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另外網站港式譯名也說明：歷任香港總督的中文名字，都是他們來香港就任時才起的。例如Christopher Patten來港前在傳媒的譯名是柏藤，任港督後才改名彭定康。
這兩本書分別來自台灣東販 和台灣東販所出版 。
高雄醫學大學 性別研究所碩士班 楊幸真所指導 田翊君的 「主啊！我是一個爸爸」側寫臺灣基督教推喇奴爸爸學校的父職論述形構 （2019），提出sing中文名關鍵因素是什麼，來自於論述形構、基督教、父職、男性氣概、性別再現。
而第二篇論文國立臺南大學 生態科學與技術學系環境生態碩士班 張原謀、黃文伯所指導 陳凱偉的 臺灣暗蟬晨昏合唱模式與環境溫度對合唱活動的影響 （2016），提出因為有 晨昏合唱、日光週期、光照強度、臺灣暗蟬、防風林的重點而找出了 sing中文名的解答。
最後網站Anne-Marie - 2002 中文歌詞翻譯& MV解析 - 柚有啥好聽- 痞客邦則補充：Singing "love is forever and ever". 歌頌著愛情永垂不朽. Well, I guess that was true. 恩，我到現在還是這麼堅信著.
野鳥完全圖鑑：詳盡比對辨識，盡覽鳥類之美 (電子書)
為了解決sing中文名 的問題，作者 這樣論述：
收錄種 本書介紹了在日本國內已有紀錄（包含被視為紀錄的觀察案例）的鳥類，包含移入種、未記錄種，共約670種，並以2800張照片搭配解說。收錄種指的是有取得照片並刊載在本書中的物種。 ①分類與刊載順序 雖然是以《日本產鳥類目錄改訂第7版》（日本鳥學會，2012）為基準，但是為了將類似的鳥類放在一起對照比較，有部分會調整頁次。關於分類順序，建議參考本書結尾的〈日本鳥類檢核表〉。 ②山鳥及水鳥 以主要棲息地點為基礎，區分棲息於山林（綠色書眉）‧水邊（藍色書眉）的野鳥，並在章節扉頁（p.11及p.207）加上目次。 ③種名‧學名‧英文名 中文名、目名、科
名、種‧亞種的學名‧英文名以《2020年台灣鳥類名錄》（中華民國野鳥學會）為依據。未記錄種的參考資料包括Mark Brazil的《Birds of East Asia, China, Taiwan, Korea, Japan, and Russia》（Princeton Univ. Press, 2009）、山階芳磨的《世界鳥類和名辭典》（大學書林，1986）。沒有中文名的物種會以學名‧英文名標示。 ④全長（TL） 標示全長尺寸數值的參考資料包括《野鳥便覽 下卷》（日本野鳥會大阪支部）、《日本鳥類及其生態 第1卷∕第2卷》（梓書房∕岩波書店）、《日本鳥類550 山鳥 增補改訂版》《
日本鳥類550 水鳥 增補改訂版》（皆為文一綜合出版）（亦可參照用語解說p.7）。 ⑤解說 關於分布及棲息環境，除了參考《日本產鳥類目錄改訂第7版》之外，也包含了田野調查的實際紀錄。若沒有特別紀錄分布地名，則代表棲息於日本全國。由於鳴叫聲的給人的感覺因人而異，要用所有讀者都能理解的方式標記實屬困難。在這本圖鑑的日文版中，筆者是以片假名拼音表現出聽到的聲音。此外，S代表鳴唱（Sing），C則代表鳴叫（Call）。 ⑥照片及說明文字 著重在相似鳥類之間的比較，盡可能在同一個版面中放入許多照片，並且使用大量去背圖片。除此之外，照片也包含了雌雄（♀‧♂）、成鳥（Ad）、幼鳥（J
