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東吳大學 企業管理學系 李智明所指導 周佳瑩的 影響觀眾收看日常影音部落格(Vlog)之關鍵因素—使用AHP方法 (2020),提出ig影片剪輯dcard關鍵因素是什麼,來自於影音部落格、AHP層級分析法。

而第二篇論文國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 (2019),提出因為有 酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論的重點而找出了 ig影片剪輯dcard的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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#勝利 #判決

【 製作團隊 】

|企劃:歡歡
|腳本:歡歡
|編輯:土龍
|剪輯後製:憨吉
|剪輯助理:憨吉
|演出:志祺

——

【 本集參考資料 】

→ 端傳媒|晚報:BIGBANG前成員勝利仲介性服務、海外賭博等,被判即時監禁三年:https://bit.ly/3iPMa2V
→ 中央社|韓星勝利涉性招待等案 遭判3年徒刑當庭逮捕:https://bit.ly/37IYpI3
→ 聯合報|BIGBANG勝利遭判3年 第一時間反應曝光:https://bit.ly/3skIaKK
→ Vouge|勝利確定遭判刑三年!流淚向BIGBANG、粉絲和家人道歉:「對不起因為我過得很困難」:https://bit.ly/3ySieIX
→ ETtoday|「受害者替他求情」只判入獄關3年 勝利聲音顫抖接受:好...:https://bit.ly/2VWD0bQ
→ Dcard|BIGBANG前成員 勝利被判三年有期徒刑 罰款11億韓元:https://bit.ly/37S4RfT
→ FaceBook|KSD - 韓星網 粉專討論串:https://bit.ly/3iNeQcH
→ Dcard|勝利 / BIGBANG 宣布退出演藝圈:https://bit.ly/3iNfgzL
→ KSD|勝利案終於落幕!判刑3年&追征11億韓元:9項指控全部成立,當庭逮捕:https://bit.ly/3xQ8g9F
→ Ptt|[新聞] 勝利把性交易推給同夥:聊天室不是人生:https://bit.ly/2Xwu65N
→ ETtoday|勝利把性交易推給同夥:聊天室不是人生全部! 找援交妹辯手機誤打:https://bit.ly/3ySpYdY




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影響觀眾收看日常影音部落格(Vlog)之關鍵因素—使用AHP方法

為了解決ig影片剪輯dcard的問題,作者周佳瑩 這樣論述:

網路科技與載體的革新,可滿足人們不同的娛樂應用,也讓每個獨立的個人有更多創作、展現自我的空間,而 Vlog 的真實感和立即性,經常是人們選擇作為分享個人生活及其網路社群經營的媒介。根據市場研究公司 GlobalWebIndex 調查顯示,2016年全球已有大約 44% 網路用戶每月會觀看 Vlog ,故觀看 Vlog 已是全球性的趨勢。隨著自媒體市場的蓬勃發展,2021年網紅行銷市值也預估將從 2020 年的 97 億美元成長到 138 億美元(Influencer Marketing Hub)。本研究透過文獻探討,彙整出影響觀眾收看日常影音部落格(Vlog)之關鍵因素,並建構出關鍵因素之層

級架構,其包含 5 個構面與 20 項關鍵因素。接著使用 AHP 問卷調查法,依據問卷結果計算構面與因素整體權重,並加以排序及分析。研究結果顯示,影響觀眾收看日常影音部落格(Vlog)之關鍵構面排序為:影片內容、觀看意圖、影音部落客特質、平臺及平臺介面。而關鍵因素前四名排序為:「豐富性」、「腳本與橋段」、「個人價值觀」、「幽默」。此外,本研究以 SPSS 進行獨立樣本 t 檢定,發現不同性別、職業在每週平均觀看 Vlog 天數上,有顯著差異;不同月收入、有無購買經驗在每次平均觀看 Vlog 的時間上,有顯著差異。另外,本研究針對男性及女性觀眾進行因素排序差異比較,顯示兩群體可合併。最後,本研究

依問卷結果,提出相關建議給影音部落客或有意投入 Vlog 之個人,做為日後 Vlog 發展與改善之參考。

邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決ig影片剪輯dcard的問題,作者陳彥仁 這樣論述:

2000年後,臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而,反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投,仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境,更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題,策略地援用與挪用數位媒體資源,將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中,展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此,本研究提出「酷兒荒謬」的概念,透過剖析當代同志/酷兒的美學方法,說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作,進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行,當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構,更企圖擴大視角,以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言,新生代酷兒創作,

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐,以「荒謬感」作為另類激進美學,以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境,甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能,進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上,本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材,說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力,指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。