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古埃及解剖圖鑑：法老、陵墓、眾神，從各面向了解古埃及的文化與歷史

為了解決on-demand意思的問題，作者近藤二郎 這樣論述：

　　為什麼金字塔的形狀變了？ 　　人面獅身像是以卡夫拉為原型所建？謎樣美人娜芙蒂蒂的任務是？ 　　古埃及人吃什麼、玩什麼？  　　解開3000年來歷代法老和巨大金字塔、神廟之謎！   　　《王家的紋章》（舊譯：尼羅河的女兒）這部漫畫，是許多人的童年記憶，也啟發了大家對於埃及的好奇與認識。   　　孕育於尼羅河的古代文明──埃及，一直都蒙著一層神祕的面紗。 　　人們總是對於古埃及充滿好奇，驚豔於古埃及的歷史文物，古埃及的展覽也吸引許多人參觀。 　　但除了金字塔、木乃伊、人面獅身之外，人們對於古埃及的了解似乎仍然不深，或存在許多誤解。 　　古埃及文化的魅力絕不僅如此而已。 　　本書將從古埃及的法老

、陵墓、神廟、眾神及生活等領域，大範圍解說古埃及的各個面向，帶你一探神祕古埃及的真實面貌。   　　第1章 古埃及主要的歷任法老 　　第2章 古埃及的埋葬設施 　　第3章 木乃伊與古埃及的生死觀、多神信仰 　　第4章 徹底分析古埃及神廟 　　第5章 古埃及人的生活 作者簡介   近藤二郎   　　1951年生於東京都杉並區。早稻田大學文學部考古學教授暨埃及學研究所所長。在早稻田大學第一文學部西洋史學系畢業後，進入該所大學研究所的文學研究科攻讀考古學博士，並於課程修業期滿後退學。自1976年起加入早稻田大學的埃及調查隊。1981年10月～1983年9月以文部省亞洲各國等的派遣留學生身分到埃及開

羅大學留學。之後，在埃及各地從事古遺址的發掘調查工作。調查、研究埃及新王國時代底比斯西岸的底比斯墓地群的石窟墓穴。專攻埃及學、考古學、古代天文學。   　　主要著作有《50個物品的由來》（岩波Junior新書）、《古埃及聖書體賞析》（集英社新書）、《埃及的考古學》（同成社）、《埃及考古學》（早稻田大學On Demand出版）、《已知星座的神話起源：埃及尼羅河的星座》、《已知星座的神話起源：古代美索不達米亞的星座》、《星辰命名之由來：誕生於阿拉伯的星星名稱與歷史》（誠文堂新光社）等。並有多部譯作如Nicholas Reeves的《圖解圖坦卡門的黃金面具》（原書房）、Nicholas Reeves

／Richard H. Wilkinson《圖解帝王谷百科》（原書房）、Jaromir Malek《埃及美術》（岩波書店）、Bill Manley《聖書體初體驗講座》（原書房）等（以上書名皆為暫譯）。 002前言 008位於尼羅河沿岸的狹長狀國土 古埃及的領土 010古埃及的3000年歷史 第1章 古埃及主要的歷任法老 016現世的宇宙秩序（Maat）執行者 法老是？ 。初期王朝時代／第1王朝 018那爾邁是美尼斯？ 那爾邁 。古王國時代／第3王朝 020最早建金字塔的法老 尼特傑里赫特（左塞爾 ） 。古王國時代／第4王朝 022挑戰真正的金字塔 斯尼夫魯 024興建埃及最

