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禮儀之爭中的中國聲音

為了解決pp英文縮寫的問題，作者（比）鐘鳴旦 這樣論述：

本書是歐洲著名漢學家鐘鳴旦先生的又一部探討禮儀之爭的力著。作者的研究緣于歐洲所藏一批新披露的撰寫於1701～1704年間的中文和歐語文獻，禮儀之爭過去通常被視為一個純粹的歐洲事務，因而大部分對於中國禮儀之爭的研究都傾向于歐洲一方，然而這批文獻表明當時中國人也在很大程度上參與了這場爭論，因此提供了這場爭論中的一個獨特視角。 本書基於這批文獻，從旅行文本、社會網路以及文化間論證三個主題出發，探討了17世紀至18世紀禮儀之爭中中國人的“聲音”，著重討論了當其時關於中國禮儀的知識是如何產生、傳播和交換的，以及禮儀之爭中的“中國聲音”對古代經典進行了怎樣的新理解與新詮釋。除了學術性研究外，作者還將這批

珍稀文獻的原件全部予以影印附於最後，使本書成為一部集學術性和資料性于一體重要漢學著作。 鐘鳴旦（Nicolas Standaert） 魯汶大學漢學系教授，比利時皇家科學院院士，長期致力於漢學研究。主要著作有《禮儀的交織：明末清初中歐文化交流中的喪葬禮》（2019, 2009）、《傳教中的“他者”：中國經驗教我們的事》（2014）、《楊廷筠：明末天主教儒者》（2002）、《可親的天主：清初論“帝”談“天”》（1998）等。 譯者前言  引言  史料和背景  安多與耶穌會代表員衛方濟和龐嘉賓  第一階段（1701年）：收集漢語經典和中國天主的著述  第二階

段（1702年）：收集個人和集體證詞  在羅馬出版文檔  旅行的書籍  歐洲文獻裡徵引的漢語經典和中國天主的著述  從中國運到歐洲的書籍和手寫本  位於羅馬的漢語典籍圖書館  圖書館的流動  群體關係網絡  集體證詞和個人證詞的彙編過程  18世紀初期的中國天主教群體  學者們和們  關係網絡分析  文化間的論證  三個解釋的層面  核心論點  文化間的論證過程  文化間的詮釋  結語  參考文獻  簡稱縮寫  參考文獻  傳教士名錄中西對照表  文獻表格  表格1：本書所研究的主要文檔及其館藏位置和版本識別  表格2：《更新證言摘要》（Summarium NTS）與耶穌會羅馬檔案館日本中國文

獻部館藏文檔（Jap. Sin. 157 和160）的對應關係  原檔影印  索引  人名索引  作品索引  地名索引    譯者前言   在中國與世界展開對話的今天，我們送到讀者面前的這本書有關中國人與歐洲教廷——當時世界的另一端——的第一次對話。這場對話既存在於民間也牽涉到官方，主要通過互通文書的方式進行。18世紀初期，遍佈清代中國各省的官員學者、天主向羅馬天主教廷請願，他們為中國禮儀作證，努力澄清天主教儀式與中國本地傳統可以相容的可行性。另一邊的歐洲，從教會到文人學者階層，他們熱烈討論耶穌會等傳教士在中國的經歷見聞，試圖認識中國禮儀卻遭遇模糊和不解，對遙遠的東方產生了

更多好奇。 那些文本書信是怎樣產生的？它們如何成功抵達歐洲大陸？誰在翻譯編輯那些中國文字並保證交流通暢？曠日持久的解釋和爭論產生了什麼樣的結果？本書將為這些問題提供一些答案。 “禮儀之爭”是中國歷史敘述當中微不足道的邊角，世界歷史更少會提到“中國禮儀”。然而，在全球歷史的脈絡裡，這個議題或許是我們認識現代早期東西方交往的重要一課。《禮儀之爭中的中國聲音》這本書，或許可以幫助我們打開原本受局限的視角，重新審視這個議題。 本書好像一座微型的“禮儀之爭”史料博物館，其中主角是書籍、信件、日記、公文、抄本、印本、詔書、證詞、印章、簽名、書簽和筆記。它們默默地傳達著18世紀初期的中國人直接向羅馬教

