大學透過大體解剖實驗來進行的解剖實驗課程，其可能存在的內涵為何？結果一:解剖實驗課有別於其他必修課程，實驗課讓醫學生們認識到自身能力的極限，其必須透過社會關係的互動進行課程，學習團隊合作、溝通、對話、分享等;可謂是隱藏式課程。結果二:學習態度部分還透過討論發現到成績導向的結構使得教育者認為教學上受限及感到困難外，也意外地學生們更加認真的面對課程中的人文項目結果三:部分學生們表示課程中的通過儀式可能使其更能面對大體老師、更覺得大體老師是人而非一項教具，其可能具有情感緩衝作用，使其更有心理準備去面對未來生涯中的實際人體。結果四:在科技教材部分的討論發現到科技教材之不足處，以

及課程中的大體存在與否，可能影響到醫學生們的專業身分認同。

The Long Lost Log: A Diary of a Virgin Sailor

為了解決Rite of passage的問題，作者Pincher, Michael Chapman 這樣論述：

In 1974, 22-year-old virgin sailor Mick escapes unemployment, family and 3-day-week London to become a deckhand on a small sailboat, Gay Gander, setting out to sail the Atlantic from England’s West Country, via the Canaries, to Antigua in the Caribbean. Under the eye of an unfathomable skipper, Joh

n Francis Kearney, and his formidable sailing companion Carola (both escaping from a rain-sodden Ireland and broken marriages), Mick has to learn sailing, table manners, bridging the generation gap and getting along with Stryder, the Russian Blue ship’s cat. The Long Lost Log should be fiction but

is the true story of a voyage of discovery that Mick - against all odds - survived to tell this remarkable and hilarious tale. His inner and outer journey combines danger with the unexpected, the erotic and the comic, in a resonantly related rite of passage that leaps from the page like the curious

whale that once disturbed the narrator’s watch.

藝術浸入社區?以嘉義新岑社區為例

為了解決Rite of passage的問題，作者楊鎔瑜 這樣論述：

本研究探討參與式藝術形式如何進入台灣的小漁村——嘉義新岑社區？在主提問之下，分成幾個層次來探討這個問題。首先，從結構面探討，形塑新岑社區參與式藝術計畫的背後動力為何？其次，檢視當代藝術與臺灣在地元素如何共融？最後反思藝術「介入」之後的效應以及延續性，行動者如何理解自己的展演？本研究透過參與式觀察法、半結構式訪談，獲得一些初步的觀察：首先，形塑這樣的參與式藝術計畫主要有三個組成的成分，包含提供資金和整個活動推動的立賢基金會、在地關懷的藝術家團隊以及相當重視展現成果的社區居民。其次，藝術團隊透過階段性、策略性的讓藝術和日常生活結合起來的經營方法，達到藝術與在地元素共融。藝術團隊透過在創作過程中「

排除技術要求」，轉而注重「交流」、「賦權」，長期的關係維繫，如同Victor Turner的通過儀式達到一個閾值，關係建立之後，藝術家就可以開始要求美學。最後，藝術家與在地居民交流，培養參與演出居民的專注度和自信心，使居民成為表演者。在舞作當中融入在地的元素，舞作「立基於世界又同時脫離世界」，雞筅不再是驅趕家禽和水鳥的工具，成為營造儀式感，敬天敬大地的道具。藝術家也因為美感、在地的獨特性和尊重參與者受到一定的肯定。總而論之，基金會、藝術家和居民所形成的協作團隊，挖掘並有意識的感知小漁村的日常，以當代藝術形式展演臺灣地方內容，透過使居民成為表演者，進一步將這些日常生活視覺化、美學化。