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這兩本書分別來自 和心靈工坊所出版 。

國立中正大學 教育學碩士在職專班 王雅玄所指導 吳天馨的 彼岸的彩虹—解析恐同症在同性戀/異性戀的視域及其對同志教育的啟示 (2021),提出lgbt中文關鍵因素是什麼,來自於性傾向、性認同、恐同、內化恐同、同志教育。

而第二篇論文國立臺中教育大學 諮商與應用心理學系碩士班 張曉佩所指導 劉佳䍿的 探究同志於憂鬱症之復原歷程 (2021),提出因為有 同志、憂鬱症、憂鬱症復原、復原力、復原歷程的重點而找出了 lgbt中文的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了lgbt中文,大家也想知道這些:

戲如人生

為了解決lgbt中文的問題,作者克里斯豪斯 這樣論述:

  主角袁子君的劇團透過「一間房間、一張桌子、一名演員與一位觀眾」,將四個故事縮影至舞台製成實境節目,使讀者窺見一位青年喜歡上同性朋友的擔憂、身為跨性別孩子母親的迷惘、伴侶逝世的中年同志,以及主角袁子君與戀人顧封。 本書特色   ★ 文策院影視媒合候選作品名單作家   ★ ptt BBLove 熱榜,BL治癒系網路作家   ★ 四段LGBT故事的實境演出,戲裡戲外賺人熱淚   ★ 社運青年與深櫃上班族,一次轉角遇見愛的賺人熱淚相遇   作者簡介 克里斯豪斯   「心硬不起來的小作者,希望寫出各種差異和傷痕都能被包容的世界,願虛構的理想終能成為現實。」   著有作品《綠洲與海洋》、

《戲如人生》、《倘若你被世界拋棄》 設計者簡介 一木工作室   出版設計工作室。   溫柔對待每一部作品。透過裝幀,讓讀者可以從書封的撫觸與翻閱間再次體驗故事。   正文 番外〈跨年〉、〈作客〉 〈鄰居〉 、〈夏晏〉、〈沐晨〉、〈過往〉、〈求婚〉、〈婚禮〉、〈結婚夜〉   作者後記   戲如人生是我完成的第一篇中長篇(對我這個只寫過萬字單篇的人來說算長),當初正文在連載時有點瘋狂地挑戰自己日更,那一個月我幾乎沒出過門,除了工作以外的時間都在寫稿,對我來說真的是人生一大創舉。要感謝當時在各平台留言支持的讀者,雖然怎麼樣都想寫完這個故事,但感謝各位的陪伴,讓我中文

原創第一次的連載之路能走得穩當一點。   一對一劇場是我好幾年前就想過要寫的點子,不過當時構思的其實是犯罪故事;之後會轉成這個走向有一部份是因為最近LGBT議題在台灣的發展,尤其是同婚衍生出的各種討論。雖然LGBT社群中每個人都有不同的人生經驗,卻又因為社會中的主流價值,使得許多人有類似的境遇。在公投之前看到很多認識或不認識的人鼓起勇氣說服家中保守的長輩,即便最後結果不理想,但那段時間產生的對話,我想要相信是有價值的。   當然,我自己的經驗有限,所以並沒有代表哪個群體的意思。   必須承認幾位主要角色一開始是依照想討論的議題設定的,但在書寫過程中他們在我腦中的形象慢慢具體起來,我也越來

越喜歡他們;最後也許是太喜歡了,忍不住打亂自己原本幾乎全員不HE的計畫,讓大家都有了好結局。我其實也知道現實中的發展很少這樣理想,但我依舊希望總有一天,看似不可及的理想能成為新的現實,沒有人會因為主流價值的壓力造成遺憾。   雖然偶爾還是會覺得自己應該心狠一點,哈哈。   在幾位主要角色中,子君和顧封的故事是我寫得最糾結的(分手好難),天佑和夏晏是寫起來最開心的(春天過後就一直很歡樂),陳淑惠和陳昱婷最接近我自己的掙扎(只是我比較被動),張仲禮則是最讓我感到意外(不受我控制的張仙人)。他們每個人都是自己故事的主角,子君是其他人故事的旁觀者、見證者,但也因此和他們產生了交集,我自己很喜歡這樣

