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no nukes奈良美智的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦美術手帖編輯部等寫的 美術手帖特集：奈良美智回歸原點 可以從中找到所需的評價。
國立高雄師範大學 美術學系 詹獻坤 教授所指導 陳昭樺的 虛擬幻境-療癒現實陳昭樺創作論述 （2015），提出no nukes奈良美智關鍵因素是什麼，來自於次文化、療癒、虛擬。
美術手帖特集：奈良美智回歸原點
為了解決no nukes奈良美智 的問題，作者美術手帖編輯部等 這樣論述：
我想持續創作直到雙手無法使喚為止。 我已有自信，不再迷失自己。 ──奈良美智 回歸原點 奈良美智 2012年，奈良美智重返橫濱美術館，舉行「奈良美智：有點像你，有點像我」個展(後續將巡迴青森、熊本等地) ，相對於2001年也在橫濱美術館的「I DON’T MIND IF YOU FORGET ME」個展(奈良美智首度日本個展，亦是其成名奠基的開端)，「奈良美智：有點像你，有點像我」個展透過攝影家川內倫子的鏡頭、攝影家荒木經惟的攝影與對談，呈現了奈良美智11年來創作風格與概念的改變。 他的作品都是自畫像，跟小孩並沒有關係，這是所有人的誤讀； 奈
良從起初獨自創作，2001年後與團隊合作創作，現在又再次回到自己本身； 風格也從近處的細寫，變成宏觀的畫法(一部分是因為老花了XD)， 他也認知到自己是社會人，開始由個人走向社會， 這本書可以讀到奈良美智現在非常清楚自己的定位與方向， 也可將本書視為「奈良美智的蛻變之書」。 或許您無法親炙橫濱美術館， 攝影家川內倫子也將透過鏡頭帶您一窺2012個展的現場。 而11年前因為旅行而與奈良美智結緣的國際當代藝術家村上隆， 也再度與奈良美智一同出遊，進行一場關於創作的溫泉對談。 本書也收入年逾八旬依舊創作不綴的草間彌生， 與奈良美智在創
作路途上互相打氣的往復信件。 特別收錄 直擊奈良美智雕刻創作現場。 十多年前創作、近期在反核運動經常出現的奈良美智反核女孩故事。 奈良美智的工作室風景。 帶給奈良美智影響的個人唱片收藏。 知名藝術評論家椹木野衣的精采評論。
虛擬幻境-療癒現實陳昭樺創作論述
為了解決no nukes奈良美智 的問題，作者陳昭樺 這樣論述：
摘要 從社會氛圍來說，二次大戰後，戰敗的日本民眾需要透過某種的文化娛樂以撫慰心靈的創傷，為他們帶來生活的希望和勇氣，找到情緒的出口，因此日本衍生出很多的次文化現象，用「可愛」療癒國人的心。 佛洛伊德認為，一個人生活在世界上由於負擔太重，因此煩惱也相繼伴隨而來，正因為這些來自生理以及心理上的壓力，使人需要一種精神上的自我麻醉。次文化是一種集體潛意識的行為，一群志同道合的人群聚在一起研究或分享彼此的學習心得，追求某種興趣而成為粉絲團。全球化的現代，網路成了生活中的必需品，御宅族普遍化。次文化中的刺青是一種印記，用符號和圖案紀念事情，現已變成一種時尚和個性化的呈現；塗鴉雖然是違法的，但
反映出當時人民的心聲，是一種圖像式的思想傳達；動漫和卡通是休閒的最佳娛樂，能夠轉換情緒和帶來歡笑。 次文化反映出當時的社會與文化現象，當次文化的族群日益龐大，次文化與主流文化關係的界定已經模糊化。現代人的生活看似充實心裡卻顯空虛，一方面渴望獨立和自主，一方面更期盼著歸屬感和認同感，其實是非常需要自尊與自信。有鑒於此，本創作計畫著重於現代人被生活壓力困住而想療癒自我加以探討，並將此議題利用圖像和象徵意義來闡述次文化如何幫助現代人紓壓，在追求個別化和個人特色的過程，因為專注和熱情而使壓力解除，達到療癒的境界。關鍵字：摘要 從社會氛圍來說，二次大戰後，戰敗的日本民眾需要透過某種的文化娛樂
以撫慰心靈的創傷，為他們帶來生活的希望和勇氣，找到情緒的出口，因此日本衍生出很多的次文化現象，用「可愛」療癒國人的心。 佛洛伊德認為，一個人生活在世界上由於負擔太重，因此煩惱也相繼伴隨而來，正因為這些來自生理以及心理上的壓力，使人需要一種精神上的自我麻醉。次文化是一種集體潛意識的行為，一群志同道合的人群聚在一起研究或分享彼此的學習心得，追求某種興趣而成為粉絲團。全球化的現代，網路成了生活中的必需品，御宅族普遍化。次文化中的刺青是一種印記，用符號和圖案紀念事情，現已變成一種時尚和個性化的呈現；塗鴉雖然是違法的，但反映出當時人民的心聲，是一種圖像式的思想傳達；動漫和卡通是休閒的最佳娛樂，能夠
轉換情緒和帶來歡笑。 次文化反映出當時的社會與文化現象，當次文化的族群日益龐大，次文化與主流文化關係的界定已經模糊化。現代人的生活看似充實心裡卻顯空虛，一方面渴望獨立和自主，一方面更期盼著歸屬感和認同感，其實是非常需要自尊與自信。有鑒於此，本創作計畫著重於現代人被生活壓力困住而想療癒自我加以探討，並將此議題利用圖像和象徵意義來闡述次文化如何幫助現代人紓壓，在追求個別化和個人特色的過程，因為專注和熱情而使壓力解除，達到療癒的境界。關鍵字：次文化 療癒 虛擬