）、未成年鳥（imm）、夏羽（S）、冬羽（W）、換羽中的個體、亞種、個體差異等各種不同的形態。括弧內的標示為攝影月份及拍攝者的姓名縮寫（參照p.399）。辨識重點的說明文字也盡量安排在靠近照片的位置，不用移開視線就能確認照片與解說內容。此外，雖然避免重複解說，但是重要的部分還是會在不同的地方以同樣的內容表示。沒有特別標示雌雄的話，就代表雌雄幾乎同色。 ⑦重點 彙整辨識鳥類時應注意的特徵、近似的物種及比較重點等等，並加以解說。 ⑧「○○○」比對 使用相似鳥類的觀察點部位放大照片等，進行淺顯易懂解說。希望能成為觀察時的參考依據。 本書特色 本圖鑑收錄了在野外會看
見的野鳥照片約3400張。 包括普通種、難以辨識的種類、年齡及性別變化等等， 羅列相似的鳥類圖片相互對照，輕鬆解決賞鳥人士的煩惱！ 專業推薦 中華民國野鳥學會、台灣猛禽研究會
「主啊！我是一個爸爸」側寫臺灣基督教推喇奴爸爸學校的父職論述形構
為了解決sing中文名 的問題，作者田翊君 這樣論述：
本研究試圖以論述分析、並嘗試以《聖經》原文釋經之方式，來探究基督教社群其中的父職論述，與背後的多重主體與多重權力關係。研究之田野場域為「社團法人台灣推喇奴爸爸學校推動協會」的爸爸學校課程。研究者蒐集課程中的各類文本及講員論述，試圖以性別及父職相關概念等類目加以分析，且輔以《聖經》內容釋經交會探究。以瞭解此基督教論述社群如何呈現父職的角色與功能。及父職內涵如何與《聖經》論述鑲嵌、互文，或是被哪些論述所涵化，以致共構出某一基督教楷模父職的形象。 研究結果發現，此一基督教社群的楷模父職論述呈現以下四點： 一、性別實踐大於信仰實踐。做男人與做父親之規約，循環於社會意涵的男性建構與生產，中介容
易不慎再製性別刻板印象與社會框架。 二、中介多為男性中心導向。無論是協會課程相關文本，又或是講員的做男人與做父親論述，多涵化了性別刻板印象。中介在傳遞基督教楷模父職形象之時，易將臺灣社會刻板的男性形象與《聖經》「理想的」男性形象接合。 三、基督教社群的楷模父職形構，與（1）新好父職論述；（2）基督教推崇之正向男性氣概─「愛的表現與行動」，含呵護、關懷、安慰、鼓勵，及「有能力」、「領導力」與「主動性」；（3）社會性別意涵之以上三點交織共構。爸爸學校相信，一名楷模父親必須先吻合《聖經》中「理想的」耶穌基督男性形象－先恢復成上帝創造的好男人，才能成為好父親與家庭的屬靈權柄。 四、規約中的縫隙。
正因為楷模父親的規約，實際上非純然以「上帝屬民」的基礎在進行信仰實踐，因此，當男性嘗試實踐「理想的」父職行動時，仍會有一組易於實踐與不易於實踐的社會條件對照。此一情況可能容易不慎以信仰實踐之名，漠化了部分男性的社會現實困境。
野鳥完全圖鑑：詳盡比對辨識，盡覽鳥類之美
為了解決sing中文名 的問題，作者永井真人 這樣論述：
收錄種 本書介紹了在日本國內已有紀錄（包含被視為紀錄的觀察案例）的鳥類，包含移入種、未記錄種，共約670種，並以2800張照片搭配解說。收錄種指的是有取得照片並刊載在本書中的物種。 ①分類與刊載順序 雖然是以《日本產鳥類目錄改訂第7版》（日本鳥學會，2012）為基準，但是為了將類似的鳥類放在一起對照比較，有部分會調整頁次。關於分類順序，建議參考本書結尾的〈日本鳥類檢核表〉。 ②山鳥及水鳥 以主要棲息地點為基礎，區分棲息於山林（綠色書眉）‧水邊（藍色書眉）的野鳥，並在章節扉頁（p.11及p.207）加上目次。 ③種名‧學名‧英文名 中文名、目名、科
