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謀殺的解析

為了解決oscar費堯的問題，作者傑德．魯本菲爾德 這樣論述：

　　一九○九年，佛洛伊德抵達紐約，展開畢生唯一的訪美之行。與此同時，一樁撲朔迷離的豪門少女連續殺人疑案，震驚了紐約市政當局。年輕的美國心理醫師楊格在佛洛伊德的指導下，運用心理分析學說，協助警探黎特摩爾破案…… 　　在找尋凶手、探析懸疑案情的過程中，作者還原了二十世紀初曼哈頓的輝煌時期全景。在回顧歷史的同時，讀者得以一窺心理分析理論初現之時的景況，也可看出佛洛依德與門徒卡爾．榮格之間亦師亦敵的關係。 　　本書書名取自佛洛伊德代表作《夢的解析》（The Interpretation of Dreams），書中受害少女諾拉（Nora）的名字靈感則來自佛洛伊德的臨床案例《少女杜拉的故事》。佛洛伊德

一九○九年的訪美之行可說是歷史之謎。儘管訪問極其成功，但日後佛洛伊德每一提及，卻總似在美國受過某些精神創傷。「我的小說對這個問題提供了一個虛構的答案。」魯本菲爾德如是說。 名家推薦 ◎楊照、莊裕安、劉森堯、詹宏志、喻小敏、陳雨航、袁瓊瓊   聯手推薦◎劉森堯專文介紹，李靜宜跨海專訪（檔案連結） 各界好評 ?這本通俗小說再度為我們印證佛洛伊德的魅力，把我們帶到歷史的案件現場，親自領受大師的迷人風采。──劉森堯（文化評論者、作家） ?把精神分析的學理偵探小說化，固然是這本書最大的魅力；但重現亨利‧詹姆斯和伊迪絲‧華頓那個年代的紐約，亦是書寫的精華……佛洛伊德、莎士比亞與福爾摩斯之外，大蘋果的古典

風韻也很值得你咬一口。──莊裕安（作家） ?謀殺是最神秘的死亡方式。多數的死亡，死亡發生之後一切結束，而謀殺，在死亡發生之後，一切才開始……而解析謀殺，其實就是解析兇手。──袁瓊瓊（作家） ?推理、懸疑小說的敘事核心總不脫「心」的謎團，《謀殺的解析》堂而皇之乾脆直接請佛洛伊德解謎，但是對大師的論點也多所揶揄甚至挑戰，這也是這本小說最有趣的地方。── 喻小敏（博客來書店圖書部經理） ．「這部關於自我和本我的小說，情節曲折離奇，可說是一大饗宴……」──《每日新聞報》 ．「充滿了無數的伏筆、英雄和惡棍之間曖昧的界線，以及明顯的故事張力……再次證明，犯罪小說和文學也可以融合為一。」──《落磯山新聞

報》 ．「一樁超完美懸疑謀殺案，細節精心考究，成就一部歷史類型小說的經典。」──《娛樂周刊》 ．「作者運用了各種心理分析的觀點，卻能同步維持小說結構的嚴謹。他用一種慧黠、潛移默化的方式，處理許多知識層面的題材。」──《時人雜誌》 導讀 解析謀殺的藝術∕劉森堯 　　這本書的書名——《謀殺的解析》（The Interpretation of Murder）——立即引起我們的好奇和關切，因為這樣的書名顯然來自對精神分析大師佛洛伊德的名著《夢的解析》（The Interpretation of Dream）醫書書名的仿製，而且這顯然也是一本關謀殺犯罪的偵探小說，這樣做到底和佛洛伊德有什麼關連呢？

