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愛的燈塔：星子安娜雙語詩選

為了解決here you go意味的問題，作者AnnaYin 這樣論述：

　　詩歌如燈塔投下光亮，時間在這裡靜止，在文字裡成為永恆。 　　我的口音長成樹木， 　　小陌和蜿蜒的道路 　　通往西海岸的風景。 　　它指向敞開的天空； 　　但雲層沉重 　　並形成雨滴。 　　我的書頁收集他們 　　卻在沉默中風乾。 　　很多次在開口之前 　　我猶豫良久。──〈我的口音〉 　　「這本詩集充滿了召喚和聯想，是一本非常精彩的書。」──理查德．格林（加拿大總督文學獲獎詩人）專文推薦 　　加拿大密西沙加市第一屆桂冠詩人──Anna Yin（星子安娜）全新雙語詩集，以六十首中英文詩歌，用夢境和現實來承載，在現實的悲喜以及自然的靜美中，尋找純真的靈魂，生命的摯愛。詩

歌就像燈塔投下光亮，以文字鋪開無垠的道路，黑夜是夢想的船艙。時間在這裡可以靜止，也可以永恆。 　　作者以文字鋪開無垠的道路，時而空靈輕巧、時而夢幻奇異， 　　黑夜是她夢想的船艙，循著燈塔集起的亮光，帶著詩，與內心的孩子同行。 　　每首詩歌建構一個詩性感性世界，也聚集一束光亮， 　　在夜空中照亮我們內心的那個孩子，從此有愛相伴，有詩同行。 　　你們可以想像我們有很多的 　　話語，裝在氣泡裡， 　　彩色的斑斕，升得最高 　　也是最輕巧的，如此容易破滅。 　　那些沉下去的像泥鰍的黝黑， 　　如龜殼的堅硬，是我們息息相存 　　的唇齒。──〈祖母的警告〉 　　集結作者二十年海外生活和旅程的心靈感

應與生命體驗，移民經歷讓她不斷成長，東西方的文化差異，賦予她獨特的生活感受和敏銳視野，讓她重新審視自我，在文化交融中去觀照去反思。 　　本書精選了星子六十首中英文詩歌，用夢境和現實來承載，尋找純真的靈魂，生命的摯愛，現實的悲喜以及自然的靜美。內容記載著詩意的瞬間，轉瞬即逝的生活經驗，以及對鄉土的眷戀和歷史的回味，每一段都是心靈之旅，重現時空和自我本真的所在。 本書特色 　　★如夢如真：詩歌就像燈塔投下光亮，以文字鋪開無垠的道路，黑夜是夢想的船艙。時間在這裡可以靜止，也可以永恆。 　　★加拿大密西沙加市第一屆桂冠詩人──Anna Yin（星子安娜）全新雙語詩集，以夢境和現實承載悲喜以及自

然中的靜美。25位中西詩人、名人強力熱烈推薦！ 名人推薦 　　辛牧（台灣《創世紀詩雜誌》總編輯）、非馬（美國伊利諾州詩人協會前任會長）、曉鳴（北美中西文化交流協會會長）、喬治．艾略特．克拉克（加拿大國家桂冠詩人）、理查德．格林（加拿大總督文學獲獎詩人）等共25位中西詩人、名人熱烈推薦！ 　　星子的詩歌充實而氣韻自如、清新淡雅而又柔巧乾淨，也有暗示和張力，典型的在回憶中尋找美麗的女性詩歌。星子是湖南人，但她的詩歌裡沒有屈原詩歌濃重的悲劇色彩，以及「楚雖三戶，亡秦必楚也」的壯烈，這是今天一代人的幸福使然。但是，在她的詩歌裡，還是可以感受到湘楚文化裡決絕淒美的回聲，同時，又蘊涵和散發著對美好生

