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決鬥寫真論

為了解決deja vu中文的問題，作者中平卓馬,篠山紀信 這樣論述：

充滿70年代熱情的「夢幻名著」 研究日本戰後寫真史必讀經典   什麼是攝影？什麼是拍照？什麼是攝影家？ 活躍於攝影最前線的兩位鬼才 日本女體寫真第一人篠山紀信╳森山大道最愛宿敵中平卓馬 以「影像」與「論述」進行唇槍舌戰的「決鬥寫真論」！ 平面設計師 王志弘選書、設計　藝文評論家 張世倫推薦   ◎引領戰後日本攝影發展方向的重要舵手，大師們最愛的評論家 中平卓馬是日本戰後的重要攝影家兼評論家，1968年他創辦攝影雜誌《挑釁》（Provoke），重新界定日本現代攝影的方向，而且撼動、顛覆了當時奉精準、唯美為圭臬的主流攝影美學標準，造成轟動。他的攝影作品與評論受到荒木經惟、森山大道等重量級大師的

推崇，森山大道曾在自傳中說到「我最愛的宿敵是中平卓馬」「讓我深受刺激的攝影論是中平卓馬寫的」，連當代攝影評論家、《deja-vu》雜誌總編輯飯澤耕太郎也說：「中平是日本60年代末到70年代中期的權威攝影家暨批評家，他的話語很有力量，對我影響甚多。」   ◎洗鍊的文字＋百餘幅魅力照片，兩位鬼才聯手打造「夢幻名著」 1976年，知名攝影雜誌《朝日相機》，邀請中平卓馬和聲勢如日中天的攝影家篠山紀信合開專欄，由筱山的攝影作品和引言開頭，中平穿透鏡頭深入攝影者內心世界的攝影論述〈決闘寫真論〉於焉誕生。一年中，兩人透過家、晴天、寺、市區、旅途、印度、工作、風、妻子、平日、插曲、巴黎與明星這13個主題，對「

攝影是什麼？」「攝影的行為是什麼？」「攝影家又是什麼？」等相關議題進行深入的探討與思索。中平赤裸、尖銳且深刻的質問評析，帶給時下文青及藝術工作者前所未有的強烈撞擊：   ◎沒有創造任何影像，反而能呼應世界與現實；不曾擁有任何先驗影像，才將世界以世界顯現。 ◎攝影只是將日常事物靜靜放置在一定的距離之外，向我們提示它們原本的形體。 ◎當事物開始訴說除了單純的事物以外，什麼也不是的事實──那就是事物對人類反動的開始。 ◎只有在對著「世界」萌生願意接受事物的原有樣貌以及它反射回來的敵意視線時，才能讓攝影家按下快門。 ◎把不認識的人都當成熟人，把熟人當成如同不認識的人，凝視「世界」與「私」，觀察他們。

◎攝影所擁有的是只有攝影才能擁有的魔術，是把所有的想像和妄想強制拖引出來的觸媒；攝影——是時間的陷沒。 ◎當事物的細節都達到極限，而被鮮明捕捉時，幻想和幻視就在它的對岸浮現；唯有到達視覺邊界的那一刻，才是幻想領域浮出的瞬間，才開始私的解體。 ◎攝影總是背叛它的「作者」的攝影家意識，將超越意識的世界刺向攝影家，這種偏差是無法替代的。 ◎一旦世界、事物開始說話時，攝影家就從攝影的內側安靜地消失。 ◎ 攝影並非消去現實的擬態，是根據再一次返回原本的現實，而對現實的總體提出問號。 ◎一切焦點清晰，意義的背後，就是一片的曖昧，是堅定支撐意義的背景的欠落。 ◎篠山紀信強硬地拉扯事物，然後在最緊張的時刻放手

，就是抗拒我們通常給予現實的意義，然後重新賦予我們自己私的意義。 ◎一個攝影家可以完成的事，只有繼續對世界、對現實提出質疑，「為什麼」？但是攝影家絕對無法獨自回答這個提問，因為擁有這個問題解答的並不是我們，而是世界。……   長達一年的連載，好評不斷，隔年立即出版成書，是當時重要的攝影評論集。三十五年後，被譽為充滿70年代熱情的「夢幻名著」，了解戰後日本攝影發展的重要經典，在策展人/藝評者黃亞紀（中平在台首次展出的策展人）及「source系列」主編平面設計師王志弘聯手下，全球唯一中文版在台復活。    

deja vu中文進入發燒排行的影片

應用大數據文字探勘法解析社群媒體之研究-臉書車泊社群個案分析

為了解決deja vu中文的問題，作者邱秉緒 這樣論述：

「車泊」是國內目前新興的一股遊憩浪潮，本研究應用大數據文字探勘法，藉由車泊成員於臉書社群媒體中撒下的「數位麵包屑」（digital bread crumbs），以社群談論文本內容為材料，探索自2015年至2019年車泊社群整體互動情形，通過非結構化的文字，深入發掘出文字中所隱含之意義，並採取多元文字探勘技術與分析工具，適時詮釋出文本脈絡與車泊遊憩全面概況，使資料所富含的意義方得浮現。而本文使用LDA主題分析、詞語共現網絡分析、情緒分析、目的地意象分析及議題框架等方法，足夠為本研究提供不同洞見，並可歸納出一社會現象之面貌。經本研究梳理車泊社群喧嘩文本之結果發現，其社群成員主要關心的面向分別為「

