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無聲的要角：蔣介石的侍從室與戰時中國

為了解決diana鞋日本的問題，作者張瑞德 這樣論述：

　　★ 中國抗日戰爭與國共內戰時期，國民政府軍政史上的重要一頁。 　　★ 揭露蔣介石「侍從室」的神祕面紗，還原歷史真相。 　　★ 國府權力最高核心組織，如何影響現代中國歷史。 　　隱身在蔣介石政權背後的智囊團， 　　是戰時國民政府軍事、政治最忠實的執行者。 　　國民政府在日本侵華時期，蔣介石所直接掌握的「侍從室」組織，是否為當時的最高政治中心？本書從侍從室的人員、組織及功能各方面的研究，帶你一窺隱身在蔣介石背後的核心幕僚。 　　▍戰時中國的最高統治者，如何組建他的權力分身「侍從室」，指揮調度中國的政治、軍事與外交？ 　　本書從侍從官的起源、發展與實際運作，揭露二戰期間國民政府不為人知的一

面，從這個神祕組織瞭解蔣介石軍政統治的手段、性格及特色。更深入瞭解他如何創建自己的權力分身，有效發揮其統治力量，讓侍從室的觸角深入軍事、政治及外交各個層面，協助他治理中國。 　　▍瞭解蔣介石國民政府黨政、軍政面貌的最佳途徑 　　戰時中國，在戰場上的變化、張力與衝突，呈現了敵我雙方在軍事上的國力、謀劃及指揮作戰的實力；除了砲火相攻的實際戰場，在軍事及政治的隱形戰場上，有一群文武官於後方運籌帷幄，鋪設好各種計畫，在各方面影響戰事、政局，甚至界局勢的發展。 　　▍侍從室的重要角色及作用──如何監督國民政府的情報機構「軍統」與「中統」？ 　　蔣介石極度重視情報機構的功能，除了軍統、中統提供的情報，

對於如何正確取得、分析及運用情報，並解決各情報機關之間的溝通與協調問題，蔣介石利用侍從室第六組，達成了這些目標。   作者簡介 張瑞德 　　國立台灣師範大學歷史研究所博士，曾任中央研究院近代史研究所研究員兼副所長、史丹佛大學東亞研究所訪問學者、佛大學費正清中心訪問學者等。現任中國文化大學史學系教授。 　　專著：《平漢鐵路與華北的經濟發展，1905～1937》、《中國近代鐵路事業管理的研究──政治層面的分析，1876～1937》、《抗戰時期的國軍人事》、《山河動：抗戰時期國民政府的軍隊戰力》。   楔子      第一章    前身 成立經過與組織架構 實際運作 重

要設計成果 績效評估 第二章    鳳凰池 來源 任用過程 專業能力與紀律 幾種幕僚典型 心態分析 流出 第三章    情報 侍從室第六組的組成 情報的取得、分析與運用 情報機構的管理與考核 對各情報機構的聯繫 對黨政官員的監察工作 第四章    黨政 為黨國考察及選拔人才 五五憲草的審議 西安事變時的危機處理 1944年度政府總預算編製疏失案之調查 六全大會政綱的研擬 戰後受降與接收的規劃 理論與政策的研究 第五章    軍事 侍從室與軍令系統 侍從室與軍政系統 侍從室的秘密軍事行動 中美聯合參謀會報與中美軍事交流 第六章    外交 國際問題研究 外交決策 中日秘密外交 參與韓國

獨立運動 出席國際會議 第七章    宣傳 文稿撰擬 《中國之命運》 指導官方媒體 創辦藝文研究會 連絡與扶持《大公報》 無力扭轉負面形象 第八章    手令 手令制度的運作 對手令制度的各種批評 蔣介石好發手令的原因(一) 蔣介石好發手令的原因(二) 手令制度的影響 第九章    「特使」 臨危受命 招兵買馬 身手不凡 中英競逐 壯志未酬 國民大會 軟硬兼施 無法突破 第十章    成敗 徵引書目     人名索引     後 記       後記 　　本書的源起，可以追溯到十四年前（2003）的一個研究計畫，這是一項中央研究院所資助的二年期主題研究計畫，名為〈侍從室與戰時中