命的熱烈。在當今這個浮躁的白晝時代，詩歌正如清夜的星子。──川沙（加拿大華語詩人協會會長) 　　星子的詩作，精巧、優美、空靈、清新，把中國古典詩歌的品質帶到流暢、鮮明的英語裡。她以感人和豐富的想像力，富有現代感的經驗和意識，展示了真正的跨國的聲音和情感，以及全球的人文觀和文化素養。──布萊思．馬斯特（多倫多，詩人，編輯） 　　星子用細膩、清麗、質樸和有張力的語言之筆，為我們創造了一個充滿愛，充滿美，充滿寧靜和自然的精神世界。──何均（中國四川，詩人，小說家） 　　星子安娜長期在《創世紀》發表詩作，廣受喜愛和肯定。她不但中文詩寫得好，英文詩更屢獲大獎。 除了中英詩創作，她亦精於翻譯，作為詩

人她對文字的敏銳度和詩意涵的拿捏有超乎尋常表現，《愛的燈塔》既是心靈之旅，也是中西文化融合的體驗，值得推薦。──辛牧（台灣《創世紀詩雜誌》總編輯） 　　從我早年譯介歐美現代詩，到用漢語寫詩，用英語翻譯，再到後來用漢英雙語寫詩的經驗，我能深深感受到星子在雙語詩所展示的兩種不同文化和不同語言的體驗與結合。每首雙語詩，無論是從漢語或英語開始，都是一種再創作，而不是單純的互譯，由此帶給讀者的詩意與樂趣，遠勝過單語詩。──非馬（美國伊利諾州詩人協會前任會長） 　　星子的作品中，古典情懷與現代精神、詩歌技巧與人性本真、異國情調與故土牽掛交織在一起，向我們訴說著一個疏離、憂傷、沉思和慰籍的詩歌語境。生活

裡的她率真開朗，美麗而又明媚。人與詩不尋常的分裂與一致也許正是現實與夢境的縮影以及內心深處的寫照。──阿九（溫哥華，詩人，近期譯著《菲力浦．拉金詩全集》） 　　這種對生命的體驗由星子娓娓道來的時候，就像一股清流，自然而透徹地拂拭著每個聽者心頭躁動的浮塵。──明報加東版 　　與其說星子的雙語詩能遊刃有餘於中西文壇，是她才華橫溢的必然，不如說是人生的歷練豐盈她的遼闊。她以詩裡行間的綺麗和深思與時間抗衡，在同現實的和解中跳出現實的框架，用詩照亮自己也照亮他人。──姚園（美國《常青藤》詩刊主編） 　　星子的詩讓我想到智利詩人米斯特拉爾和義大利的黃昏隱逸派，而且也想到中國的宋朝詩。星子有平常人的心

態，又經過西方自由博愛的思想洗禮，她的詩樸素親切，優美婉約，純淨自然富有妙趣。──溫東華（中國湖北，詩人、評論家） 　　作為一個成熟的詩人，星子總是淡定地把自己的心思娓娓道來，一股清新，一抹黛色，總是那麼宜人。從對自然物景的描寫，到對人的情感敘述，以及自己對人生的追求，都是那麼淡定著傾注於語言中，簡單而不淺薄，由此把自己定格在從容不迫的格調上，讓自己充實而厚重，洗盡鉛華呈素姿。──蔡利華（中國重慶，詩人，作家） 　　與普通中英文簡單互譯的詩集不同，這本詩集的獨特之處是針對同一內容的中英文的獨立創作。作者是成熟的漢語詩人，同時在英語詩人中享有盛譽。可以說這本詩集只有作者，沒有譯者。中文詩和英

文詩各存異趣，交相輝映，各自承載了兩種文字的美感。這為中英比較文學提供了一個範例。──曉鳴（北美中西文化交流協會會長） 　　星子一直在異國以詩歌的寧靜打量著光怪陸離、變化莫測的世界，並且渴望用詩歌給身體和靈魂找一個合適存在的位置。星子以詩歌來表述生命的行走狀態，是一種在詩意中行走，是海德格爾所說的美，這種美是在星子詩意的棲居裡呈現。──鐘磊（中國長春，詩人、評論家） 　　（依照筆畫排列） 　　｜Reviews from the West｜ 　　Anna Yin’s poems give us beauty in all its delicacy and its strength—a fu

ll glowing presence that sometimes, mysteriously, is just a fleeting hint, a dance of shadows. The poet of Love’s Lighthouse resolutely “wants to add more windows” to her house of poetry, not to increase its price, “but just because you live there”. She realizes that her “days are full / even tears

are golden”. I love the beauty of her rhythms and the creativity of her phrasing wedded to an agile mind moving like a butterfly in a flower garden of thought: “Into a forest / you follow a sound. / The child you are, / searches for seeds of passion fruit; / instead, leaves of autumn fall over you..

