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國立成功大學 政治學系碩士在職專班 宋鎮照所指導 黃小芸的 從國家－社會之互動關係看新加坡分流教育之發展 （2018），提出banding成績點計關鍵因素是什麼，來自於新加坡、菁英主義、分流教育、國家與社會。
而第二篇論文國立高雄應用科技大學 文化創意產業系 謝貴文所指導 李名慈的 台灣書院再利用與經營管理：以鳳儀書院為例 （2016），提出因為有 鳳儀書院、古蹟、再利用、書院的重點而找出了 banding成績點計的解答。
從國家－社會之互動關係看新加坡分流教育之發展
為了解決banding成績點計 的問題，作者黃小芸 這樣論述：
基於「國家脆弱性」與生存及效率驅動所發展出的分流教育系統，是新加坡教育的重要特色。新加坡學子的「學力」表現向來也在各種評比與競賽上獲得肯定，並為國家培育未來領導階層與產業升級所需人才，但亦存在著過度「學業競賽」所帶來的高壓、以學習成績作為分流依據帶來的負面標籤效應，以及對資源不足弱勢家庭出身的學子不利的問題。本論文採用文獻分析法，檢視充滿菁英主義色彩的分流教育系統的形成背景，包含新加坡國家與社會關係的型態與共識（consensus），以及其間經歷的變革與在政治、經濟及教育政策領域上國家與社會間的互動，並使用Nordlinger國家自主性的概念性工具，描繪新加坡建國後50年間的分流教育系統的發
展歷程。在政治上可看得出屬於建立政府開放與柔軟形象、化解國家與社會歧異、增進一體感的作為。比較特別的是，這些作為所謂的凝聚效果並非僅是在凝聚社會間分立或對峙的力量，也在平衡不同階級間的相對剝奪感或化解貧富間的差距，而更係用來弭平國家主張經濟增長、穩定和秩序與社會間期待意義與價值的偏好分歧。自1997年起，當局就開始推動具有教育系統減壓功能的政策，試圖調整傳統填鴨式高壓學習的印象，首先是「思考學校，學習國家」、2005年「少教多學」、2008年正式取消在小學階段即進行分流，2012年「每所學校都是好學校」，都是在某些層面及程度上回應社會中因為教育系統過度競爭造成的高壓與焦慮，都可以視為對菁英主義
的漸進式修正。
台灣書院再利用與經營管理：以鳳儀書院為例
為了解決banding成績點計 的問題，作者李名慈 這樣論述：
本研究旨在探討台灣書院的再利用與經營管理，研究個案主要為：鳳儀書院，並且以其他台灣書院為輔，將分析比較台灣書院的古蹟再利用、經營管理、觀光行銷，比較古蹟鳳儀書院與台灣其他古蹟書院的差異面。本研究利用文獻分析法、個案研究法、參與觀察法，以及從深度訪談官方、社區居民、遊客的三方感想後，將訪談稿做互相分析，了解目前鳳儀書院的古蹟再利用之情況、經營概況、行銷手法等。書院的教育功能在廢除科舉考試的時候已經失去原有的功能，台灣的書院目前保存有二十餘所，鳳儀書院與之比較起來，算最慢再利用的書院古蹟。本研究結果發現，留存下來的國內書院大多已納入《文資法》的保護，多數已轉向寺廟化經營，由管理委員會經營管理
，部分公營公辦。國內書院的同質性高，與台灣一般寺廟無異，沒有觀光吸引力，但對古蹟來說也是延續其生命的一種方式。本研究分析、整理出鳳儀書院的再利用與經營管理擁有幾項優點：活潑化的古蹟保存、適度多樣的商業行為、故事性導覽的體驗、現代科技的運用、點線面的觀光推廣，以及永續經營的理念。再利用、經營管理、行銷觀光與國內其他書院做比較，各方面都運用創新的方法，古蹟再利用與經營方式與時俱進，雖然仿效高雄市古蹟再利用成功案例，在書院古蹟經營管理方式上卻是獨一無二，形象更是與其他書院作出區別。最後本研究對鳳儀書院提出幾點建議：強化跟社區的連結、加強帶狀性的活動、開放部分空間、擴大吸引外國遊客、維持新鮮感。希望未
來鳳儀書院能持續活化再生賦予古蹟新的生命，使之延續文化傳承的使命。