國〉，拖延至今才出版，全書三十餘萬字，還不到梁任公平均年產量的八成，實在慚愧。 　　我的興趣，主要是閱讀，而非研究。研究所帶給我的樂趣雖然也有，但是遠不能和閱讀相比。年輕時驅使自己寫作的動機，與其說是求知慾，不如說是事業心。加上同輩的同事中，我最敬重的幾位，都是自我要求極高，「慢工出細活」型的學者，在他們面前，總覺得自己讀得太少，寫得太多。因此升到研究員之後，已無後顧之憂，自應多讀少寫，與其獻醜，不如藏拙。但是名利之心，仍然始終未泯，於是要讀還是要寫，心理上經常面臨掙扎。後來發現歐洲有幾位經濟學者曾經研究此一現象，稱之為the “read or write” dilemma，可見此一兩難並非

為我一人所獨有。 　　這種情形一直到我轉到文化大學任教，才有所改變。一方面大學校園中的生活與中研院的一成不變相比，顯得較有變化，過得也較快；另一方面，人到中年之後，體力開始走下坡，日子也過得越來越快。感覺好像才離開學校沒多久，基本訓練才剛剛完成，可以開始做一點像樣的研究，居然退休年齡轉眼將至。這時我才開始下定決心，不再申請新的計畫，專心把這本書完成。 　　本書的寫作，由於並非一氣呵成，寫到後面，前面寫的已經過時，必須再作修改。在修改的過程中，發現近年大量利用新出檔案史料的研究，竟如排山倒海而來，且大多為大陸學界的作品，與十餘年前的情況已大為不同，顯示大陸學界民國史研究的突飛猛進。如今兩岸學

者的觀點日趨接近，中文世界的學術社群也已然成形，今後應如何分工合作，值得大家思考。本書部分的檔案史料係於十多年前所收集，如今出版時本應改用今天的著錄方式，不過由於有些原本開放的檔案，今日反被列為不開放；有些原本即未詳細著錄，如今無法補全；有些甚至無法考察其來源，造成無法覆按的情形，在此必須向讀者致歉！ 　　去（2016）年，我的一本論文集《山河動：抗戰時期國民政府的軍隊戰力》在大陸出版（其中百分之四十的篇幅是1993年台灣出版的《抗戰時期的國軍人事》，其餘則收錄六篇相關的論文），承蒙漢唐陽光的厚愛，為我在北京安排了幾場演講，介紹我的新書。我到現場才發現，聽眾極少是學界人士，更令我意外的是，銷

售的成績還不算太差，初版八千冊居然在一年不到的時間內即已銷售近百分之九十，讓我深受鼓舞。 　　長久以來，我始終相信，好的歷史著作不應該只能幫助我們瞭解過去，而是應該也能幫助我們瞭解現在；不應該只能幫助我們瞭解古人，同時也應該能幫助我們瞭解自己。我過去的作品一直以此作為目標要求自己。大陸的幾場新書發表會，則讓我反省到自己過去在寫作時，居然從未考慮過學界以外讀者的需求。在慚愧之餘，我在寫這本書的最後階段，作了一次這輩子從未有過的嘗試——在維持「無一字無來處」的原則下，試圖打破實證史學的冰冷框架，儘量把這本書寫成一部傳記，而不是一本博士論文。雖然自己的才氣有限，無法擺脫所受「專業訓練」的束縛，讓這