大的金字塔 古夫 026興建吉薩第二大金字塔 卡夫拉 028最後一位興建三大金字塔的法老 孟考拉 。新王國時代／第18王朝 030奠定第18王朝興盛的基礎 哈特謝普蘇特 036遠征將版圖拓展至最大 圖特摩斯三世 038以君王專制為目標的法老 阿蒙霍特普三世 044進行世界最早的宗教改革 阿肯那頓（阿蒙霍特普四世） 048被時代捉弄的謎樣少年法老 圖坦卡門 。新王國時代／第19王朝 056古埃及最偉大的法老 拉美西斯二世 。新王國時代／第20王朝 060新王國時代最後一位大帝 拉美西斯三世 。第三中間時期／第22王朝 063再度統一埃及的利比亞裔法老 舍順克一世 。托勒密王朝 064古埃及帝國最

後一位首領、女王 克麗奧佩脫拉七世 第2章 古埃及的埋葬設施 068墓地也是權勢的象徵 金字塔是什麼？ 070集中在帝都附近的建設 金字塔的分布區域 072在第4王朝迎來鼎盛期，隨後衰退 金字塔的變遷 074誕生於第5王朝的新信仰型態 太陽神信仰與金字塔 076採石、搬運、堆疊工程 金字塔的建造方法 078工匠們過著怎樣的生活？ 建造金字塔的村落 080興建多次才完成的馬斯塔巴墓 左塞爾時期的金字塔 082為什麼在興建途中改變斜度？ 斯尼夫魯的彎曲金字塔 084從代赫舒爾到吉薩 吉薩三大金字塔 086最有名謎團最多的金字塔 古夫金字塔 090金字塔從活躍到衰退 卡夫拉與孟考拉的金字塔 092

從金字塔到岩石墓穴  「帝王谷」的位置 第3章 木乃伊與古埃及的生死觀、多神信仰 098追求永遠的生命 古埃及的生死觀 102保存遺骸的埃及人造木乃伊 木乃伊的做法 104渡過尼羅河前往陰間的旅程 喪葬禮儀 106讓逝者過陽間般的生活 法老的陪葬品 108感應周遭萬物的神性 古埃及人的信仰 110世界由造物神所創 創世神話與眾神 第4章 徹底分析古埃及神廟 118連接眾神和人類的重要設施 神廟的功能與主要儀式 120分成三個神域的神廟複合體 卡納克神廟 124奧佩特節的重要據點 路克索神廟 126獨座祭廟的先驅 哈特謝普蘇特女王祭廟 128 象徵強大王權的巨大建築 阿布辛貝神廟 132 偉

大的建築家法老祭廟 拉美西姆祭廟 134托勒密王朝眾位法老的傑作 埃德富荷魯斯神廟 136充滿神秘魅力的「尼羅河珍珠」 菲萊島與伊西斯神廟 第5章 古埃及人的生活 140與尼羅河共生 由三個季節組成的埃及 142以法老為頂端的金字塔社會 古埃及的社會結構 144以書記官為尊的多項專職 各種職業 146法老與平民的愛好 休閒娛樂活動 148注重時尚 古埃及人的儀容 150均衡的飲食生活 古埃及人的餐桌 152因為難懂而被遺忘的最大遺產 聖書體的念法 154從規則中看出古埃及特有的涵義 解讀壁畫 COLUMN 古埃及學的功臣貝爾佐尼…66 古埃及學的功臣馬里埃特…96 古埃及學的功臣商博

良…116 古埃及學的功臣皮特里…138 156用語解說 158參考文獻 159作者簡介 前言   　　日本人對古埃及的歷史文化非常感興趣。無論在電視或雜誌上，都能看到很多專題報導，每年舉辦的埃及特展也有不少人前來參觀，相當受歡迎。   　　不過很可惜，當我想找一本關於古埃及的概論時，意外地發現沒有入門讀本。我認為原因之一是在日本只要說到埃及，就會圍繞在「吉薩大金字塔」、「圖坦卡門」、「克麗奧佩脫拉（埃及豔后）」這三個話題上，因此市面上很少見到概論書籍。我將這三個話題戲稱為「古埃及三大趣事」。就算是電視節目也只輪流播出這三大主題。這些專題報導確實可以引起我們的好奇心，但多數觀眾都不清楚古