遊憩體驗之分享」、「車泊地點資訊」、「車輛遊憩專門化之改裝」及「使用車泊場域之權益主張」等議題，而本研究更進一步結合社群聲量、情感分析及文字探勘技術等綜合應用，歸納出車泊成員頻繁的遊憩場域、喜好的泊點屬性與地方的關係。並以研究者自身所關心的層面，設定「環境態度與不當行爲」之議題框架，從宏觀層面進入微觀視角深入探討，發掘出車泊遊憩目前存在之問題，即是管理機關無法理解車泊行為，雖車泊社群不斷主張遊憩權益，但僅止於社群內部而以，雙方尚無法產生共識。故就車泊遊憩管理之方向，建議主管單位能夠從實務面切入，接收民間之意見回饋並制訂規範，預防遊憩衝突(recreation conflict)現象發生，綜整本

研究之成果，則可提供政府部門作為規劃遊憩政策及管理方案時之重要參據。最後建議社會科學領域之未來研究取向，可透過混合取徑之方法，以大數據「關聯」之鑰匙，打開小數據「因果」之門，將二者優勢結合，齊頭並進、相互補充，俾能深入社會科學研究，進而發掘與實證，開啟出嶄新的研究視野。

民主、民意與民粹：中港台觀察與批判

為了解決deja vu中文的問題，作者張讚國 這樣論述：

　　不管是理念或操作，民主、民意與民粹都以人民為主體對象和運作單位，只是內容及形式不同。放在中國、香港與台灣的情境下，這三個概念所指涉的政治安排和生活經驗，就顯得更加複雜了。 　　理由很簡單，即使在地緣政治、文化和語言上糾纏不清，作為想像的共同體，中港台社會多少已發展出各自的特定體系，不論對內或對外，彼此因循一套獨立的邏輯及典章制度。儘管中國堅持以上國姿態指點台港江山，北京依然得面對台北和香港實際地位的挑戰，以及它們代表的可能替代政治格局。 　　無可否認的，由於歷史演變和現實利益造成的瓜葛與互動，中港台人民對生活環境的認知、感受和行動，尤其是牽涉民主、民意與民粹層面的個

人或集體表達，會有相當程度的差異，甚至格格不入。任何對中港台社會現象的觀察和批判，因此不能單獨抽離來看，而必須經由跨時間和跨地域的相互比對，才能理出點眉目。 　　《民主、民意與民粹：中港台觀察與批判》是一本介於學術與評論之間的通識著作，涵蓋的範圍觸及政治、新聞、學術、商業和娛樂等各界的政客、政黨、團體、財團與個人。透過批判，這些篇章嘗試探討隱藏在現實背後的結構和過程因素所造成的相關影響，一種社會學的想像和知識建構。  

製備與探討抗金黃色葡萄球菌α-烯醇酶單株抗體

為了解決deja vu中文的問題，作者王唯竹 這樣論述：

金黃色葡萄球菌（Staphylococcus aureus）是臨床上常見的革蘭氏陽性細菌。近年來許多研究發現在金黃色葡萄球菌表面會出現α-烯醇酶（Eno1）蛋白，然而Eno1原本是一種分布在細胞質中的糖解酶，其功能主要是在糖解作用中負責催化2-磷酸甘油酸（2-phosphoglycerate）轉換成磷酸烯醇式丙酮酸（phosphoenolpyruvate）。更進一步的研究發現金黃色葡萄球菌的Eno1 （SaEno1）中能夠作為多種細胞外基質（extracellular matrix）的受體，進而提升病原菌感染及侵入宿主的能力。以SaEno1作為抗原開發其相對應的單鏈抗體（scFv）具有作為醫

療診斷以及治療藥物的潛力與價值。先前我們將重組SaEno1免疫母雞，取其脾臟細胞建構anti-SaEno1 scFv的抗體基因庫，再藉由噬菌體展現技術篩選出了10個anti-SaEno1 scFv單株抗體。本篇論文進一步針對這10個抗體進行表現與純化，但其中只有9個anti-SaEno1 scFv能夠正確表現。以Western以及ELISA確定9個anti-SaEno1 scFv能與重組SaEno1結合，而這9個單株抗體的解離常數（Kd value）分別為SaS1＝8.76 x 10-7；SaS2＝6.16 x 10-7；SaS14＝1.46 x 10-5；SaS15＝1.01 x 10-5；

SaS18＝6.93 x 10-6；SaS38＝2.11 x 10-5；SaL2＝2.93 x 10-7；SaL4＝1.07 x 10-4；SaL7＝3.93 x 10-5（M）。後續也針對結合能力較好的SaS1、SaS2、SaL2以epitope mapping的方式得知抗其原結合位在SaEno1序列上的位置，分別為序號302~375、6~146、201~3012的胺基酸區間。另外也透過與Streptococcus pneumoniae、Candida albicans、Homo sapiens、murine的Eno1交叉反應實驗發現SaL2會與SpEno1結合，SaS1、SaS2則不與其他

物種的Eno1結合。最後我們也驗證SaS1、SaS2、SaL2是真的能辨識S. aureus臨床菌株的SaEno1，且無論MSSA、MRSA都能辨識。同時，也進行Cell ELISA以及Flow cytometry確定SaS1、SaS2、SaL2是能100 %與S. aureus表面的SaEno1結合且抗體在flow cytometry有90 %的陽性訊號。綜合本篇論文的研究成果，我們認為這三個anti-SaEno1 scFv：SaS1、SaS2、SaL2，在未來具有潛力開發為臨床鑑定用或作為抗生素的替代藥物。