本書難免會招來「小腳放大」之譏，不過至少在我再次面對那些非學界的讀者大眾時，可以無愧於心。 　　我自幼即跑不快（後來服兵役前作體檢時才知道是扁平足的緣故），每次賽跑時，幾乎總是最後一、二名跑到終點的。這本書的寫作過程，一如學生時代的賽跑，也是在眾人的加油聲中完成的，在此必須一一申謝。 　　首先必須感謝張玉法、王吉林、王綱領、韓桂華等師友的鼓勵和生活上的照顧，陳永發、林桶法和劉維開教授對本書初稿所提供的寶貴意見，呂芳上、黃自進、林桶法、陳立文，大陸張憲文、王建朗、汪朝光、高士華、王奇生、金以林、李玉、張瑾，海外山田辰雄、戴安娜（Diana Lary）、麥金農（Stephen R. Macki

nnon）、方德萬（Hans van de Ven）等教授所提供的發表機會。坦白說，這本書如果沒有他們的督促，完成的日期或許還會遲上幾年。我也要感謝臺灣商務印書館王窈姿女士、北京漢唐陽光李占芾先生所提供的專業建議，以及兼職助理盤惠秦同學任勞任怨的協助，得以讓本書能夠順利出版。 　　年輕時總相信勤能補拙，上了年紀之後才瞭解到勤奮其實並不能彌補魯鈍笨拙的不足。多年來不但學問沒作好，而且對親朋疏遠，對家庭也未善盡責任，在此必須感謝他們的包容，雖然他們始終不能理解，為什麼我好像永遠都在趕文章。 　　為了寫這本書，雖然不敢說是用了「洪荒之力」，但是一旦交稿，如釋重負倒是事實。整理抽屜，發現整抽屜的古

典音樂CD居然已有十多年沒聽了；放眼窗外，只見又是一年春草綠。 第二章　鳳凰池 1935年初秋，居亦僑喜出望外的接到了侍從室的通知，說他的報告已呈委員長批准，獲任命為中校侍從副官，囑儘快前往報到。 居亦僑，江蘇吳縣人，1906年生，東南大學商科肄業，黃埔軍校第六期步科畢業，曾任國民革命軍第三師、第九師營長、副團長、團長等職。居在第九師任副團長時，團長項傳遠、師長李延年均為黃埔一期畢業生。1934年，項傳遠被蔣介石選為侍一處上校侍從室副官兼任第一組組長，李延年便任命居亦僑為代理團長，接替項傳遠的職務。當居得知項被蔣賞識，並可外調提升的消息後，對於這個被大家視為「鳳凰池」的機構，頗為嚮往。他將

此想法告訴了他的師長李延年。 李當時正好得知自己即將升任軍長的消息，唯恐項有朝一日調離侍從室，自己將失去內侍耳目，因此也希望再有一個熟人在蔣左右，有事仍可先得風聲。1935年3月，李延年趁在南京參加軍事會議的機會，和項傳達商量，設法讓居進入侍從室。項告訴李：「在侍從室沒有自由，沒有休假，一接到任務，朝夕不分，非常辛苦。不知居亦僑願意否？要進入內侍，辦法倒是有一個，那就是找我一個一期同學蕭贊育談談，他在蔣介石身邊擔任侍從秘書，專管黃埔同學進退升降之事，同時審閱軍統機要文件摘要的簽擬匯報，找他試試，看看怎麼樣？」過後，李延年和項傳遠一起來到蕭贊育家中，同學久別重逢，暢敘舊誼，十分投機。接著李延年和

項傳遠便談起保荐居亦僑入侍從室的事。此時正值侍從室成立不久，需要人手，蕭贊育即表示可讓居自己先打個報告，由蕭上報候批。 居亦僑終於接到了侍從室的報到通知。他於是在一個秋色斑斕的早晨來到南京。29歲的他，穿著一身嶄新的草綠色呢軍服，斜背著軍帶，腰間佩帶刻有「軍人魂」字樣的短劍，腳穿一雙烏黑雪亮的皮鞋，提前了半小時到達蔣介石官邸的接待室，懷著欣喜和激動的心情等後接見。居亦僑環顧四周，看件客廳正中牆上掛著一張大照片，照片中孫中山坐在藤椅上，而佩帶指揮刀全副武裝的蔣介石，則站在孫中山的右側。 蔣介石公館坐落在中央軍校校園內，是一幢紅磚紅瓦的兩層樓洋房，四周綠樹成蔭，露出洋房的紅色屋頂。