廷發表的意見，也把他們的聲音和迴響送到今天的我們手裡。書中展出的所有檔案史料還被串聯成一段歷史故事，串聯起它們的是耶穌會、多明我會、方濟各會、奧斯定會、巴黎外方傳道會等的傳教士，還有他們往返於中國和歐洲之間的旅程。   這本書講述了豐富精彩且鮮為人知的故事，但十分不好讀，因為書中不僅囊括了數量龐大、不同語言夾雜、涉及人物眾多的檔案材料，而且還詳細呈現了作者對材料的搜集、細讀和整理。也因如此，翻譯本書時的我誠惶誠恐。最終我決定採用直譯原則，盡力逐字翻譯英文原作，是為維持其學術風格，也為便利研究、明清史和中西交往史方向的研究者查閱比照。在能夠自由裁量的範圍內，我傾向於敘述式的語言，希望本書的翻譯可

以把原作介紹給其他領域的學者和更多的大眾讀者。哪怕最終的結果仍不如意，但求中文版能保證準確傳遞英文版提供的詳實依據和作者嚴謹的研究判斷，不致令讀者失望。 書中不添加譯注。有幾點需要解釋，在此作簡單說明。 1. 英文原作多用Christian偶用Catholic，放在表示個人、群體、書籍、文本、事件、思想等的名詞之前。考慮到明末清初的特定歷史時期和當時文獻的用字用詞，本書均翻譯為“天主教”，如天主、天主教群體、天主教書籍。原作中還有關於教義教儀和神學背景的詮釋議題——有些討論一直持續到近現代，所以原作使用Christianity的部分均翻譯為。 2. 原作涉及大量多語種的人名、地名、篇名、

頭銜、機構名等。為避免破壞讀者的閱讀體驗，正文敘述和論說中出現的名稱，儘量使用漢語翻譯，並在其首次出現時輔以對應的西文原文（個別人名，比如並不著名的旅行者Giovanni F. Gemelli-Careri，音譯漢語姓名無甚意義，則保留原名不翻）。注釋部分出現的名稱，若為本書作者的解釋，則翻譯；若該名詞作為參引資訊出現，則使用西文原文，以方便其他研究者繼續使用本書和檢索文獻為優先標準。 3. 原作使用的多語言參考文獻中，有一些是中國和日本學者但使用法文和英文發表的作品，以上原則同樣適用。為保持注釋和參考文獻列表的一致，若某位亞洲學者姓名和不同語言發表的作品同時存在，則在該學者的西文著作前同時

保留其姓名的拼音方式。例如： 林金水（1993）=  林金水,《明清之際士大夫與中西禮儀之爭》,《歷史研究》(1993:), pp. 0-37. 林金水 (1994) = Lin Jinshui 林金水, "Chinese Literati and the  Rites Controversy", in David Mungello (ed.),  The Chinese Rites Controversy: Its History and Meaning, Nettetal: Steyler Verlag, 1994, pp. 65-8.   翻譯本書第三章湖廣地區時，正值病毒的爆發期。書

裡提到一個個湖廣地區的地名，它們也出現在我們今天為湖北祈禱的念詞裡；書裡的中國人向遠在歐洲的羅馬教廷直言上書，他們的後人也在今天的武漢、湖北、中國和世界，共同開啟另一段征程。有時候，歷史如新，現實似夢。在過去和當下的相遇之外，還有不同空間的相遇。書裡的每一位故人、每一封書信、每一個地方、每一句觀點，他/她們讓當時的中國和歐洲相遇，成為世界歷史拼圖相接的咬合處。而這本書從英文到中文的寫作、翻譯和出版過程也讓作者、譯者、編輯者和讀者們相遇，甚至還可能由此產生歷史上的湖廣某一地與今天的湖北某一人穿越時空的相遇。惟盼，相遇能相知。   最後，我衷心感謝本書原作者、我的老師鐘鳴旦（Nicolas Sta

ndaert）的信任，感謝編輯倪文君的支持，也感謝我的朋友吳蕙儀、譚傑和康言（Mario Cams），以及我的愛人杜亞波給予的幫助。譯稿有錯漏和不足之處，敬請學界和讀者朋友們告知，我當受勉勵，並作修訂。  

尋根探源：宗徒教父作品集研究(神叢128)

為了解決pp英文縮寫的問題，作者保羅‧福斯特 這樣論述：

　　本書為近年來英語學界之宗徒教父（the Apostolic Fathers）重要的學術專書。全書共十二章，各章針對單一宗徒教父作品，由重量級學者撰寫專文；文字言簡意賅、扼要精闢，作者們更對近一、兩百年來學界研究成果提出分析評論。 　　本書介紹的十一件宗徒教父作品，各自反映了不同的文體，與分歧多元的神學面貌。形式上，這十一件作品有教會規範、書信、講道詞、護教作品、神視文字、論述早期基督徒傳統的斷簡殘篇，以及宗徒教父作者之一的殉道歷程。 　　它們反映出主曆第一世紀中到第二世紀末的宗徒教父，如何以極有創意的方式，表達出重要的訊息。閱讀宗徒教父作品，是一個領略初期教會多元面