.” But for a poet such as Yin, a creative and exploratory spirit, autumn cannot be just a symbol of sadness: the leaves’ “rich colors / make a maze of wonderland.” This is an original poet following her intuition ever deeper into the secrets of emotion and reality.—A. F. Moritz, 6th Toronto Poet Lau

reate, 2009 Griffin Poetry Prize Winner 　　Beautiful verses and powerful images touched many readers.—Alan Neal, host, CBC Radio 　　In Yin’s poems, concrete things also seem to lift off their pages. Yin transforms—even transfigures—them with her imagination, through descriptions of dreams and throug

h allusions to myths and cultural sayings…—Doyali Islam, editor of ARC Poetry 　　An authentic, direct tone brings the author’s native Chinese voice to these poems, which are charming and fresh at their best.—Elena Wolff, poet and editor 　　Yin is endlessly perspicacious, endlessly compelling… She br

ings to Canadian poetry a sense of classicism and aestheticism and minimalism, all nicely mixed up with sensuality.—George Elliott Clarke, 7th Parliamentary Poet Laureate of Canada 　　Anna Yin’s delicate, sensitive and haunting poetry will sweep you off your feet, carry you to exciting, exotic place

s and land you right in your own backyard. From her carefully crafted Haiku, to her sorrowful, melodic, sweet verses, you will not be able to put her work down, nor will you be able to read those beautiful poems only once. You will want to read them over and over again.—I.B. Iskov, editor and founde

r of the Ontario Poetry Society 　　It is a beautiful book, crafted by a beautiful poet. You have a great tell-tale line. It is “You outlive.” Beautiful, beautiful.—John Robert Colombo, writer 　　To read the poetry of Anna Yin is to court the landscape of ecstasy…It is a way to「be」, to watch nature,

a vase of flowers dying with the same wonder one regards the Milky Way on a clear and endless summer night…This is the deep listening that brings to mind poets like Rainer Maria Rilke or Lee Young-Li, using nature as a guide toward stillness. Anna Yin’s stillness is one where time is not part of its

alchemy. There is a classic, masterful touch, an underlying Taoist’s inscription…—Lois P. Jones, poet, host on KPFK’s Poets Café and editor of Kyoto Journal. 　　The blending of East and West adds a fascinating dimension to her oeuvre. Her unique voice represents a new direction in contemporary Cana

dian literature.—Paul Hartal, painter and poet 　　Yin has a unique way of weaving together on the loom of her poetic vision the layered wealth of Chinese thought and culture with the probing demands of Canadian and American poetic visionaries--rare is such a combination and genius. But, there is yet

a fuller synthesis. Poets and painters are called forth, in an even more cosmopolitan manner, to inform and shape the literary life of Anna Yin: Dante, Akhmatova, Van Gogh, Burns, Borges, Basho and Yeats step forward on the stage of Anna’s poetic oeuvre and speak, suggestively and wisely, of deeper

and more demanding truths.—Ron Dart, author and professor 　　Anna Yin is a fine writer with a true feel for the power of nature and the healing strength of wilderness.—Roy MacGregor, writer and historian 　　Not all poets have the talent for honing in on just the right word, but Yin possesses that r

are gift.—Sandy Millar, Mississauga News 　　“Raspberries” is a concise exploration of a moment; a modern interpretation of the kind of classical Chinese poems in which a specific scene, thought or feeling is condensed and captured in the most economic way, yet still allows for a number of interpreta