diana鞋日本進入發燒排行的影片

法國精品新行銷策略： 以迪奧之台灣年輕消費者為例

為了解決diana鞋日本的問題，作者汪沛雯 這樣論述：

本論文「法國精品新行銷策略：以迪奧之台灣年輕消費者為例」旨在了解台灣年輕人在購買精品時的行為，及其決策過程的心理層面，並分析精品品牌在面對世代交替時所制定的行銷策略。筆者曾在大學畢業後分別於德國及匈牙利葡萄酒商工作，擁有超過三年的銷售經歷，本身對於消費者心理學深感興趣，並在工作同時培養對顧客喜好及生活習慣的觀察力。此外，也發現在某些特定商品中，產品來源國在消費者購買決策的過程中佔了很重要的因素。舉例來說，大部分台灣人會將法國視為購買葡萄酒時，第一個聯想到的國家。於此，我們能夠推斷法國在文化輸出這方面相當成功。身為法國語文學系的學生，我們對於法國其他耀眼的文化產業同樣深感興趣，並產生進一步的反

思，而高級訂製服就是其中之一。事實上，時尚產業是現今被視為全球獲利最高的產業之一。而對於法國而言，時尚一直是其引以為傲的文化。嚴格來說，高級訂製服的概念源自於英國設計師沃思(Charles Frederick Worth)。1858年時，沃思在巴黎開了自己的時裝店，成為第一個使用真人模特兒來展示服裝的設計師，而受邀的客戶亦可在展覽過後依據自己的喜好量身定做。除此之外，沃思還依季度展示作品、並在服裝中縫上自己的標籤，這些開創之舉奠定了現今高級訂製服裝的模型。19世紀末至20世紀初，波耶特(Paul Poiret) 、杜塞(Jacques Doucet)、浪凡(Jean Lanvin)甚至是香香奈

兒(Coco Chanel)都追隨著為沃思的腳步。1920年代中期時，代表著高級訂製服的奢侈品產業在法國的總對外貿易中排行第二，另一方面，這也得以讓法國成為時尚產業的領頭羊。不過這一切在1930年代的經濟大蕭條有了轉變：高級訂製服的出口比例跌至僅佔服裝總比的三分之一。此外，隨之而來的第二次世界大戰更是重挫巴黎的時尚地位。在維琪政府的佔領下，德國試圖將時尚重心從巴黎轉至柏林。儘管勒隆(Lucien Lelong)最終說服德國人發展屬於自己的時裝文化，藉以保存了法國的時尚產業，巴黎的服裝出口仍受到限制。再加上戰爭所導致的物資貧乏，所有民生物品的使用皆受到嚴格的限制，巴黎在時尚圈的影響力已大不如前。

直到1946年，迪奧(Christian Dior)在當時的布料大亨馬歇爾・布薩克(Marcel Boussac)資助下，成立了自己的時裝店，並在隔年發表「新風貌」(New Look)。「新風貌」重新強調了女性的線條、使用比平均當時一件衣服多出好幾倍的昂貴布料，儘管受到「鋪張浪費」、「使女權意識倒退」⋯⋯等的批評，Dior仍徹底改變了戰後萎靡不振的風氣，並重振了巴黎在女裝的地位。透過上述，我們得知時尚產業與歷史有著密不可分的關係。在掌握了一些法國時裝史的知識後，我們決定以Dior作為研究對象品牌，因為它象徵著法國奢侈產業文化的復興，此外，該品牌的全球旗艦店於2012年在台灣開幕。外文學系的學