名、種‧亞種的學名‧英文名以《2020年台灣鳥類名錄》（中華民國野鳥學會）為依據。未記錄種的參考資料包括Mark Brazil的《Birds of East Asia, China, Taiwan, Korea, Japan, and Russia》（Princeton Univ. Press, 2009）、山階芳磨的《世界鳥類和名辭典》（大學書林，1986）。沒有中文名的物種會以學名‧英文名標示。 ④全長（TL） 標示全長尺寸數值的參考資料包括《野鳥便覽 下卷》（日本野鳥會大阪支部）、《日本鳥類及其生態 第1卷∕第2卷》（梓書房∕岩波書店）、《日本鳥類550 山鳥 增補改訂版》《
日本鳥類550 水鳥 增補改訂版》（皆為文一綜合出版）（亦可參照用語解說p.7）。 ⑤解說 關於分布及棲息環境，除了參考《日本產鳥類目錄改訂第7版》之外，也包含了田野調查的實際紀錄。若沒有特別紀錄分布地名，則代表棲息於日本全國。由於鳴叫聲的給人的感覺因人而異，要用所有讀者都能理解的方式標記實屬困難。在這本圖鑑的日文版中，筆者是以片假名拼音表現出聽到的聲音。此外，S代表鳴唱（Sing），C則代表鳴叫（Call）。 ⑥照片及說明文字 著重在相似鳥類之間的比較，盡可能在同一個版面中放入許多照片，並且使用大量去背圖片。除此之外，照片也包含了雌雄（♀‧♂）、成鳥（Ad）、幼鳥（J
）、未成年鳥（imm）、夏羽（S）、冬羽（W）、換羽中的個體、亞種、個體差異等各種不同的形態。括弧內的標示為攝影月份及拍攝者的姓名縮寫（參照p.399）。辨識重點的說明文字也盡量安排在靠近照片的位置，不用移開視線就能確認照片與解說內容。此外，雖然避免重複解說，但是重要的部分還是會在不同的地方以同樣的內容表示。沒有特別標示雌雄的話，就代表雌雄幾乎同色。 ⑦重點 彙整辨識鳥類時應注意的特徵、近似的物種及比較重點等等，並加以解說。 ⑧「○○○」比對 使用相似鳥類的觀察點部位放大照片等，進行淺顯易懂解說。希望能成為觀察時的參考依據。 本書特色 本圖鑑收錄了在野外會看
見的野鳥照片約3400張。 包括普通種、難以辨識的種類、年齡及性別變化等等， 羅列相似的鳥類圖片相互對照，輕鬆解決賞鳥人士的煩惱！ 專業推薦 中華民國野鳥學會、台灣猛禽研究會
臺灣暗蟬晨昏合唱模式與環境溫度對合唱活動的影響
為了解決sing中文名 的問題，作者陳凱偉 這樣論述：
蟬為典型在夏季利用合唱求偶的昆蟲，不同蟬種的合唱時段有所差異。臺灣暗蟬(Taiwanosemia hoppoensis)為一種僅在黎明與黃昏進行合唱的特殊蟬種。這種只在黎明與黃昏進行的合唱又稱為晨昏合唱。本研究探討：(1) 臺灣暗蟬的晨昏合唱模式，利用環境因子(氣溫、光照強度和日光週期)與生物因子(蟬蛻數量)，分析臺灣暗蟬晨昏合唱的相關性與預測晨昏合唱模式。(2) 比較不同環境氣溫下臺灣暗蟬鳴叫的聲音特質，臺灣暗蟬最佳鳴叫的實驗氣溫是否符合野外晨昏合唱時的環境氣溫(27℃)。本研究結果顯示，臺灣暗蟬黎明合唱時段為04:19至05:14，黃昏合唱時段為18:00 至19:27，黎明合唱總時間約
為20分鐘，黃昏合唱總時間約為40分鐘。蟬蛻數量與晨昏合唱總時間為高度正相關(rs > 0.75)，野外族群數量愈大，合唱總時間愈長。黎明合唱開始與黃昏合唱結束時間之季節變化，與曙光始時間與暮光終時間之季節變化相似。黎明合唱開始時間、黃昏合唱結束時間與黃昏合唱總時間都能被環境與生物因子高度預測(r2 > 0.8)。環境氣溫27℃處理的鳴叫總時間與每回鳴叫長度都顯著大於環境氣溫32℃處理，表示臺灣暗蟬在實驗氣溫27℃有較佳的鳴叫時間長度表現。