代表什麼意思呢？ 　　首先，我們會注意到，本書的作者魯本菲爾德斯（Jed Rubernfeld）是個佛洛伊德專家，曾寫過有關佛洛伊德的專業論文，想必對精神分析理論應該有相當程度的理解，當他企圖著手寫一本謀殺犯的偵探小說時，遂想到把佛洛伊德的精神分析觀念和他的謀殺故事結合在一起，這樣的做法的確很別出心裁，但實際情況似乎尚不只如此，因為作者甚至把佛洛伊德直接帶入他的謀殺故事之中，像是有故弄玄虛之嫌，事實卻又不然，因為佛洛伊德在全篇故事中的行徑幾乎都是有案可稽的寫實手法。我們可以這樣說，這是一本事實和虛構互相交錯的犯罪偵探小說，作者透過對虛構犯罪故事的描寫，展現他對佛洛伊德的至高敬意，好比康寧漢（M

ichael Cunningham）寫《時時刻刻》（The hours）這本小說正式為了展現對吳爾芙女士（Virginia Woolf）的崇敬之意，同樣都形成了他們各自突出的「後設」風格。 　　的確不錯，《謀殺的解析》正是一部有所本的「後設小說」，如果說《時時刻刻》賴以滑稽模仿（parody）的對是吳爾芙女士及其《戴洛維夫人》一書，那麼，《謀殺的解析》所賴以滑稽模仿的對象就是佛洛伊德及其《少女朵拉的故事》一書（也許還可再加上《論失語症》和《歇斯底里研究》）。本來只是一樁單純的謀殺案件，只要圍繞在類似福爾摩斯或克莉絲蒂式的「誰是兇手」的追逐遊戲上面，加上曲折迷離之情節即可，如今由於佛洛伊德的介入

，整篇故事立刻變得更加複雜詭異，但同時內容也顯得更加豐富有趣。如果說《達文西密碼》有蒙娜麗莎的微笑和聖杯傳奇，《玫瑰的名字》有福爾摩斯和亞里斯多德（沒有人讀過的《論喜劇》，讀過的人都在書中被幹掉了），《謀殺的解析》則有精神官能症和伊底帕斯情結，在敘述策略上又有後設的斷裂敘述架構和狄更斯的敘述觀點變化（《荒涼屋》中第一和第三人稱敘述觀點交叉變化的模式），多麼豐富呀！看來當今小說寫法除了偏向通俗路線之外，還必得不斷向賣弄學問的後設手法靠攏，這說明一件事實，通俗小說要寫得精彩好看，似乎只有擷取後設觀念一途了。 　　《謀殺的解析》在非虛構的事實部份︰一九○九年八月底，佛洛伊德應美國克拉克大學邀請赴美訪

問演講有關精神分析的觀念，關於這個訪問過程，彼得?蓋伊教授（Pro. Peter Gay）在其大著《佛洛伊德傳》（Freud: A Life for Our Time）一書第五章的〈美國插曲〉一節有詳細記載。佛洛伊德和榮格、費倫齊等一行三人於該年八月二十九日搭船抵達紐約，住進曼哈頓大飯店，在紐約停留一週，然後轉往克拉克大學。事實上，大師和兩位徒弟停留紐約期間，除了盡興遊歷紐約之外，加上大師胃腸不適，並沒有發生什麼事情。本書作者抓住這一世實大作文章並加油添醋Ｍ不讓大師和他的徒弟閒著，突發奇想編織一樁離奇謀殺命案，透過一位名叫楊格的紐約年輕精神科醫生，以第一人稱觀點，把他所景仰的佛洛伊德扯入這個命

案，讓佛洛伊德以大師姿態督導他位案件受害少女從事精神分析，這是這篇故事的虛構部份，事實和虛構夾雜交錯，第一人稱和第三人稱敘述觀點交互運用，加上斷裂敘述架構手法的頻頻使用，引發懸疑氣氛此起彼落，因而使得整個故事在筆調上顯得無比活潑生動，除了有克莉絲蒂的懸疑風格之外（故事中最沒嫌疑者往往到最後竟是真兇），又加上狄更斯的創意（如《荒涼屋》中敘述觀點的變化），還有令人大開眼界的薩德主義（性虐待的變態行為，比如綁住手腳用鞭子抽打），然後又披上精神分析的亮麗外衣（歇斯底里症、失語症、哈姆雷特式伊底帕斯情結、移情作用……等全部出籠），總結這些，讀來實在是真正的意趣橫生了。 　　偵探推理小說的寫法和正統文學創