生除了對歷史事件的瞭解之外，平時接觸的教育通常以人文科學領域為主，這些課程能夠幫助我們撰寫關於精品行銷的跨文化研究，而其中的人類學及心理學能使我們更理解消費者行為及其心理分析。夠過這份研究，我們希望了解台灣年輕消費者對於Dior這品牌的想法。這本論文以朝向學術發展及能夠應用於職場上為目標。筆者在研究所期間，修習了《文化與歐洲思想研究》課程，藉此對於心理分析理論有更多了解。此外，《法文新聞編譯》訓練我們撰寫、分析新聞，並引發筆者對大眾傳播的興趣。筆者亦於碩二時赴法國巴黎第三大學交換，期間選修了《語言及傳播心理學》，對於分析媒體用語有更進一步的認識。於此同時，也透過其他課程，習得傳播與行銷方面的知

識。透過這些多樣化的課程，我們希望能夠完成一份連結人文科學及商學的跨領域學術研究。即便至今已有許多關於精品行銷的論文，大部分仍多以量性研究為主。因此，我們希望能夠採取不同的研究方法，透過社會科學的角度，補足以往精品行銷研究的不足之處。並延續先前的工作經驗，探討法國的經濟軟實力政策。這份論文共分成三章。第一章著重於Dior的歷史及品牌發展。Dior先生的「新風貌」在時尚界裡掀起返古風潮。從前的女裝強調女性的身體曲線，然而20世紀初Chanel女士融合男性服裝元素，提倡簡單而大方的褲裝。這股趨勢直到二次大戰結束後，隨著Dior先生推出華麗的「花系列」宣告另一個時代風格的來臨而結束。事實上，Dior

不只讓巴黎重回領導時尚的地位，他推出「註冊商標」的商業模式，並開放授權商品，此創舉將法國傳統手工藝產業帶向全球化的市場。不過如同大多法國奢侈品牌，Dior也面臨品牌老化的問題。1947年Dior推出「新風貌」的同時，也成立了同名香水品牌公司Christian Dior Parfum。然而1960初，Boussac因面臨財務困境，將大部分的持有權轉讓給酩悅香檳公司(Moët & Chandon)。1970年初，Moët & Chandon與軒尼詩(Hennessy)合併，之後又與Louis Vuitton合併成了Louis-Vuitton Moët Hennessy (LVMH)集團。而1978

年Boussac正式破產，原先持有的公司——包含Dior——最終分給了法國企業家貝爾納·阿爾諾(Bernard Arnault)。Arnault買下整個LVMH集團，成了Dior與整個LVMH的執行長，並致力於改造集團底下幾個以形象老化的品牌：Maison Givenchy 及Maison Dior。事實上，Dior在1980年初之後的財政狀況每況愈下，大部分的收入都來自於當時的簽約的授權商品利潤。然而，過度的授權也同時減損了品牌的高端形象。1995年，Arnault先是使英國設計師John Galliano主導Givenchy，隔年又任命他擔任Dior的藝術總監。Galliano確實使Dio

r換然一新，注入了年輕的氣息，讓品牌重新備受矚目。這位英國設計師擅長結合了不同的文化元素、將古代與現代融合，好比使埃及木乃伊抑或是日本藝妓出現在時裝週的舞台上。事實上，他打破了以往時裝周的傳統，在他的設計之下，時裝秀變得越來越華麗且戲劇化。儘管議論紛紜，大量的討論度也為品牌帶來了更高的關注。然而2011年2月，Galliano因在酒後失言，在巴黎瑪黑區的酒吧發表仇視猶太言論而遭停職。儘管如此，在他15年的帶領下，Dior的銷售額成長了四倍之多。2016年，品牌首次迎來義大利女性設計師Maria Grazia Chiuri。Dior於是從原先的強調女性特質的形象一改為重視女性主義的品牌代表。Ch

