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國立雲林科技大學 設計學研究所 杜瑞澤所指導 張幸慈的 婚紗產業感質體驗模式之研究 （2019），提出drama free意思關鍵因素是什麼，來自於婚紗產業、感質、體驗價值、Kano二維品質模式、重要度－表現分析法。
而第二篇論文輔仁大學 哲學系 曾慶豹教授所指導 歐思鼎的 以「仁」之概念論「人」：從卡羅˙弗歐茲瓦（聖若望保祿二世）哲學人學之視角論之 （2019），提出因為有 仁人的重點而找出了 drama free意思的解答。
最後網站"I'm drama free"是什麼意思？ - 關於英語(美國)的問題| HiNative則補充：I'm drama free的意思He or she doesnt want to deal with strong emotions or drama.
老白小黑的英語單詞書︰讀故事學時尚潮詞
為了解決drama free意思 的問題，作者王盛 才常慧 編著 這樣論述：
在全球化的今天，掌握好英語已經不再是英語專業學生的必修課了。上至花甲老人，下至幼兒園的小朋友，都緊跟時代潮流，學習起ABC了。各類英語教輔早已充斥市場，一波又一波，PK不斷。也許是“填鴨式”教學的弊端，也許是急于求成的心態影響，于是問題來了……為什麼單詞背了一遍又一遍，但一用起來，就都跑到腦後去了？為什麼基礎總是打不好，應用起來錯誤百出呢？為什麼英語學了N多年，一見老外就臉紅，結巴加“失聲”呢？小朋友們沒了興趣，小鼻梁上架起了大大的眼鏡；大學生們抱著字典天天“啃”，為四六級愁暈了頭…… 語言是用來交流和表情達意的，學語言的過程本應該是美好而有趣的。但為什麼
會弄得人人犯愁呢？其實，不敢開口並不是借口，單詞量太小也不是理由。歸根究底，是因為你沒有踫到感興趣的英語書籍，“饑不擇食”往往“欲速而不達”，進而“談英語色變”。還記得小學學漢字的情景嗎？讀一篇有趣的故事，不知不覺中，一個個方塊字就輕松記于胸。如果能像學母語一樣來學習英語，那麼口若懸河地與老外交流就不會是空想。鑒于此，我們全力推出這套《老白小黑的英語單詞書》，並精心打造了兩個可愛的卡通形象“老白”和“小黑”，以期給廣大的英語學習者帶來不同的學習體驗。 本書是《老白小黑的英語單詞書︰讀故事學時尚潮詞》。
婚紗產業感質體驗模式之研究
為了解決drama free意思 的問題，作者張幸慈 這樣論述：
體驗經濟時代的來臨，民眾消費時除了重視產品性能或服務效益之外，亦同時重視能否從消費活動中獲得難忘的體驗及愉悅之感覺。面對體驗經濟時代，已不再是價格的競爭，就婚紗產業而言，婚紗公司管理者充分了解顧客真實需求與期盼，進而提升產品價值與企業競爭力，是婚紗公司增強企業競爭力的重要課題。有鑑於此，本研究以感質體驗理論觀點提出一婚紗產業感質體驗模式為主要研究目的。 本研究共分三階段進行：第一階段為文獻分析探討，瞭解婚紗產業之現況與趨勢及建構感質體驗模式；第二階段為透過問卷，調查消費者對感質體驗構面的評價，提出綜合Kano二維品質模式與重要度－表現分析法於關鍵感質體驗品質屬性確認之新作法；第三階段為
統整、修正與驗證，透過前述之研究成果，獲得最佳化的婚紗產業感質體驗模式，並提出結論與建議。 研究結果顯示婚紗公司五十一項感質體驗品質屬性中，有四十項是一元品質要素，二項是當然品質要素，九項是無差異品質要素，並歸結出二十三項屬性為關鍵感質體驗品質屬性。建議業者針對位於繼續保持區的「主要競爭優勢感質體驗品質屬性」，持續維持其優勢地位，可藉此擴大公司之競爭優勢。其次屬於集中關注區的「優先改善感質體驗品質屬性」，因為受到服務人員的差異、服務場域及產品品質對整體婚紗公司感質體驗品質的影響甚巨，故建議業者應積極改進對員工之管理要求，以縮減顧客在此部分劣質的感受。婚紗公司業者可參考此關鍵感質體驗品質屬