作一樣，進入後現代之後，再也不能依循成規走傳統的路線了，我認為「後設」可能是一條極可行的最佳路線，《玫瑰的名字》和《達文西密碼》會那麼風靡並不是沒有理由的，尤其後者，幾乎滑稽模仿了中國武俠小說、○○七公式、西方偵探推理風格等通俗要素，然後披上達文西和聖杯傳奇的外衣，寫來真是得心應手，讀者讀來痛快淋漓，竟忘了這實在是一則一廂情願至極的俗爛故事。 　　誠然，西方一百年來德偵探推理故事全都是舊瓶新酒，如何處心積慮去演出眩人耳目的獨特風格，這才是真正要務。《謀殺的解析》在佛洛伊德這樁事實底下，其實也是許多傳統偵探推理小說的滑稽模仿，到處都是前輩名家的影子，不說福爾摩斯和克莉絲蒂，即使錢德勒及漢密特這兩

位美國前輩名家，都是作者所要借鏡的對象。但他更進一步的地方是，他刻意回到歷史的現場——一九○九年八月底的紐約，佛洛伊德訪問美國的歷史時刻——好比《玫瑰的名字》刻意把我門帶回十四世紀義大利北部一個特定的修道院，或是《生命中不能承受之輕》把我們帶回一九六八年的布拉格之春時代，故事在一個特定的時空之下進行，許多人物和當時環境景觀紛紛上場（比如就本書而言，除了佛洛伊德這一行人之外，還有當時督導辦案的紐約市長，以及反對佛洛伊德的一群精神科醫生。）這些都必須透過可靠的考據工夫，藉以取信於人，即使故事和一些人物是虛構的，讀來卻有參與現場的感覺，說得上是栩栩如生，如親臨其境，而這是一般通俗犯罪小說所少能辦到的

。 　　就我個人而言，這本小說吸引人之處，反而不是滑稽模仿《少女朵拉的故事》，亦即書中有關偵查兇案曲折過程的部份。真正吸引人的地方，我認為是作者為是時年屆五十三歲的佛洛伊德來到陌生異邦之際，所勾勒出的具體鮮明的突出形象。蓋伊教授在《佛洛伊德傳》裡頭曾生動描寫大師進入五十歲之後的意象︰跨入五十歲之後的佛洛伊德思想力旺盛而身健體壯，不過確實而被自己會老朽的灰暗念頭所困擾。這顯然是一種老年恐慌症，更確切地說，死亡念頭揮之不去，老年情結時時壓迫著他。他旺盛的思考和寫作能力，以及外表炫人的風采，始終讓外人無從察覺他內在潛藏的精神官能症般的執念。《謀殺的解析》之中，有關他的諸多著墨，無形中為我們塑造一個這

樣的佛洛伊德意象，就像小說《大師》（The Master）一書中，作者柯姆?托賓（Colm Toibin）為我們塑造的年過五十歲的亨利?詹姆斯的意象一樣，自信底下隱含恐懼和焦慮，儘管如此，仍然處處流露智慧飽滿且洞悉世故的大師風範。 　　因此，一本《謀殺的解析》從頭到尾讀下來，佛洛伊德反客為主，反而成為書中的真正主角，作者暗中所透露的訊息至為明顯，他顯然是在向大師呈獻最高的敬意，我們甚至深刻感受到，作者所化身的書中那位年輕醫生，藉著大師的精神分析理論，實際運用在案件成功之餘，更激發了他對生命的深刻思考，他已然成為大師的最偉大崇拜者了，即使他始終不願認同伊底帕斯情結觀念，卻終究無法反駁，就像威廉?

