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國立臺灣藝術大學 廣播電視學系碩士班應用媒體藝術組 單文婷所指導 黃茗羽的 《紙醉金迷》-紙紮創作展 創作論述與製作說明 (2017),提出creepy造句關鍵因素是什麼,來自於紙紮文化、傳統產業、糊紙、裝置藝術、死後世界。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了creepy造句,大家也想知道這些:

《紙醉金迷》-紙紮創作展 創作論述與製作說明

為了解決creepy造句的問題,作者黃茗羽 這樣論述:

本作品《紙醉金迷》期盼為台灣傳統紙紮技藝保留舊有面貌,讓大眾用藝術角度認識紙紮工藝品。近年隨時代變遷,紙紮產業逐漸沒落,印刷造紙技術的進步,帶給人民便利性也引發傳統產業的衝擊,在紙紮文化消逝轉變之下,不斷思考紙紮是否能走出一條新道路?一方面保存傳統技藝的原貌,另一方面能順應時代潮流,開發紙紮另一可能性,將傳承文化的心聲轉為創作動力,結合阿公五十年精湛的傳統技藝,拍攝他手作過程,製成紀錄片,並共同攜手策劃紙紮創作展,其中設計一款給在世者使用的紙紮大富翁遊戲,扭轉世人對紙紮的既定印象,試圖打破死亡色彩。 展覽動線結合自身生活經驗、死後世界的相關研究文獻,呈現各區新型態紙紮品,融合舊

與新的樣貌,宛如踏入一場生命奇幻旅程。一般來說,大眾對於紙紮品存有灰暗陰森形象,在各區作品背後理念皆融入溫暖的故事,引導觀者將紙紮品視為生者與亡者間傳遞情感的禮物,蘊含著思念與祈福,無需與禁忌詭譎化上等號,如此美妙的紙紮傳統工藝品是由阿公用心手作,每道製作程序藏有曾祖父傳承的手藝,一層層堆積出精緻迷人的立體層次。 台灣民俗信仰中,世人時常燒化實體物品送給另一個世界的親人,將抽象化的思念付諸於具體物,透過燒化儀式,煙霧裊裊中彷彿能將在逝者的祈願信息傳達給祂們,民間相傳真心誠意祝福,亡者必定收到紙紮品。但紙紮這項傳統技藝要如何傳承,又如何在現代生活中找到新的價值?這是此次創作論文中不斷詢問自

我的問題,在展演成果階段努力實踐,也讓觀者在展場中找尋答案。 本創作論述詳細記載紀錄片與實體紙紮品的前置時期,從主題初步構想延續到最後的展覽成果發表,費時一年,同時手作紙紮與影片製作是過程中最艱辛的階段,論述內容包含創作理念、文獻參考、影片表現手法、展覽場地尋找、公開展演紀錄、檢討與結論等部分,期望將作品初始樣貌至最後成果發表的各階段創作歷程完整呈現,並進行細節說明與分析,藉由自我經驗分享,期望達到未來創作者的參考價值,提升往後創作者的作品完成度。