埃及的歷史事件表，如吉薩大金字塔的建造年期（西元前2550年左右）比圖坦卡門時代（西元前1330年左右）早1200年，比克麗奧佩脫拉七世自殺那年（西元前30年）早2500年等。   　　而且，《歷史》作者希羅多德說過「埃及是尼羅河的恩賜」，表示「拜尼羅河所賜，埃及農業繁榮興盛，比其他地區發達」，說明古埃及的文明起源，實際詳讀《歷史》卻發現，希羅多德該句話只描述了尼羅河的堆積作用造成尼羅河三角洲的面積增加。「尼羅河的恩賜」這句名言被過度解讀，超出原本的意義。我想這可以視為言語自由發展的範例。   　　本書將帶您解讀古埃及，糾正錯誤的觀念。並詳細說明古埃及的法老、陵墓、神廟、眾神及生活等各領域。如

果讀者能透過本書認識古埃及的歷史與文化，對筆者而言就是最大的欣慰。 第1章 古埃及主要的歷任法老 現世的宇宙秩序（Maat）執行者──法老是？ 法老在古埃及文是「好大的家」，也就是「王宮」的意思。第19王朝時期成為國王的代名詞。在古埃及，法老以一人之力統一南北埃及建立王國。於是法老被稱作「善神（Netjer.Nefer）」，是在凡間生活的神明。Maat有宇宙秩序、天理、法律、氣度、正義等含意。執政者法老必須在現實社會中，代替神明遵守並執行神明制定的宇宙秩序Maat。法老是萬能天神的代理人，負責在人間推廣Maat的理念。 直到西元前4世紀，亞歷山大大帝自波斯人手中解放埃及，第31王朝滅亡為止，

埃及共有超過兩百位法老。 法老的五個王銜 王銜是象徵法老權威的稱謂。統一埃及成立王朝時只有荷魯斯名，但中王國時代以後正式確立為五個王銜。 荷魯斯名 表示法老是荷魯斯神的化身。寫在代表宮殿門面的方框（王名框）中。 兩女神名（Nebty名） 表示法老受到上埃及奈赫貝特女神和下埃及瓦吉特（Wadjet）女神的保護。 黃金荷魯斯名 黃金上的荷魯斯。雖是王權永續的象徵，但詳情不明。 登基名（上下埃及王名） 為上埃及的象徵莎草和下埃及的象徵蜜蜂之標誌，寫在象形繭（P156）上。 出生名（太陽神之子名） 有太陽神拉之子之稱的王名。直接使用出生時的命名。 初期王朝時代第1王朝那爾邁（Narmer） 西元前30

00年左右，上下埃及統一，開啟埃及文明的歷史。第一位完成統一的法老是誰呢？在祭司曼涅托的《埃及史》（西元前3世紀初）中，記述第一王朝的首位法老是美尼斯（Menes）（希羅多德在《歷史》中稱之為「米恩（Min）」。從阿拜多斯王名表及都靈紙莎草王名表上記載的「美尼（Meni）」之名來看，得知古埃及人的第一位法老是美尼（希臘語中的美尼斯）。 關於美尼斯的身分有兩方強而有力的說法，覺得是那爾邁或阿哈。19世紀發現「那爾邁調色盤」，普遍認為美尼斯就是那爾邁。但是，在20世紀初出土的象牙牌上刻有荷魯斯名「阿哈」和兩女神名「Men（美尼）」，便有人提出傳說中的美尼斯不是那爾邁，而是阿哈的論說。之前那爾邁是美

尼斯的說法比較有力，但近年來越多人認為第一王朝首位法老是阿哈，那爾邁是第一王朝之前，第零王朝的末代君王。「Men」在古埃及語中有「確立」之意，也有一說認為第二任法老阿哈奠定王國基礎，故得此名。