詹姆斯那次去克拉克大學聽佛洛伊德演講，儘管不認同他的反宗教觀點，卻不得不佩服他在心理學領域偉大的真知卓見。 　　總之，這本通俗犯罪小說再度為我們印證佛洛伊德的魅力，把我們帶到歷史的案件現場，親自領受大師的迷人風采。 作者簡介 劉森堯 　　文化學者、影評家，現任教於逢甲大學外文系。 碰巧寫了一本暢銷小說的法學教授——傑德‧魯本菲爾德訪談∕李靜宜 　　初次見到傑德‧魯本菲爾德的人很難不留下深刻的印象，因為他外型神似青壯時期的艾爾帕西諾。線條鮮明的五官，銳利的眼神，活脫脫是電影裡身陷重重人性誘惑，抽絲剝繭解開謀殺疑雲的檢察官形象。這和魯本菲爾德的現實生活，倒也相去不遠：他學法律，洞悉人性，而且還對謀

殺案有興趣。只不過在耶魯大學法學院任教的他，並沒在法庭上滔滔雄辯，而是靠著生花妙筆在小說中解開謎團。 　　堂堂耶魯法學院副院長，怎麼會寫起推理小說呢？幾乎每個訪問魯本菲爾德的人都會提出這個問題。他一貫的標準答案是：「為了男性尊嚴。」他上一本出版的著作是關於美國憲法的學術論著《司法革命》（Revolution by Judiciary），「總共呢，只賣出六本，而且我想，有四本還是我自己家人買的。」他故作哀怨地說。偏偏他也任教耶魯法學院的華裔美籍妻子蔡愛眉的著作《世界危機：輸出自由市場民主如何孕育種族仇恨與全球不安》（World on Fire：How Exporting Democracy Br

eeds Ethnic Hatred and Global Instability），不僅登上暢銷排行榜，更入選紐約時報二○○三年度十大好書。「我是個傳統的大男人，不多賣幾本書在家裡怎麼抬得起頭來？」他一本正經的語氣掩不住以妻為榮的自豪。 　　利用暑假埋頭筆耕的魯本菲爾德果真心想事成，初試啼聲的小說《謀殺的解析》名列二○○七年第一季亞馬遜全球小說銷售排行榜第三名，更一舉奪下「英國國家圖書獎」的大賞。但他對「暢銷小說家」的頭銜顯然還不太習慣。「我算不上是小說家。」他說：「我是個法學教授，只是個碰巧寫了一本暢銷小說的法學教授。」 　　碰巧？「我也不知道是怎麼回事。我從來沒想到過我能寫小說。」他說。

　　然而，意外似乎正是魯本菲爾德人生的寫照。在美國首府華盛頓長大的他，父親是心理醫師，母親是藝術評論家，大學在普林斯頓主修哲學，畢業論文寫的是佛洛伊德。但他不想從事學術研究，於是進了茱莉亞學院研習戲劇，同窗星光熠熠，包括以影集『慾望師奶』（Desperate Housewife）走紅的瑪西亞‧克羅斯（Marcia Cross）和『急診室的春天』（E.R.）的男主角艾力克‧拉薩爾（Eriq La Salle）。「唯一的問題是，我根本不會演戲。」魯本菲爾德說。沒日沒夜耗在圖書館鑽研莎士比亞一段時間之後，他決定進哈佛法學院。順利取得博士學位後在法院工作，卻因為發表在《哈佛法學評論》上的一篇論文，而

獲得耶魯大學法學院的教職邀約，一腳踏進學術圈，成為聲望卓著的憲法學家，「純屬意外。」他竟說。 　　有法律專業背景的小說家不乏其人，如出身律師的暢銷作家約翰‧葛里遜（John Grisham），但他們的作品泰半都以法律驚悚或司法審判為素材。而魯本菲爾德這部《謀殺的解析》卻是以佛洛伊德學說和莎士比亞戲劇作為基礎，運用真實的歷史事件，虛構出一個撲朔迷離的謀殺故事。「我之所以寫小說，就是想逃離法律啊。」他說。但為何會選擇以佛洛伊德作為小說的主角呢？ 　　「有三個理由。」魯本菲爾德一本學者精神，條理分明地說。首先是佛洛伊德理論的引人入勝，儘管許多人都因為習以為常而不自覺，但是我們絕對不能否認，佛洛伊德的

