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南華大學 文學系 陳章錫所指導 盧嘉玲的 鄭仲夔《清言‧巧藝篇》研究 （2020），提出is完全版玉皇朝關鍵因素是什麼，來自於世說新語、四庫全書、鄭仲夔、清言。
而第二篇論文國立高雄師範大學 教育學系 劉世閔所指導 劉靜宜的 漫畫《鋼之鍊金術師》的生命教育意涵 （2018），提出因為有 鋼之鍊金術師、漫畫、生命教育、等價交換的重點而找出了 is完全版玉皇朝的解答。
香港澳門攻略完全制霸2017-2018
為了解決is完全版玉皇朝 的問題，作者黃浩雲‧伍玉恬‧蔣育荏‧墨刻編輯部 這樣論述：
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港迪士尼樂園‧香港海洋公園澳門‧澳門半島：議事亭前地‧大三巴牌坊‧新馬路‧福隆新街‧清平直街‧下環‧西灣‧新口岸‧南灣‧沙梨頭‧三盞燈‧東望洋山‧荷蘭園‧北區‧路氹島：氹仔‧路氹城‧路環
鄭仲夔《清言‧巧藝篇》研究
為了解決is完全版玉皇朝 的問題，作者盧嘉玲 這樣論述：
清言，屬小品文的一種，自魏晉之後在明清之際亦風行一時的文體，著名的有屠龍《婆羅館清言》、洪應明《菜根譚》、陳繼儒《小窗幽記》、張潮《幽夢影》等都是大家耳熟能詳，膾炙人口的作品。 明代鄭仲夔所著《玉麈新譚》中《清言》十卷部分，是繼元代何良俊《語林》一書之後，仿「世說新語」體例編寫而成。《清言》十卷內容共三十六篇，始於德行終於仇隙，587則的故事，與「世說新語」三十六篇篇名完全相同，是後人甚少人提及的作品，僅蒐錄於《四庫全書》中。 本文要探討的是鄭仲夔《清言》十卷中的第二十一篇《巧藝》，十三則的故事，內容評論、讚歎從西漢到明代之間琴、棋、書、畫、雜技、武藝高強堪稱一絕的名人仕宦，或民間的
奇聞軼事，甚至帶有幾分傳奇色彩，每則皆以精簡字句或寥寥數語敘述，缺乏完整內容，有些牽涉到歷史意義，須尋根究底才能真正了解文中之意。 第一章緒論說明研究動機與目的，以及參考資料專書、期刊文獻、學術論文等，最後是研究方法和章節架構。第二章則以作者鄭仲夔的家世背景、文學成就，探討《清言》成書的時代背景、文學思想，最後論及「巧藝」溯源與發展過程。第三章進入本論文主題《清言．巧藝篇》的探究，以巧藝篇十三則分別分析琴、棋、書、畫、雜技等藝術精神與美善。第四章論《清言．巧藝篇》的價值以及對後世的影響，並與《世說新語．巧藝篇》做一比較以了解兩者文學特色，再談《清言．巧藝篇》的人品與作品相符的重要。第五章結論
，為本文研究成果做一總結，肯定《清言．巧藝篇》的文學與藝術價值。
漫畫《鋼之鍊金術師》的生命教育意涵
為了解決is完全版玉皇朝 的問題，作者劉靜宜 這樣論述：
《鋼之鍊金術師》是一部富含生命意涵的漫畫，這部漫畫贏得了許多獎項，如第49屆小學館漫畫獎、第15屆手塚治蟲文化獎「新生賞」。作者是來自日本北海道的荒川弘，將其生命歷練體現在漫畫之中。本研究將漫畫《鋼之鍊金術師》作為漫畫文本，進行文本分析探討。故事描述主角愛力克兄弟，因為犯下人體鍊成的禁忌，哥哥愛德華‧愛力克失去的手足，弟弟阿爾馮斯‧愛力克則失去身體，而被愛德華利用鍊金術將其靈魂轉移到一個巨型盔甲上。愛力克兄弟為尋求復原身體的方法而展開漫長旅途，並且在旅途中逐漸成長的故事。在旅途中，認識到人造人、合成獸，也體驗到生命的誕生與死亡，感受到「一為全，全為一」。研究發現，愛力克兄弟對人的看法是一種「
全人」的看法，而且人必須坦然面對所有的情感慾望，才能成為完整的「自我」，並從宇宙萬物循環中體驗到生命，體認到身為人類的渺小與無能。因此在故事最後發展出對生命的終極關懷，提出否定等價交換的新法則—得10還11的新法則。《鋼之鍊金術師》為生命教育提供另一個的角度，重新去看待生命、人、自我等等議題，並引領人對生命議題進行反省與思考。