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類比式設計中的創意思考學習方法

為了解決on-demand意思的問題，作者鄧孝天 這樣論述：

隨著市場競爭的加劇，設計教育越來越重視創意思考，創意思考可以幫助學生在當前社會中更具競爭力。然而，學習創意思考並非易事。首先，創意思考具有多面性，從多個方面而非單一方面學習創意思考將更有助於培養學生的競爭力。其次，學生的初始能力是不同的，這些學生具備不同的學習能力和思考能力，單一的學習方法不適用於所有學生。由此可見，多面性以及學生初始能力的差異是學習創意思考的兩大挑戰。然而，過往的研究很少考慮創意思考的多面性，也很少考慮學生初始能力的差異。回顧過去的文獻，目前仍缺乏一套可供參考的創意思考學習方法。因此，本研究首先識別了創意思考所涉及的四個重要方面，包括發散性思維、發散性情感、流體智力與設計構

想新穎性。然後，本研究嘗試從類比式設計切入來探索創意思考的學習方法。類比式設計是一種從工業產品和大自然中汲取靈感的創新設計方法，它的內在本質與創意思考具有關聯性。利用類比式設計學習創意思考，可以應對學習創意思考的兩大挑戰。因此，本研究透過四個基於類比式設計的實驗來探索創意思考的學習方法。實驗一招募了54名大學生，他們需要從27種工業產品汲取靈感進行訂書機概念設計。結果發現設計目標在發散性情感和設計構想新穎性之間具有橋樑作用。在實驗二中， 122名和179名大學生分別要求利用字詞樹與心智圖兩種思考工具來構思問題的解決方案。結果發現這兩種思考工具在提升發散性思維和發散性情感分別具有優缺點。實驗三和

實驗四共招募了44名工業設計專業的大學生。在實驗三中，參與者以圖示和文字的表達形式將生物現象抽象化。結果發現流體智力低的參與者在生物現象抽象化方面表現較差，而流體智力中等或高的參與者則表現良好。在實驗四中，參與者在四場工作坊中分別利用四種不同的學習材料提出設計構想。結果發現具有抽象與具象平衡的學習材料最有利於產出新穎的設計構想。本研究最後將四個實驗的發現整合成一個學習創意思考的模型。該整合模型以類比式設計為基礎，提出了四種學習創意思考的方法，包括「設定設計目標」、「思維工具輔助」、「圖文抽象化」、以及「材料抽象性平衡」。本研究所提出的整合模型能夠（1）指導教育者針對創意思考四個方面提供相應的學

習方法；（2）指導教育者依據學生初始能力提供適當的學習方法。本研究填補了創意思考缺乏合適學習方法的研究缺口，對學習創意思考具有指導意義。

大規模領導力：麥肯錫領導力聖經

為了解決on-demand意思的問題，作者ClaudioFeser 這樣論述：

　　麥肯錫二十一世紀領導力開發計畫指導手冊！ 　　為什麼組織需要大規模領導力？ 　　為什麼全球有1/3的組織沒有足夠的領導人執行策略並達到業績目標？ 　　為什麼全球各領域的組織約有半數以上的領導力開發行動失敗？     　　讓「顧問界高盛」、「頂尖領導人才生產基地」的麥肯錫公司告訴你！ 　　身處瞬息萬變且充滿不確定性的時代， 　　組織必須快速而大規模地開發領導者，其迫切性莫此為甚。 　　因為大型組織有數百名領導者，每天會做出幾千個決策， 　　而這些決策牽涉到數以百萬計的互動， 　　每一次互動可能支持或傷害了組織的主要行動。 　　因此，組織會設法引導人員們的互動， 　　使其行為能與組織的

策略及目的一致。 　　於是，麥肯錫將指導重心放在大規模領導力及整體組織中的領導力開發。 　　麥肯錫運用的方法在一開始就要讓組織全員提升領導力效能並促進績效。 　　「大規模」意味著觸及的領導者和員工人數達到臨界量，直到瀕臨引爆點（tipping point）。只要過了這一點，往後的改變將使每位領導者呈現自我維持的狀態，而組織的領導方式也會產生徹底變化。 　　麥肯錫所掌握的領導理論稱為「情境領導力」， 　　情境領導力就是主張領導力會因情境而異。 　　為了方便操作，麥肯錫將「情境」分析成四種「健康四分位數」， 　　接著用「領導力階梯」將之整合為四個健康等級， 　　每一種等級各有一些重要而具體的