tions.—Tammy Ho, Cha: An Asian Literary Journal  

here you go意味進入發燒排行的影片

以製作法語漫畫為輔助教材的跨文化法語教學法, 台灣天主教輔仁大學個案研究

為了解決here you go意味的問題，作者劉芯晨 這樣論述：

摘要這篇論文是屬於法語教學與學習的研究，我們製作了漫畫，並透過漫畫的概念作為活動教材來配合研究的內容，將跨文化方法整合到法語教學課程中。在行動研究的框架中，我們的實驗方法已經在台灣輔仁大學法國語文學系大學部二年級中的寫作課實際操作過。跨文化的概念定義了不同文化之間交流的動態過程，一個跨文化的教育方法意味著不以種族中心主義為出發點，並在平等的基礎上反思其他文化及自己的文化。跨文化教學需要能夠最佳化目標語言的完整學習，但它仍然不完整，且在語言課程的教學中應用尚未非常完善。 同樣的，作為一個媒介，漫畫在法語教學中較少被使用，更不用說應用於跨文化能力的培養。因此我們想要藉由圖像來說明法語教學的跨

文化方法。我們的目標是構思一系列與文化有關的漫畫，並將之融入使學生開始思考跨文化方法的教學活動，使他們開始思考目標語的文化以及母語文化。為了達到以上的目的，我們用了一個行動研究方法。這個方法必須先了解學習者培養跨文化能力的需求，再來制定一個能夠提供轉變的策略，並且試著解決研究過程中所發現的問題。這篇論文分成兩部分，第一部分為背景框架與理論，第二部分為實體教學。第一部分的兩個章節包含跨文化概念以及法語教學裡的跨文化教育方法，再來是漫畫在法語教學裡作為輔助教材的使用。第二部分也有兩個章節，首先是田野調查的研究方法以及設計過程。第二章節是實作教學以及解決辦法。 我們首先試著在第一章闡明跨文化的概

念，接著說明它的定義、起源以及目標，這些概念奠基於不同的理論家，像是R.-M. Chaves 的出版教材 L’interculturel en classe (2012) 以及 M. De Carlo 的著作L’interculturel (1988)。如果Chaves提出的是跨文化的定義，那麼De Carlo則表達她對於一些理論家的異議，以及跨文化的起點不應該是外國文化而是學生的身份認同，在跨文化教學中討論學習者的母語文化是很重要的。我們同時也探討M. Byram在Identité sociale et dimension européenne: la compétence intercul

turelle par l’apprentissage des langues vivantes (1999)的 社會認同理論。社會認同理論在七零年代由Henri Tafjel進一步研究，M. Byram的著作Identité sociale et enseignement des langues étrangère中以他的研究為中心展開論述。根據他的說法，這個理論可以用於跨文化目的，使台灣的學習者思考目標語言的刻板印象，幫助他們理解其他國家的人是如何看待台灣人與並且與其他國家的人建立關係。接著，我們會討論民族中心主義去中心化的概念，前面提到的理論家時常提到這兩個概念。 Chaves特別同意並

且說明去中心化是一個使我們審視自己及自身文化的必要過程，並且使我們免於陷入民族中心主義。在最後的這一小節，我們會關注在跨文化之中明顯不中立的現象如刻板印象及偏見，這些現象在Chaves的作品中也有被提及。事實上，學習者都會遇到這些困難，重要的是如何學習分析並將之解構。 接下來的章節我們會著重在討論語言課程中的跨文化方法，從它在歐洲共同語言參考標準的位置開始，特別是裡面提到的不同技能，像是個人的普遍技能或是語言溝通技能。我們注意到教學者以及跨文化能力之間的關聯以及兩者在法語教學課程裡的融合。為此，我們也研究了J. Virasolvit 的文章Quel interculturel en clas

se de FLE ? (2013)，以及F. Windmüller 的著作Français langue étrangère : L’approche culturelle et interculturelle (2011)。然而，一位教學者要在一個他從未去過的國家開始教學，他必須要了解當地文化，Virasolvit告訴我們如何分析法國文化在當地形成的刻板印象, Windmüller則指出在法語教學框架内缺乏跨文化能力教學的缺點。為了解決這個問題，Windmüller 提供了一個在學習文化時的準備教育活動的流程以實現特定目標。最後，我們會提到利用不同媒材的教學方法帶來的好處以達成跨文化學習目