性來改善提昇服務品質與增強競爭優勢，而一般管理者可參考應用本研究所提關鍵品質屬性，確認新作法於其服務品質改善作業中。經由文獻探討建構理論模型，感質體驗直接正向影響體驗價值，而體驗價值則直接正向影響整體滿意度，最後整體滿意度也顯著正向影響顧客忠誠度，經由結構方程模式之配適度檢定，顯示本研究整體理論配適符合可接受的適合度檢定水準，表示理論模型可獲得支持，此四構念間確實存在著顯著影響關係。本研究整體獲得的結果，可供婚紗產業擬定行銷策略之重要參考，進而達成企業永續經營的目標。
以「仁」之概念論「人」：從卡羅˙弗歐茲瓦（聖若望保祿二世）哲學人學之視角論之
為了解決drama free意思 的問題，作者歐思鼎 這樣論述：
摘要 （Abstract in Chinese）此研究的論點是：以形上學來理解人，基本上為具有理性與自治之存在者是沒有所謂的全盤的，若欲對人有全盤的理解，必要理解人在於行動和自身內在與外在關係中是具有意識存在的，因為人共同具有「仁」。為了指導此哲學研究，作者的研究問題為：「卡羅˙弗歐茲瓦（Karol Wojtyla）的哲學人學，如何形成我們對儒家『仁者人也』哲學思想更深的理解？」因此，在此研究中作者有三個重任：一為充份的探究並闡述卡羅˙弗歐茲瓦的哲學人學。二為探究並闡述儒家「仁」的概念。三為以重新詮釋「仁者」的概念，來探索「人」之為卡羅˙弗歐茲瓦的「行動中所顯出之人」“Person-reve
aled-in-Action”。 所以，論文的第一部分以達到第一個重任為目的，而第二部分是為了達到此研究的第二及三目的。卡羅˙弗歐茲瓦的哲學人學，本質上受到多瑪斯˙阿奎納（Thomas Aquinas）和馬克斯˙謝勒（Max Scheler）二位哲學思想家的影響，因此，作者經由探索多瑪斯˙阿奎納和馬克斯˙謝勒的哲學思想，來形成闡述卡羅˙弗歐茲瓦哲學人學的背景。為了明瞭多瑪斯˙阿奎納思想中的「位格」（persona）概念，必要討論蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、波愛修斯的哲學人學。反之，為了明瞭馬克斯˙謝勒的現象學，即卡羅˙弗歐茲瓦因解析人生的經歷與行動所應用的方法，作者簡要的論述， 現象學的創立
者胡塞爾（Edmund Husserl），他的學生海德格爾（Heidegger） 與謝勒二位同時代的現象學者的思想。然後，作者論述「仁」的概念，解析《 論語》、 《中庸 》、《孟子》中「仁」的意思，此三部儒家經典不僅皆以「仁」為儒家的核心概念，也都以「仁」為人之所以為人的概念。於是，作者以弗歐茲瓦的「行動中所顯出之人」“Person-revealed-in-Action” 的人的概念，和儒家「仁者」的概念，來綜合論證一個較全盤及整體的哲學人學，此哲學人學作者稱之為“Jenism”。因此， “Jenism” 是自弗歐茲瓦的行動概念與儒家對「仁」的理解，所綜合出來的「人」的概念。此「人」的理解，不
只解釋形上學所定義的人的本質，也解釋人生命的特質，為此可以認為是作者要創立能夠回應當代哲學人學相關問題的人之哲學，尤其是針對倫理、生命倫理學、人權、人工智慧的哲學人學的相關問題。關鍵詞：卡羅˙弗歐茲瓦（Karol Wojtyla）、儒家、哲學人學、Jenism、「人」、行動、「仁」。