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國立中央大學 客家語文暨社會科學學系客家研究碩士在職專班 羅肇錦、陳秀琪所指導 王瓊珠的 廣西來賓市金秀瑤族自治縣客家話研究 （2019），提出change粵語線上看關鍵因素是什麼，來自於金秀瑤族自治縣客家話、語音特點、歷史比較、語音演變、詞彙比較。
而第二篇論文國立高雄師範大學 國文學系 黃忠天所指導 石學翰的 民國史事《易》學類型及其思想研究 （2018），提出因為有 民國《易》學、史事《易》學、史證易、史料易、易經、經學的重點而找出了 change粵語線上看的解答。
廣西來賓市金秀瑤族自治縣客家話研究
為了解決change粵語線上看 的問題，作者王瓊珠 這樣論述：
本論文研究的方言點為廣西省金秀瑤族自治縣，位於廣西壯族自治區中部略為偏東地區的來賓巿，與本次同行調查柳州巿及桂林巿的方言點相鄰，金秀瑤族自治縣是一個少數民族聚集的地區，區域內有漢、瑤、壯、苗等多個民族混合居住。廣西客家方言是隨著客家先民的遷徙歷程而逐漸形成的，因為特殊的地理位置和歷史原因，使得廣西境內為多元民族環境，在多族語言的交會融合之下，形成本區客家話有別於其它地區客家話的特色用法。 本文以金秀瑤族自治縣客家話的音韻為研究主軸，以實際田野調查，來蒐集當地的語音和詞彙語料，進而爬梳整理出目前金秀瑤族自治縣客家話的語音系統，及語音發生的演變現象，並且對於詞彙做進一步的探析，將金秀瑤與原鄉廣
東梅縣、鄰近地區的客家話，及西南官話、粵語的詞彙，以各方言點之間詞彙的一致性和差異性，觀察金秀瑤族自治縣客家話詞彙變化。 全文共有六章，第一章為緒論，說明研究動機、研究目的、研究方法，並輔以相關文獻探討與回顧。第二章梳理金秀瑤族自治縣客家話的語音系統，對語音系統進行歸類整理，說明聲、韻、調系統和連讀變調、文白讀的特色。第三章透過金秀瑤族自治縣客家話語音系統與中古音韻的縱向比較，將金秀瑤族自治縣客家話與中古音韻做出歷時的比較，觀察聲韻調古音今讀的分化現象，檢視其歷時音變現象。第四章綜述第三章客家話的研究基礎，進而分析金秀瑤族自治縣客家話的聲韻調語音特點。第五章為詞彙的比較，比較的對象包括柳州的
沙埔鎮、桂林的恭城縣、青山鎮，及同屬來賓巿的小平陽鎮的客家話，還有桂柳官話區的桂林臨桂官話、柳州雒容官話、粵西客家話陽西塘口方言點，以及桂林縣城粵語等地詞彙，以共時異地的角度觀察詞彙的變化。第六章為結論，總結本文研究成果，並提出檢討與建議之處。 透過研究顯示，金秀瑤族自治縣客家話在語音的演變上有存古的保留，也有創新變化的部分。聲母方面特點有(1)部分非組、知組字保留了「古無輕唇音」、「古無舌上音」的特點。(2)古知莊章大多向精組合流讀成舌尖前音-、-、-]。(3) 泥來有別，分別讀作[-、-]。(4)日母保留鼻音聲母讀音。(5)遇攝合口組非組字的「武、舞」二字有成音節鼻音
讀音。(6)曉、匣母字開口讀有[-]，合口讀[-]，也有少數讀同群母塞音的存古層次-、-。(7)其中部分合口字與影母合口字的唇齒擦音[-]，已變讀為[-]。(8)疑母字與不同韻攝相拼聲母音讀較為多元。(9)保留完整輔音韻尾-、-、-，-、-、-。 韻母方面的特點有(1)金秀瑤族自治縣客家話保留一二等：元音對應。(2)果攝一等與效攝一二等韻母形式屬於豪、肴韻合流，歌、豪韻有別的類型。(3)果、山、宕三攝部分開合口字有合流情形，主要元音皆為。(4)遇、蟹、宕、山攝有合口字朝開口化發展的現象。(5)在臻攝開口發現一些有合口成分的例外字。聲調部分包
括次濁聲母的聲調演變現象。 詞彙方面觀察到，由於不同語言的接觸影響後，金秀瑤族自治縣客家話的詞彙有的保留客家話存古用法，有部分來自語言接觸下而產生的借詞，也有存在少數民族語言的底層語詞彙。
民國史事《易》學類型及其思想研究
為了解決change粵語線上看 的問題，作者石學翰 這樣論述：
民國史事《易》學類型及其思想研究摘要「史事《易》學」淵源流長，清代四庫館臣云兩派六宗，雖作一簡明劃分，提供歷代學者鑽研易學史的評論指引，亦為探究《易》學流派與類型的基本依據。然而清末民初，西學東漸，亦使得民國以降，研究易學史，進行《易》學家探論其流派、類型與思想時，遇到不少問題。本文以鄭吉雄提出「傳統」、「歷史」二面向，作為觀察的基礎點；並以黃忠天先生所提出「史事《易》」乃涵括「史證易」與「史料易」類型，依此探論民國四位重要《易》學家之思想，以及其《易》學著作中「史事《易》學」所展現的特色，究竟為何？張其淦、張廷榮主義理，參史事，為「傳統」取向與典型的「史證易」學脈絡，張其淦著有《邵村易說》
與《邵村學易》，張廷榮著有《易學講義》，大抵漢宋兼採、融通儒道，為此系譜代表著作；屈萬里深研甲骨文、金文，與出土文物，比如：漢代與魏晉石經等，擴充王國維「二重證據法」校證《周易》，在版本學、考古學與石經學上貢獻良多，又以「史料」參證《周易》，有《讀易三種》之著作，間有「以史證易」者，可以說是吸收清代考據《易》學，與清末民國以「歷史」取向的《易》學主張，而屈氏更進一步以「科學精神為詮釋的主體」來詮釋《周易》，可以說是「史料易」的重要代表；劉百閔則有《周易事理通義》與《易事理學序論》二書，前者兼融「史證易」與「史料易」的思想特色，後者則嘗試以宋學為主體，吸收西學，並將「史事《易》學」擴充為「易事理
學」，極有創見。關鍵詞：民國《易》學、史事《易》學、史證易、史料易、易經、經學