領導行為， 　　麥肯錫會依各領域組織的需求，開發符合組織體質的領導力。 　　麥肯錫所提供的領導力開發基礎，是關於個人和組織層面的── 　　「應該做什麼？」（特定環境下的轉變） 　　「應該由誰做？」（使組織人員參與） 　　「應該如何做？」 （為行為變革構思計畫）及（整合與測量） 　　而麥肯錫將這些原則統稱為「大規模領導力菱形」 　　這是一個循環的過程，組織在實施這四個原則時，將會不斷地調整。 　　隨著環境變化，組織所需要培養的行為、技能和思維方式也會跟著改變。 　　本書透過一家虛構的大型公司，解說領導力開發的實踐歷程。 　　針對大型組織提出如何大規模作業、簡化、集中及持續領導力開發的方法。

　　無論你是組織、部門或團隊的領導者，或只是一般個人， 　　若你想要增進領導力知識、了解如何在工作上具有更好的表現， 　　這本書都與你息息相關。 　　它能協助管理者和現任領導者嚴謹審視自己的領導力開發方法， 　　知道如何讓領導力與整體策略結合得更好， 　　並且透過領導力效能提高績效。 　　如果你是領導力開發人員〔例如人力資源長（CHRO）或是學習與發展部門主管〕，這本書也包含相當充分的細節，為如何施行提供了相關準則。 　　至於個人以及渴望成為未來領導者的人， 　　這本書則是為你呈現廣泛的背景知識， 　　有關於領導力對組織的重要性和優秀的領導力應該是什麼樣貌， 　　還有哪些作法能幫助你成

為更好的領導者， 　　以及想在當前的組織環境下成功，你需要具備什麼特殊技能。 　　本書結合全球165個組織機構、37萬名員工的數據資料，以及針對500多位高階主管的深入研究，再加上麥肯錫內部的人力發展法則，足以破解大規模領導力的密碼。不僅嘉惠各領域的領導高層，全體員工均能因此受用無窮。

節日主題包裝設計之魅力因子研究-以聖誕造型蠟燭為例

為了解決on-demand意思的問題，作者涂若庭 這樣論述：

現今節日主題商品皆透過與節日的連結，實質的設計美學、情感知覺與情境演繹，形塑出讓消費者在感官或消費刺激的新感受模式，並且不斷以創新、改善設計方式，推展出更多的節日商品以刺激消費者，誘發消費動機。為此，節日商品如何展現與文化的連結意義。同時，又兼顧美學設計與感性知覺，成為節日商品業者與設計師一項非常重要的課題。本研究之目的為分析藝術蠟燭之包裝設計創作，探討消費者對於聖誕節文化元素融合藝術蠟燭之包裝設計創作，從相關文獻探討中深入了解聖誕節的文化豐富性，期望能從中開掘西洋文化的獨特性與人文精神，運用聖誕節文化特色的元素萃取，以圖案造型之外貌輪廓、色彩及飾品表達創作理念，並進行設計創新的包裝設計研究

，促使聖誕節文化更加具有設計感和時尚感。本研究應用魅力工學之評價構造法解析出聖誕意象元素，探討並歸納於藝術蠟燭包裝設計之魅力因子，並以此作為研究之依據。再應用重要性－績效分析模式，分析了解消費者對於聖誕禮物包裝的意象設計品質的優勢與劣勢，滿意度、重要度的彼此關聯性，提供節日商品業者與設計師瞭解消費者認為重要的主題包裝設計要素，更進一步分析出優先改善、繼續保持下去的意象，以提供相關產業節日商品設計之參考。