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另外網站NOAH摔角戰力-不負責分析 - 俊藤劍也說明:NOAH 算是三澤光晴為了脫離舊全日馬場元子的支配下所誕生的馬場王道摔角團體,最大的特色除了單純的摔角之外,還有選手可自由的提出自己的想法(在舊全日身 ...

國立中正大學 歷史研究所 張建俅所指導 藍伯瑋的 民國時期「國術運動」的建構與發展(1912-1937) (2010),提出noah摔角關鍵因素是什麼,來自於國術、武術、本土體育、國術運動、近代體育。

最後網站三澤社長,一路好走。 @ 木易奧雲白目事件簿則補充:2009年6月13日,台灣以及日本的摔角迷們都會記得這一天。NOAH摔角聯盟社長兼選手三澤光晴(MISAWA MITSUHARU)在GHC雙打選手權試合中,被齋藤彰俊以一記 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了noah摔角,大家也想知道這些:

noah摔角進入發燒排行的影片

NTW網路節目 ─ The Show

由台灣職業摔角團體─新台灣娛樂摔角聯盟(NTW)製作

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民國時期「國術運動」的建構與發展(1912-1937)

為了解決noah摔角的問題,作者藍伯瑋 這樣論述:

晚清以來,在基於強種強國,富國強兵理想,更為了保存中國傳統文化,國人開始對於中國傳統武術進行提倡與推廣。在此過程中,中國傳統武術被提升「國粹」的層次,並先後被人稱之為「國技」、「國操」與「國術」。與此同時,國術受到黨國要人與社會名流的重視與支持;加上西方社會團契模式的引入,各種新型武術團體紛紛成立。於是乎,在朝野合作之下,中國在20世紀初期展開了近30年的「國術運動」。 「國術運動」所涉及的層面相當多元,一方面,國術界著手進行傳統武術的改良,並重新建構新時代的國術價值。並且從學校、軍警與大眾三方面,進行各種類型的國術訓練與教育。同時,在西洋體育競賽傳入中國以後,國術不但成為國內各類

體育競賽的項目之一,更隨之發展出為國術量身訂做的國術競賽。最後,國術界也紛紛著書立言,以創辦刊物和撰寫專書的方式,來向世人宣揚其偉大的國術「藍圖」。 本研究旨在針對1912年到1937年,這場規模空前的「國術運動」,試圖討論國術界如何建構其國術理論與論述,以及如何落實這些理想。並且,探討西洋體育界與國術界的互動,以及政府對於這項運動的態度為何。最後,分析這場運動所面臨的困境、侷限以及成效,作為日後推廣這類本土體育活動的歷史借鏡。