陌生人因緣際會成為彼此人生一部份的故事。   一木詢問我《戲如人生》的出版意願時我又在腦中狂奔了幾圈,很想反問「你們想出嗎!真的嗎!」再度激動了幾天。之前《綠洲與海洋》合作很愉快,很榮幸工作室願意再次出版我的作品,雖然還是要慣例不自信一下,但能讓更多人看見自己的故事依舊令人開心。   非常感謝一木從設計到宣傳到各種細節的用心,讓人能非常放心把故事交給他們。也要感謝大B、水裡、噗浪上支持我和這個故事的各位,讓創作的過程少了點孤獨。最後再度感謝讀到這裡的你,如果這本書能帶來些許溫暖或寬慰那就太好了。   希望總有一天「不同」不再是歧視的藉口,祝願各位都能找到自己的道路。 克里斯豪斯 試閱一

 「你還是不願意接受我這個女兒嗎?」袁子君垂著眼,輕輕地問。 陳淑惠拉開椅子的動作一頓,椅腳和地面摩擦發出尖銳的聲音,在寂靜的房間裡格外刺耳。 「我沒有女兒。」 袁子君抿起唇,如果當初她的語氣就如此生硬,也難怪她女兒會和她斷了聯繫。 「我解釋過我的狀況。」袁子君悶悶地說:「我解釋過我是跨性別女性。」 「醫生抱到我懷裡的是個男嬰兒。」陳淑惠坐定,眼神似乎停在袁子君的肩膀上,而不是看著他的臉,「我把屎把尿養大的是兒子,我天天送到小學的是兒子,我到高中參加畢業典禮的也是兒子。」 袁子君看著她,用哀戚的語氣問:「如果我出車禍死了,你在喪禮上也會說失去的是個兒子嗎?」 陳淑惠震了下,放在桌面上的雙手緊緊

握起,「別隨便說這種話!」 「你要怎麼樣才會相信我真的生錯了身體呢?」袁子君近乎強硬地說:「是不是要我忍不住把自己的生殖器給切下來,你才會相信呢?」 「你──!」陳淑惠抽了口氣,忿忿地抬起頭,卻在眼神接觸到袁子君時變得有些恍惚,袁子君知道她又再度出戲了。 他立即起身走到穿衣鏡前,背對著陳淑惠。 「你知道嗎?我以前每次看著鏡子,都會覺得自己不對。」 他伸手觸碰鏡面反射出的肩膀。 「太寬。」 手指移動到腰部。 「太壯。」 指了下鼠蹊部。 「噁心。」 掌心蓋住下半臉,只露出雙眼。 「太陽剛。」 他用套在手腕上的髮圈把頭髮綁起來,再把上衣脫下,露出底下的背心。 這是屬於男人的身體。 「你生下的是我的身

體和我的靈魂,但身體和靈魂不一致時,你到底更重視哪個?」袁子君側著臉,用眼角餘光看著陳淑惠的表情,「你說,我應該為了順應你心目中兒子的形象而鬱鬱寡歡,還是當一個你從來不想要的女兒?」 陳淑惠雙臂抱在胸前,彎著腰,雙眼無神地盯著桌面。 「我只是想要那個跌倒之後也不哭,而是看著我傻笑的兒子。」 「改成孩子不行嗎?」袁子君問,「我不求你把我當女兒看,就當成孩子不行嗎?我沒有變,我只是外表看起來不同了而已。」 「那你就不能在我死前當我的兒子嗎?」陳淑惠用顫抖的語氣反問,「也用不了多久,我的身體我知道──」 「這樣我這輩子都沒辦法釋懷。」袁子君回到桌邊坐下,把臉埋進掌心,「因為我知道你從沒有接受過真正的

我。」

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彼岸的彩虹—解析恐同症在同性戀/異性戀的視域及其對同志教育的啟示

為了解決lgbt中文的問題,作者吳天馨 這樣論述:

本研究旨從性別平等教育之觀點剖析性認同發展歷程對恐同生成的影響,藉由質性半結構式訪談四位不同性傾向者,瞭解經由家庭成長、求學階段和職場生涯所形塑的性認同對恐同生成的影響情形之探究,以敘事分析法由不同的視域觀點解析性認同發展對恐同成因的影響,以作為性別平等教育上探討同志教育之啟示和恐同相關議題的參考。本研究主要以Cass的性認同發展模式、McDonald的同性戀認同發展階段和Kristine和Falco女同性戀發展四階段論,檢視同性戀的性認同建構,佐以Herek對於恐同的定義及Lourde探討恐同的影響層面,作為理論基礎,收集、分析訪談資料後,歸結出以下的研究結論:1. 同志看待自身的性認同形