革命性理論，諸如潛意識、壓抑的性欲等等，都已成為型塑我們的生活與認知的重要基礎。其次，佛洛伊德本身就很適合當謀殺案故事的主角，因為從心靈層面來說，他實在很像福爾摩斯。 　　更重要的是，佛洛伊德一九○九年的訪美之行是個真正的歷史之謎。從各種客觀的角度來看，他的訪問堪稱大為成功：他在克拉克大學發表了一系列的講座；媒體對他讚譽有加；而且在他訪問之後，心理學襲捲美國，威力難當。然而，佛洛伊德此後未再踏進美國一步，而且終其一生，只要談到這次的美國行，就好像碰到過什麼驚心動魄的事。他說美國人是「蠻夷」，是「歹徒」。他也把他身體的病痛，例如書寫能力的障礙，歸咎於這次的訪美之行。沒有人知道為什麼。一直到今天，

為佛洛伊德立傳的人都還大惑不解。佛洛伊德在曼哈頓的那個星期是不是發生了一些我們不得而知的事，導致他這些異常的反應？「我的小說對這個問題提供了一個虛構的答案。」他說。 　　至於選擇紐約作為故事的背景，魯本菲爾德引用美國作家歐亨利（O. Henry）的話說：「美國只有三個故事之都──紐奧良、舊金山與紐約。」二十世紀初的曼哈頓是現代都市的誕生地，摩天大樓、電話、汽車全都在二十世紀的第一個十年裡如雨後春筍般出現。數以百萬計的新移民湧進紐約。豪門世家的財富越滾越多，醜聞也越來越不堪聞問，貪污腐敗與犯罪情事如藤蔓滋生不息。但是，「美國人還是樂觀而天真。」他說。那是「美國世紀」正要揭開序幕的時刻。「一九○九

年的紐約，值得一書的時代，值得一書的城市。」 　　除了佛洛伊德之外，《謀殺的解析》也以莎劇「哈姆雷特」那句知名的「to be or not to be」作為故事的主軸，並提出了一個有趣的詮釋角度。魯本菲爾德說，書中的詮釋角度完全是他自己的創見，但他也很謙虛地說：「因為研究莎士比亞的人不勝其數，我也不確定有沒有人曾經提出和我類似的看法。」而之所以選擇在虛構的小說中提出這個頗有學術討論意趣的問題，他說：「是王爾德（Oscar Wilde）給的靈感。」因為王爾德就是在小說《W. H先生的肖像》（The Portrait of Mr. W. H.）裡提出關於莎士比亞十四行詩的理論，解開莎士比亞身份之謎

的。 　　當然，魯本菲爾德之所以選擇佛洛伊德與莎士比亞作為小說的題材，也得歸功於他在普林斯頓大學與茱莉亞學院的學術背景。「身為一個學者，如果不是在寫作之前就對佛洛伊德與莎劇有一些瞭解，有把握忠實詮釋他們的理念，我絕對不敢寫這個題材。」 儘管寫的是一本虛構的作品，他仍然期望讀者在享受閱讀的樂趣之外，也能獲得一些知性的啟發。「希望我書中所談的那些佛洛伊德與莎士比亞的東西，能讓讀者在讀完故事之後，還能回味思考很久。」 　　正因為對自己的作品有此期待，魯本菲爾也充份發揮學術研究的精神，細心考據故事背景的人時地物，大自曼哈頓大橋的建築工程，小至計程車車身的顏色，都務求有所本，栩栩如生地重建一九○九年的紐