標，就像在De Carlo的理論中提到的一樣。接著，我們繼續討論在理論框架內的教材：漫畫。首先會介紹漫畫的定義、來源、特色以及漫畫相關字彙。我們利用以下的漫畫作品作為參考 : L‘Art invisible de Scott McCloud (1993)。漫畫一直以來都讓理論家跟作家難以定義，像是M. Nerlich, W. Eisner, S. McCloud, Smolderen et Maigret這些理論家都試圖找到「完美」的定義，但是都徒勞無功。最後是McCloud提出最具代表性且最完整的定義，但是一些研究者仍然認為找到一個完整且通用的定義是不可能的。接著，我們透過McCloud的文

字來探討「圖示」的概念，它代表了漫畫中圖像的本質。再來我們會討論構成漫畫的詞彙及術語，像是對話的框圈、插圖、漫畫格以及擬聲詞。接著我們把重點放在漫畫作為輔助教材的適當性，定義其雖有爭議但最終會達到「第九藝術」的地位。最後我們會用J. Tsuei 的研究 : Manga Culture in Taiwan (2019) 來總結台灣漫畫文化的概況。這個研究使得在台灣的漫畫文化得以被詳盡的闡述，使我們認真看待日本漫畫的影響力以及漫畫在台灣不同形式的改革，以及這個媒介的地位演變，直到今日。 作為第一個章節的結尾，我們聚焦在漫畫作為輔助教材在語言教學課程裡的使用，以及漫畫作為教材在教育裡的適當性。B

annier的研究： La bande dessinée en classe de FLE : pourquoi n’est-elle pas étudiée pour elle-même ? (2013) 中提到了漫畫的地位在語言課程中的演化、這個教材在社會結構中的不平等使用，以及其在課程與教材中甚少被使用。而在法國的年度展覽計畫L’année nationale de la bande dessinée 於2020年1月到2021年6月重新舉辦所造成的迴響，意味著漫畫的地位在教育領域中的重要轉變，漫畫的多樣化在語言課程作為教學教材的優點得到了認可。我們使用了由BDnF網站以及漫畫專家如Le

Breton、 Jochum 和Pulliat提供的教學文件來解釋漫畫作為輔助教材的發展基礎。 第二章節的標題為教學的實踐和行動研究方法的框架。我們由框架的設計以及研究的背景開始，接著簡短介紹台灣使用多種語言的背景和狀況，同時我們也會特別討論法語教學在台灣的狀況。儘管台灣在文化上以及地理位置上都與法國相距甚遠，法語跟其他外語相比仍然佔了相當的地位。雖然數字遠遠落後，但是法語仍作為英語和日語這兩個主要外語之後的第三名。雖然法語不如前面兩個外語著名，許多大學裡仍然設置了法語學系，或是以法文課程作為選修。為了繼續我們對於研究框架的說明，梳理台灣人和法國人之間基本文化差異的概要是必要的。在語言教學

中，理解母語文化以及目標語言之間的本質和差異是很重要的，兩者之間相近或相異的特徵都對語言學習者的目標或是動機有很大的影響。如同前面提到的，台灣與法國文化相差甚遠，台灣社會受到儒家文化以及集體文化的影響甚深，而法國社會普遍為拉丁文化根基發展而來的個人主義。為了使人口分析的資料完整呈現，我們接著會介紹背景以及我們實驗的目標受眾。 再來則是實際操作的細節以及整體活動的設置、問卷的準備及發揮，問卷的目標是更加精確了解我們的學生的身份狀況、跨文化特點，以及他們對於跨文化學習法的認識。我們發現大部分的學生擁有跨文化的特質，但他們仍然對於法國人的生活方式、性格及特徵有著較片面的見解。為了進行問卷分析，

在漫畫設計之前我們先選擇活動主題，接著會用投影片介紹利用TICE設計的教育遊戲。 在這個章節的最後部分，我們會討論到實際上活動如何進行以及學生們的成果，而我們準備了延續兩個學期的活動做為實驗。我們會先解釋漫畫插圖大致上的想法，而在漫畫課程之後，我們會在投影片上說明文化的概念以及漫畫裡提到的字彙。說明完之後我們會對學生進行字彙及文化的評估測驗，接著以小組的方式進行漫畫創作。當所有人都完成他們的漫畫作品後，就會上台做簡報。我們會在這個小節的最後部分展示我們的成果，首先是實驗結果與觀察，再來是分析我們給學習者填寫的問卷，最後則是活動的限制與困難之處，還有如何修改及作出其他回應。