構歷程,認為性別認同與性傾向為並存的,兩者間不具有因果關係或相互影響的關聯性;異性戀視自身的性認同形構發展為先出現性別認同,才發展出性傾向且認為兩者具有因果關聯性。2. 異性戀者視性認同發展為統一由性別認同過渡到性傾向之過程,故較難察覺到許多觀念和迷思與父權有關,因此將恐同類歸為社會常態之一;而同志的恐同隨著不同階段的發展歷程,呈現轉化性的消長且各階段面對的難題不一。3. 校園恐同為影響同志青年內化恐同的關鍵,成年後確立同志性認同者,因未直接地受到校園恐同的從眾效應影響,故內化恐同的作用並不明顯,然內化恐同仍是每位同志所需面對的挑戰。4. 同志視恐同為源於異性戀霸權的壓迫;異性戀者以「異常性認

同」論同志因而不覺恐同的存在,然兩者皆忽略父權實為真正的操弄者。5. 父權社會中異性戀家庭觀為恐同的啟蒙,而校園恐同則經由從眾效應得以強化,社會恐同為潛藏的意識型態,使得恐同成為打擊多元社會的延續性迫害。6. 同志教育需注意教師的潛在課程並納入以批判性思維檢視社會常態及爭議,從而化解恐同以破除父權的挾持並養成尊重差異的態度。關

男人‧英雄‧智者:男性自性追尋的五個階段

為了解決lgbt中文的問題,作者MurrayStein 這樣論述:

  個人內在發展的終極目的,是盡可能從限制中獲得自由,全面釋放自己內在的潛力。在通往自由的路上,陷阱、誘惑和錯覺,幾乎是無窮無盡的……──莫瑞‧史丹/本書作者     男人的一生是一場走向社會,返回心靈的旅程,途中種種艱難挑戰,時常令人停下成長腳步,含怨受挫。這本書理解、撫慰了男人的不滿與不安,不僅攸關人生的心靈去向──即所謂個體化歷程,更為身處父權崩解中的當代男性,提出如何立足、自處的重要啟示。     本書作者莫瑞‧史丹為知名榮格分析師,他將男人一生的心理發展歷程分為五分個階段:   一、母親的男孩   二、父親的兒子   三、拯救阿妮瑪的英雄   四、實踐自性的傳道人   五、探詢終

極存有的智者     這是一段從發展自我到連結自性的歷程,每個階段都有相應的成長課題,也都滿是危機陷阱。整個人生歷程中,我們必然一次次涉入當中的種種挑戰,但「……每次的通過都可以讓我們在意識上、自由上或整合上稍有斬穫……每一次過關都會讓我們多意識到一點真正的自我……」     本書共分為兩部。第一部陸續完成於八○、九○年代,除描繪了男性心理發展的五個階段,並延伸討論了男人間的友誼、父職的姿態等議題。第二部,則獨家收錄2020年史丹以「打造中的男人」為題,於台灣榮格心理學會的線上演講實錄。這兩部同樣主題、先後橫跨三十年的文本,不僅讓史丹觀點的跨時代價值不證自明,也令人看見他隨著歲月而愈加深邃的人

生智慧。   本書特色     ◎於當今榮格心理學界執牛耳的學者莫瑞‧史丹,以榮格觀點詮釋男性心理發展歷程,有警惕,有鼓舞,感動人心。     ◎有別於一般線性、聚焦前半生的心理發展理論,本書提出螺旋式發展觀,貼切描繪全人生的心理歷程,讓年輕人滿懷希望,讓中老年人感動莫名。     ◎獨家收錄2020年作者為台灣榮格社群作的線上演講實錄,精彩、鮮活又深入。 好評推薦   這本書的重要性相當不可思議……莫瑞以忠於榮格的觀點來討論男人如何面對當代的困境──一方面是如何面對自己的個體化問題;另一方面,也是如何面對包括女性運動等等的許多挑戰帶來的當代正義處境難題。──王浩威/作家、心理治療師;本書

譯者

探究同志於憂鬱症之復原歷程

為了解決lgbt中文的問題,作者劉佳䍿 這樣論述:

本研究主要目的為探究同志從憂鬱症中復原之歷程,瞭解同志陷入憂鬱症的生活經驗,以及促使同志從憂鬱症復原的因素,並探究其相互作用之復原過程。本研究採用敘說研究,運用半結構式進行訪談,邀請三位從憂鬱症復原逾半年以上之同志敘說其經驗,並採用Lieblich等人提出之「類別-內容」、「整體-內容」的分析方法進行資料分析,研究結果發現如下:一、同志陷入憂鬱症的生活經驗:同志身分衝擊重要關係,禁錮同志生命的方向。二、促使同志從憂鬱症復原的因素:同志的復原力以因應污名壓力為核心內涵。三、復原力相互作用之過程:復原力重整自我與環境,並交織成更強韌的防護網。 最後,研究者根據上述研究結果,提出對於諮商實務

工作、未來研究之相關建議。