約場景。甚至還聘請一位歷史查核員，負責幫他查校所有的歷史細節，耗費的心力，不下於撰寫學術論著。 　　但是，最令人驚訝的是，魯本菲爾德在創作這本小說之前，從來沒寫過任何虛構的作品。「一頁都沒有！」他略帶得意地說。但是，他自認對寫作並不陌生：「畢竟，我也出版過兩本學術論著和很多篇論文。而且，家父和家母都寫過書，雖然也都不是小說，但是可以說寫作原本就是我成長經驗的一部份。」 　　曾經研讀過心理學與戲劇的魯本菲爾德認為，文學與心理學的關係密不可分，因為所有的文學作品，無論是以戲劇的型態呈現，或以文字的方式敘述，「都在讓人更加瞭解自己，特別是瞭解自己的感覺。」不過，他並不敢誇稱自己的小說是「藝術創作」。

他說，格雷安‧葛林（Graham Greene）曾把自己的作品分成「文學」與「娛樂」兩類，「當然，他的娛樂之作也仍然是文學佳作，但是，我的小說就只是娛樂。」寫小說對他來說，是樂之所至，儘管不僅僅是一種消遣，但也還不到考慮成為專業作家的程度。「我是個學者，對我來說，學術研究還是我現階段最重要的事。」他說。 　　《謀殺的解析》在美國出版之前，就已售出多種語文版本，陸續在全球各地上市。但是，對於這本書在台灣出版，魯本菲爾德卻格外有所期待。他對台灣一直有特別的情感，最主要的原因是他的妻子。魯本菲爾德夫人蔡愛眉女士雖在美國出生，但父母親都是祖籍福建的菲律賓華僑，所以蔡愛眉的母語就是台灣通行的閩南語，而他

們的兩個女兒都能說流利的中文，「我們希望她們也能讀、能寫漂亮的中文。」幾年前曾經參加學術訪問團到台灣訪問的魯本菲爾德，對台灣開放的社會與多元的風貌頗為讚賞，至於哪一個地方讓他印象最深刻呢？「故宮博物院，」他毫不遲疑地說：「我畢生難忘！」 　　「別叫我小說家，」魯本菲爾德一再強調，但卻又補上一句：「或許等我寫出第二本小說的時候，再這麼叫我吧！」他的第二本小說，相信也是每一個讀過《謀殺的解析》的讀者引領期盼的。 快樂一點都不神秘。不快樂的人全都是一個模樣。或因舊傷未癒，或因期望落空，或因自尊受損，或因愛情火花被鄙夷──甚至，更糟糕的，不屑一顧──澆熄，但愛依然糾纏著他們，又或者是他們緊抱

著不放，因此，他們每一天都活在昨天的陰影之下。而快樂的人不回顧過往，也不前瞻未來。他活在當下。但是，問題就在這裡。當下永遠無法傳達一件事：意義。追求快樂與追求意義的道路並不相同。要找快樂，只需要活在當下，而不需要為當下而活。但是，如果要找的是意義──他的夢、他的秘密、他的生命的意義──就必須重新駐足過往，無論是何等黑暗的過往；同時為未來而活，無論是何等不確定的未來。於是，我們的心性就在快樂與意義之間來回擺盪，而我們只能二者擇一。對我來說，我向來選擇的是意義。我猜，這也就是我為什麼會在一九○九年八月二十九日的那個週日傍晚，頂著暑熱，擠在鬧哄哄的霍伯肯港，等待從不萊梅啟航的北德意志勞德輪船公司的「

喬治•華盛頓號」載著我在這世界上最想見到的人物抵達美國。下午七點鐘，船蹤依舊杳然。我的朋友兼醫生同事，亞伯拉罕•布利爾 ，也在港口等待，為了和我一樣的原因。他很難克制自己，煩躁不安，煙抽個不停。溫度依舊是熱死人的高，空氣中瀰漫著濃烈的魚腥味。水面上頗違常情地升起一層霧，宛如海洋冒出蒸汽一般。外海傳來一陣低沉的汽笛聲，渺遠不知來處。就連尖銳的海鷗鳴叫，都只聞其聲，不見鳥蹤。我頓時心生荒謬的念頭，想像「喬治•華盛頓號」在霧中擱淺，船上的兩千五百名歐洲乘客在自由女神腳下溺斃。暮色已至，但高溫未嘗稍降。我們等待著。突然，白色的巨船出現了──不是海平線上的一個小點，而是宛如猛獁象，猛然從迷霧中冒出來，躍