iuri不僅參考了奈及利亞作家Chimamanda Ngozi Adichie在TED上發表的 « We should all be feminists » 談話，在上任的第一場成衣時裝秀設計了著名的同標語Ｔ恤，更在之後的度假系列與非洲當地工坊合作，展現對文化挪用議題的重視。因此，我們可以說，這位義大利籍設計師透過當代議題與時裝的結合，藉此讓品牌有機會與年輕人對話。除此之外，負責男裝的英國設計師Kim Jones更是屢次與高端街頭品牌合作，將品牌帶入年輕人的日常之中。在第二章我們著重在品牌的公關傳播策略。我們以美國哈佛大學教授Joseph NYE提出的軟實力為主要理論，探討Dior在部落格及社

群網路上的公關策略。軟實力過去常用於國際政治事務上，根據Nye，這是一種透過非軍事或經濟的方式，以柔性力量在他國之間造成影響力的外交策略。如今在商業活動中，軟實力策略可被視為企業品牌提升正面形象的方式之一。如同我們先前所提，奢侈品一直是法國引以為傲的產業之一，對於精品——特別是法國的品牌——而言，軟實力便可成為為自身加分的條件之一。除此之外，時尚產業特別注重品牌形象，舉凡合作藝人的言行舉止、價值觀等皆被列入考量，因此我們也將探討Dior在採用香水廣告時所選的代言人是否外型跟內涵皆符合年輕人內心之期望。在本章的第一節中，我們將Dior的軟實力分成三部分：藝術、文化及社會層面。在藝術層面的部分，該

品牌致力於以不同形式向新的世代展現它延續自1947年以來的精湛工藝。從2011年開始，Dior在中國上海初次舉辦了 « Lady Dior as seen by » 的展覽，隨後每年在世界不同城市輪迴舉辦。品牌創始人Christian Dior在成為時裝設計師之前，與各個藝術家有著密切的關係。而透過展覽透過與世界各地的當地藝術家合作，品牌藉此傳遞自身悠久的藝術精神。此外，2017年時，品牌在巴黎裝飾藝術博物館(Musée des arts décoratifs)展出歷任所有設計師的作品，並在2020年時將展覽拍攝成短篇幅的紀錄片放置網路上，排除地理限制，讓世界更多觀眾得以觀賞。此外，品牌也為其

具代表性的手提包Lady Dior拍了為電影三部曲。事實上，不論是Y世代或是更年輕的Z世代，隨著網路的普及化，社群媒體已是大部分年輕人生活中的一部分。而相較於文字敘述，影片顯然是更能夠吸引這群人注意力的方式。因此，品牌也為其具代表性的手提包Lady Dior拍了一系列為電影。在文化層面，品牌在將創始人於Granville的別墅建成了博物館。除了藝術品的保存及收藏外，也定期舉辦文藝活動。最後，性別及宗教平等及環境永續為現今社會重視的議題。品牌隸屬於的LVMH集團也不例外。透過宣揚人權平等的價值觀，該集團也致力於提高員工工作環境品質。延續年輕世代在社群媒體活絡的現象，第二節及第三節我們分別著重於品

牌部落格及社群網路的活動。事實上，網路平台的興起使得人人皆有機會發展自媒體。對於品牌而言，無論是部落客或是網紅，他們都有意見領袖的角色。而比起傳統的明星藝人，他們更貼近一般常人的生活。不少時尚品牌現今選擇與這些新崛起的角色合作，藉此讓大眾能更近一步有更多的了解與認識。論文的最後我們將以人類學及心理學的角度探討精品行銷策略。我們選擇Dominique DESJEUX 所提出的人種行銷學（ethnomarketing），還有Bernard COVA 及Oliver BADOT的神經行銷學(neuromarketing)理論。根據Desjeux的想法，傳統的量化行銷策略往往忽略了消費者真正的的需求。