活著，在這一年Staying Living and Lively, in This Year：林煥彰中英對照詩集

為了解決here you go意味的問題，作者林煥彰 這樣論述：

　　2017年，詩人寫作最豐收的一年！本詩集自250多首創作中，擷取精華78首，以中英雙語對照，分享詩人「這一年」足跡踏遍台灣離島、中國大陸、澳洲、南韓等地的所思所聞，並時而以日常共處的人貓對話，寄喻人生的智慧與灑脫。 　　活著，在這一年，我做了什麼？ 　　活著，什麼才叫活著？我喜歡問我自己；活著，活著的意義是什麼？ 　　活著，不是只有呼吸、吃飯而已；總該做點什麼？我做了什麼？ 　　寫詩，是我一輩子的志趣；所謂志趣，我認為是自始至終、一輩子都不會改變的興趣，所以寫詩，我會一直寫，一直寫...... 　　「活著，認真寫詩；死了，讓詩活著。」我就秉持這份詩觀，追求我要寫的詩

。 本書特色 　　作品飽含盎然童趣、生活哲思與無盡愛心的詩人林煥彰，與從事英語教學、翻譯工作二十餘載的黃敏裕教授， 　　為國內外、喜愛詩的讀者，傳遞詩語言的良善與真誠！  

以標準化及時空聚類提昇災情通報之可用性

為了解決here you go意味的問題，作者黃琳皓 這樣論述：

以我國現行之防救災體系而言，當面對緊急事件應變時，各部會依其職責提供相關之災情資訊，應變中心則肩負災情資訊綜整與決策之任務。多來源之災情資訊不僅止於來自於政府的結構化資訊，隨著社群媒體與大眾的生活緊密度上升，社群也成為提供資訊之管道來源，然而其資料特性影響後續的標準化過程。此外，以聚集性的觀點分析災情通報資料之時空因子，具有較高時空聚集性之區域可被視為可能之災害區域，並藉由各項指標判斷聚類之時空表現，以期在應變時能作為決策的輔助資訊。EDXL-SitRep由OASIS提出，適用於緊急應變中資訊交換的一套準則架構，而本研究以該標準為基礎，檢視其元素是否能滿足5W1H以概括緊急應變資訊，並基於滿

足5W1H框架 之EDXL-SitRep標準探討不同來源之資訊是否能夠提供足夠的資訊，來源包含來自於政府的感測網資訊與來自於大眾的社群資料。結果顯示EDXL能滿足災情資訊之標準化，尤其來自政府的資料因其結構化之內容與政府之規範，更容易提供完整且持續更新的SitRep；社群資料中又可概略區分出直接來自大眾的資料與透過志工、協力單位提供的資料，而前者代表性的資料為來自臉書的資料，統計資料顯示約三成的臉書資料與約五成的協力單位資料，經過對比驗證後是可直接作為使用，意味著未來仍需透過後端資料庫的建立、教育推廣、志工訓練等方式以提高社群資料的使用性。經驗證後的社群資料，可在政府現有災情監控之機制外提供更

貼近真實的災情狀態。聚類分析為常見之資料分析方法，而災情資訊同時具備空間與時間之考量，因此藉由時間聚集性與時空聚集性的觀點來解析社群資料。結果顯示，單考慮時間因素的聚類在空間指標上表現並不理想，能反映出整體資料的時間趨勢以及擴展之方向，但在空間表現上沒有良好的表現。不同聚類方式能凸顯之重點不同，在同時考慮時間與空間因素下，DBSCAN透過參數設定，找到相對高密度的聚類，反映出災害通報頻傳的地點，也能顯示出熱區之類的訊息。階層式聚類則適用於找出主要聚類，但資料筆較少時，多階層的分類容易形成規模很小的聚類。k-means則能找出整體資料的趨勢。