現在眾人的眼前。整個碼頭同時響起一陣驚呼，被這猶如鬼魅的船影嚇了一跳。但是，隨著碼頭工人的大聲吆喝，以及繩索的拋接飛舞，魔咒立時破解，人群開始奔忙推擠。不到幾分鐘，就有上百個裝卸工人忙著卸下船貨。布利爾喊著要我跟上，拼命擠到舷梯口。他懇請容許登船，卻被斷然拒絕；沒人可以上船或下船。又過了一個小時，布利爾拉拉我的衣袖，指著三位走下舷橋的旅客。三人之中，為首的是位髮鬚灰白的紳士，外表出眾，修飾得一絲不茍，我馬上就知道，他就是維也納精神醫學家西格蒙德‧佛洛伊德醫師。

《弗洛依德傳》第一冊：1856-1905

為了解決oscar費堯的問題，作者彼得‧蓋伊 這樣論述：

內容簡介半世紀來最全面、完整、細膩的一本弗洛依德傳精神分析是辨認二十世紀、乃至二十一世紀特徵的一種時代口音。無論我們是否願意承認自己是否為一個弗洛依德主義者，都無損於當代精神分析語彙盛行不衰的境況，諸如潛意識、壓抑、解夢、語誤等術語無所不在地滲透在我們的日常生活。儘管當下自然科學研究一日千里，但其對於心靈工程的解密方案，仍然未窺全貌。也因著這樣自然科學研究的缺漏，顯現著人性疏離後，精神分析以獨特的方言，成為撫慰人類心靈原鄉的母語，懇切召喚著異鄉的漂泊靈魂。我們越來越清楚地察覺為何有人將弗洛依德的發現，類比於Ｘ光線的發現。在Ｘ光線發現約五年後，我們得以透視人體的組織結構；在弗洛依德提出精神分

析後，同樣使我們得以揭開潛意識面紗，析解探勘心靈底層的慾望。(見本書導讀/林耀盛文)這位曾冷冷地預測，自己會「驚醒沈睡中的人類」的巨人，在離開人世之後六十四年的今天，他的魂靈仍在人間展演著一場又一場絲毫不遜色於生前的論戰，他的生命依舊持續影響著當代。今天攻擊他的綿延砲火來自不同領域，有宗教方面，也有世俗方面的理由。跟其他現代歐洲文化舞台的要角比起來，弗洛依德的身後報導之多，無人能比，然而，出人意表的是，他的脈搏卻從來沒有停息。如果不是這樣的話，那些排山倒海、毫不留情針對他的攻擊，也無須一波一波捲土重來。這些鞭屍、驗屍之舉，不只來自嚴苛的心理學家、多疑的精神醫師或忿忿不平的支持者。報刊評論也有跟

進的趨勢，它們頗為狐疑的，觀察著弗洛依德聲譽的起起落落，形成推波助瀾的效果。(見蓋伊序)本書之出版乃是當代關於弗氏的著作中最引人注目者，它於1988年出版，立成美歐等地的暢銷書，書評率多給予正面評價，並獲美國國家書獎，陸續翻譯成九種語言行銷世界。本書作者彼得‧蓋伊 (Peter Gay)，是西方當代極負盛名的史學家，專治長為歐洲思想史，啟蒙時代與布爾喬亞研究，因此榮獲阿姆斯特丹獎(這是頒發給從事歐洲史研究傑出的一項重要榮譽獎項)。蓋伊不但是知名的歷史學者，並曾受過精神分析的專業訓練，著作等身，治學用功。以其學養與背景，著手撰寫弗洛依德傳記，使得本書在眾多弗洛依德研究作品中，佔有特出的地位。蓋伊