人種行銷學建立在觀察各個文化的消費者生活模式，並依其特色制定適合的行銷策略。跨國企業若要能打動全球各地市場，就必須對當地文化風俗有所了解。舉例來說，近年來，國家自我認同是當今新一代族群重視的議題。不論是何種品牌，皆須在錯綜復雜的政治文化中拿捏得當。以台灣而言，因爲我們與中國複雜的政治情勢，品牌如何看待兩者之間的關係，正是打動年輕族群的關鍵之一。另一方面，而神經行銷學透過觀察受試者的腦內波動，證實了主觀情感及記憶皆為主導消費者在購物過程的決策行為。此外，一般大眾往往將價錢與品質做正向相關的聯想。在大多消費者的既定印象中，一個產品的價格越高，其表現出的質感也理應更為優越。此理論恰恰符合奢侈品產業的

特性。由於精品的行銷策略與傳統的供需法則相反，透過減價折扣的行為不僅無法吸引更多的消費者，反而會減損自身的高端形象。為了更具體了解品牌的策略是否有真正貼近年輕消費族群，我們也在論文的最後一章進行問卷調查。問卷以品牌形象、產品認知與消費體驗為主。問卷的形式大多以開放式回答為主，由此一來，在沒有既定選項即受限選擇的情境之下，更能真確地得到受訪者在腦內第一直覺的回答。問卷結果顯示出，超過一半台灣年輕消費者認為Dior已成為一個年輕又具有活力的精品品牌。透過這份調查，我們除了希望能夠藉此更近一步了解年輕人對於Dior的想法，並分析品牌是否真正年輕化之外，也了解在年輕消費者的心中，能夠成為他們購買精品品

牌重要考量的元素。最後，期望透過這些回答，能夠提供Dior更多有效建議。

衣飾無憂

為了解決diana鞋日本的問題，作者方太初 這樣論述：

　　透過時裝觀察世界，細敘時裝的故事與慾望。 　　三宅一生的皺褶裡蘊藏了日本的歷史與社會變化； 　　十七與二十世紀都是女設計師大爆發的時代，兩個時代互有對話； 　　當上世紀初消費文化與城市空間結合一起，造就了第一個拍攝巴黎時尚櫥窗的阿特熱（Eugène Atget）； 　　皺褶決定衣物的結構，也解放了女性身體； 　　Yves Saint Laurent最喜歡男人與女人身上的毛髮，別忽略毛髮是現代身體規訓史其中一要項； 　　Fashion week是節慶與儀式，而在Snapchat上直播Fashion show，真實與即時竟同時可得？ 　　時尚不止於時裝，更是時代的印記，

　　關於生活、風習與格調的城市記憶。 　　「每次望著母輩的舊照片，扭花紋白毛衣、千鳥格紋長褲、暗紅色圓頭平底鞋，當時時興的髮型與耳環，現在看來不合時宜，但卻有種永恆在其中。 　　是有些甚麼定格在照片裡，那不是單單描述服裝的式樣、照片中人的髮型、動靜，就可觸及的，而是一切相加而呈現的一種時代的氛圍。 如果人們想擁有一件流行的物品單純因為出於慾望，那麼留下不再流行的物品又是因為甚麼？」 　　在時尚裡，瞬間即永恆。 　　掀開時尚層層疊疊的花邊與襯裙、舒展時尚的皺摺，內裡是謊言與夢，還是另一種真相？ 　　方太初透過時裝與時裝相關的故事觀察世界變化，以時尚符號、靈魂、風格與慾望講述時尚與時代

的關係。  

邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決diana鞋日本的問題，作者陳彥仁 這樣論述：

2000年後，臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而，反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投，仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境，更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題，策略地援用與挪用數位媒體資源，將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中，展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此，本研究提出「酷兒荒謬」的概念，透過剖析當代同志/酷兒的美學方法，說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作，進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行，當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構，更企圖擴大視角，以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言，新生代酷兒創作，

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐，以「荒謬感」作為另類激進美學，以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境，甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能，進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上，本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材，說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力，指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。