貌與特質的經驗；也讓我們認識到：宗徒教父為了促使教會的團結合一，奮鬥征戰的實況，以及如何讓原本強調自發性的、神恩性的信仰團體，轉型成為一個強調組織架構、重視宗徒傳統、大公而合一的、神聖的天主教會。  

有機染料中皮秒脈衝造成的質量傳輸現象模擬

為了解決pp英文縮寫的問題，作者徐詵堯 這樣論述：

本論文以理論方法定量探討532 nm 19 ps 脈衝在氯鋁酞氰素溶液(英文縮寫：CAP-ethanol)中激發的溶質分子質量傳輸效應(mass transport)。 2004 年，我們以532 nm 19 ps 的雷射脈衝為光源，在室溫(298 K)下對濃度為4.2*10^17 cm^3 的CAP-ethanol 溶液進行Z-scan 實驗，結果發現2.3 uJ/19 ps 脈衝無法在樣品內引起質量傳輸效應，6.6 uJ/19 ps 脈衝引起顯著的質量傳輸效應，而17.4 uJ/19 ps 脈衝則引起更可觀的質量傳輸效應。 透過三項後續研究，我們證實19 ps 脈衝所

造成的質量傳輸效應並非大部分文獻所提示的熱擴散效應/質量擴散效應(兩者都是準靜過程)。其一，無法用熱擴散效應定量解釋532 nm 19 ps 脈衝所造成的溶質分子質量傳輸效應。其二，改用532 nm 2.8 ns 的雷射脈衝為光源，重複2004 年的Z-scan 實驗，我們發現2.3 uJ/2.8 ns、6.6 uJ/2.8 ns 以及17.4 uJ/2.8 ns 的脈衝都無法在樣品內造成質量傳輸效應。藉比較19 ps 與2.8 ns 的實驗結果，我們推斷19 ps 脈衝造成的質量傳輸機制並非溫度梯度gradient theta 所驅動的熱擴散效應。其三，使用532 nm 19 ps 脈衝為光

源，對兩種不同濃度(4.2*1017 cm^3 與1.2*1017 cm^3)的CAP-ethanol 進行Z-scan 實驗，我們發現低能量脈衝易在低濃度溶液中產生較強烈的質量傳輸效應，而高能量脈衝則易在高濃度溶液中產生較強烈的質量傳輸效應。考慮低能量脈衝或高能量脈衝都在高濃度溶液中產生較大的delta theta 與gradient theta，532 nm 19 ps 脈衝所造成的溶質分子質量傳輸並非熱擴散效應。 在證實532 nm 19 ps 脈衝所激發的溶質分子質量傳輸並非熱擴散效應時，我們同時發現脈衝能量須超過閾值才能造成溶質分子的質量傳輸。基於此，我們於2010 年提出以L

ennard-Jones potential 模型為基礎的位能井模型，用以描述532 nm 19 ps 脈衝所引起的溶質分子質量傳輸效應。隨後於2018 年，在延續位能井模型的構想的前提下，我們將溶質分子的質量傳輸現象視為每顆溶質分子random walk 運動疊加後的結果，並將此結果關聯到連續的擴散方程式，解釋分子運動由微觀到巨觀間的關聯。上述兩次研究，成功近似了2004 年與2015 年19 ps 脈衝造成質量傳輸的實驗結果，本論文將關聯兩個研究，並找出簡明的支配方程式以描述19 ps 脈衝造成的質量傳輸現象。 在探討19 ps 脈衝造成的質量傳輸現象時，本研究將溶質分子吸收光能後，

由均勻濃度分布朝光斑邊緣移動的過程稱為solute migration，將此過程歸類為一種非準靜的熱力學過程，與熟知的熱擴散區別。我將solute migration 假定為脈衝通過樣品後持續數個微秒的過程，將吸收不同能量的溶質分子視為不同的群體，並以質量擴散方程式的形式描述此過程，方程式中擴散係數隨時間與分子吸收能量變化，稱之為Dnq(non-quasistatic)。當solute migration 結束後，溶質分子失去朝光斑邊緣推進的動力，此時由濃度梯度驅動的質量擴散會將濃度分布恢復脈衝入射前的樣子。藉solute migration 與質量擴散兩項機制，我們可以模擬出19 ps脈衝造

成的質量傳輸現象對應到Z-scan 實驗上的結果。