其他著作本公司亦籌備出版中 。林耀盛推薦/蓋伊於本書中，試圖將精神分析、傳記與歷史相互結合，意在營造一種新思潮，顯示從鉅觀的時代脈絡與微觀的個體生平交織辯證探究劃時代的原創理念，得以成就一條認識論的新徑路。易言之，本書可說是一本整合個體的、內在心理動力的、智識的、社會的、政治的，與文化的大規模傳記歷史，讀來綱舉目張，氣象萬千。值此「人性」這個不死的蒼老靈魂仍是項熱門議題之際，蓋伊這本著作的中文譯本出版，應當可以引起中文世界讀者的廣泛共鳴。蓋伊於本書中，旁徵博引地展演其博學識能的功夫，舉凡對於弗洛依德的相關資料運用，如書信、言談、檔案、講稿、論文、著作及對其經典個案的解析（如朵拉、施列伯、小漢

斯、狼人與鼠人）等，嫻熟自裕，精緻了本書的品質，同時也提升了本書的可讀性。對精神分析一無所悉的陌生者而言，可以從本書的章節汲取認識弗洛依德的養料，進而登堂探頭進入精神分析的虛實世界。對於有經驗的臨床醫療工作者而言，本書可以當作案頭參考書，隨手翻閱，可以提醒激化有關弗洛依德臨床應用的學說結構、後設理論與實務技巧的交錯關係，甚至從本書的創意攝食靈感，以思考如何促發個案心理治療的頓悟。至於對知識論有興趣的朋友，也可以藉由旅航蓋伊所用心擘劃的智識地景，探解歷史理念生產的天時地利人和條件，究竟是如何地相剋相成。閱讀本書保證是一趟充滿驚喜的與冒險的旅程，值得讀者們予以細細品味與反思批判。劉森堯推薦/近年所

出版弗洛依德傳記中最具份量，且描述最詳實也是敘述風格最傑出的一本書。本書一千餘頁，寫來不疾不徐彷如一氣呵成，至於內容，我們幾乎可以大膽肯定，有關弗洛依德的一切，包括大師的生平、交友和著述生涯，鉅細靡遺。這顯然是近五十年來，繼鍾斯於1950年代所寫的三大冊《弗洛依德的生活與工作》一書後，最詳實也是最精彩的依本弗洛依德傳記。這本傳記所佔的最大優勢是，它擁有最新和最充分的資料，特別是信件方面。所動用的資料也是史無前例。作者簡介彼得‧蓋伊(Peter Gay)一九二三年出生於柏林，一九三八年移民美國。哥倫比亞大學博士，曾任教於哥倫比亞大學，目前為耶魯大學史特林(Sterling)史學教授、古根漢與洛克

菲勒基金會學者、劍橋邱吉爾學院海外學者。歷獲各種研究獎如海尼根(Heineken)史學獎等，其著作多次獲美國國家圖書獎。

台灣人的越南餐飲體驗意象對行為意圖影響之研究­以從眾行為為干擾變數

為了解決oscar費堯的問題，作者阮明垂 這樣論述：

隨著台灣經濟的成長，所得及生活品質提升，帶動消費性服務業需求，以及外食人口的增加。而台灣人對於外來餐飲接受度甚高，吸引了海外餐飲品牌或以各國美食為主題的餐廳設立，讓選擇更多樣化。而越南料理相對於泰國和馬來西亞等東南亞料理，佔有第二順位優勢(王志弘、沈孟穎，2010)。然而，走在台灣許多城鎮的街道上，所看到的越南餐館都屬於小形式的邊攤，主要客群還是越南人士。因此，本研究以越南餐飲為研究，從瞭解台灣人對越南餐飲的體驗意象及從眾行為，進而探討其對消費者的行為意圖之影響。本研究以18 歲以上台灣人為研究對象，透過網路電子問卷方式進行問卷發放391份，回收有效問卷391份。研究統計分析工具使用 IBM

SPSS 25統計應用軟體進行統計分析。研究分析發現，台灣人的越南餐飲體驗意象對行為意圖具有正向影響，從眾行為在餐飲體驗意象對行為意圖間亦部分達干擾效果。建議業者增加正面的意象，使顧客產生良好的餐飲體驗，以提升顧客的行為意圖。